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白莎： 好极了，别人若想用折中或妥协的方式去解说这部课程，无须你去纠正或阻止，你的责任只是宽恕。但你自己别再走折中或迎合大众的路了，何况，说穿了，除了你以外，外面没有任何人，只是同一个小我的千百万化身而已。★除了你以外，外面没有任何人，只是同一个小我的千百万化身而已。当人们自视为一个分立的个体时，没有比死亡之梦的信念更让人甘心妥协的了。《奇迹课程》这样说：如果死亡是真实的，生命就不可能存在。死亡否定了生命。然而，生命若是真实的，死亡就被否定掉了。其间毫无妥协的可能。不是可怕的神明，就是慈爱的上主。这世界尝试过上千种妥协方式，而且还会继续妥协下去。上主之师不该接受任何一个，因为上主不会接受任何一个的。祂从未造过死亡，因为祂没有造过恐惧。对祂而言，两者同样毫无意义。死亡的“真实性”深深扎根于上主之子是一具身体这个信念中。如果上主真的创造了身体，死亡就一定是真的了。而上主便不可能是慈爱的。真实世界与虚幻世界两种知见之间的对比，在这一点上显示得再清楚不过了。葛瑞： 换句话说，必须等我完全宽恕了世界，且不再把自己潜意识的内疚投射到世界时，我才会看到“真实世界”；当然，不是用肉眼去看，而是一种辽阔无边的心胸。 到那时，表示我也完全受到了宽恕，到那时，知见或时间对我来讲，也自然而然告终了。白莎： 说得很正确，老弟，看到你不只精读这部课程，还老老实实地作宽恕功课，我们真的感到欣慰。
葛瑞： 多谢。说到人们总把上主之子视为身体的这类信念，让我想起今年科学家提出的“人类基因谱”（human genomics），把人类基因密码完整地排列出来了，他们自诩为“生命书”，而且声称这一系列密码决定了你是什么。白莎： 没错，科学家们特别热衷于生命的复杂性，即所谓的“身体之美”，却彻底漠视操纵身体的心灵。这种心态，好比只重视那一无所能的电脑硬体，却彻底漠视写程序的人。小我这类阴谋在世上有时还挺炫人眼目的。只要是有助于研究人员找出医疗妙方的事情，我们都不反对，我们已经说了，如果某种治疗能够消除病患的恐惧心态，将会有助于心灵进行身体的疗愈；但也别忘了另一事实。有些人在生理上有心脏病或阿兹海默症的倾向，或是因为血管阻塞，或是由于家族遗传，但他们并不一定会罹患这种病症。究竟要生病或是痊愈，最后都取决于自己的心灵。葛瑞： 酷！还有一件事情，这些年来一直想问你，却老是忘了。意大利杜林教堂的尸布（Turin Shroud），真的是J兄当年的裹尸布吗？他真的故意把自己的面容留在布上，作为复活的证据吗？阿顿： 我们真不愿浇你们的冷水，但我必须说，那块尸布是个天才的仿冒杰作。目前所有的科学研究结果出现不少矛盾之处，有些研究显示尸布是真的，但是连那个结论都可能有其他解释。你该明白，那块尸布制作时代正是教会史上特别重视圣人遗骨的时代，人们对那些遗骨所具有的神力坚信不移。让我问你，你真的认为J兄会在身后留下一些东西来炫耀自己的形体吗？绝不可能的！人一旦复活，身体就消失了。顺便告诉你，尸布上的面容和教会流传的耶稣圣像，并不是J兄真正的模样。葛瑞，这些有形的证据其实都是多余的，你所需要的只是信心。J兄的身体对他而言一文不值，你也别在这些形象上大做文章了。身体、宇宙以及娑婆世界中的一切只是心灵显示出来的图像，好比虚拟实境的电脑游戏，即使它们仿冒的人生有时几乎足以乱真，其实就像那块尸布一样，全都是假造的赝品，别再从那儿寻找救恩了。永远记得往终极答案所在之处去寻找，也就是圣灵所在的那一部分心灵，你终会找到答案的。记住“我们只能说：‘上主本来如是'，然后便缄默不语”这一句话，因为此外真的别无他物。白莎： 我们就要结束这回“死亡”的讨论了，随时记住《课程》是怎样为你描绘虚拟人生与死亡现象的：
天堂之外的任何生命都是幻相。最好的时候，只是看起来像生命；最糟的时候，根本与死亡无异。然而，这两种形式其实都是对“非生命”的审判，同样的不正确，同样的无意义。生命不可能不在天堂里；凡不在天堂里的，也不可能出现于任何地方。J兄呼唤你与他同在，与他结合于生命真正所在之处：
基督的第一次来临只是创造的别名，因基督即是上主之子。基督的第二次来临不过是指小我王国的结束以及心灵终于痊愈了。在第一次来临中，我和你都是受造；在第二次来临中，我邀请你与我同行。如果你已经准备好答复他的呼唤，而且已经警觉到潜意识里的内疚埋藏得多深，你便会更坚定地把握每一个宽恕弟兄的机会的。
时间一旦消逝，你就会与他同在，随着死亡的韵律而起舞的那个噩梦从此便无迹可寻了。
第17章、告别娑婆
你所营造的种种形相，抵制不了上主亲自赋予你的真相。
九年以前，当阿顿和白莎首次现身于我家时，那时的我，身心都处在交战状态；如今，我的心灵已渐趋宁静，但我的国家却陷入了交战状态。
二OO一年九月十一日。这一天，世贸大楼、五角大厦以及四部客机都陷入恐怖分子的魔掌，他们一举命中了所有的攻击目标，五角大厦虽然幸存，但也严重受创，数千个手无寸铁的百姓惨遭横死。举国上下大概没有几个人有心情去想宽恕这一问题。在日趋复杂的世界里，这算是新型战争，就小我剧本而言，以前界定俨然、敌友分明的传统战争似乎已经不够看了。再没有比这种既看不见又无法预测而且阴魂不散的敌人更可怕的，他们不仅不遵守战争中＇盗亦有道＇的协定，还疯狂地认为是真主阿拉要他们屠杀美国人的，这类战争一打下去，岂有了结之日？那个星期二早晨，我和千百万人哑口无言地盯着电视现场转播第二栋世贸大楼的倒塌，剪接镜头在我们眼前呈现出一幕幕惨不忍睹的画面。它确实是天人分裂、天堂失陷、人类流离失所最具体的象征了，但一般观众未必意识到这一点。从世间的角度去看，这是小我疯狂的思想体系推展到极致的必然结果：无可避免地，这一世的迫害者将会在另一世的剧本中沦为受害。
眼看着地狱一般的惨死现场，不难想见大楼内外的人所历经的恐怖，泪水忍不住夺眶而出。在那一刻，我习惯性地向J史求助了，心中顿时浮现好几个念头。那些观念我不知道读过多少遍，只有这一回，我才深深体会到它们的意义：奇迹没有难易之分。一个奇迹并不会比另一个奇迹＇更难＇或＇更大＇。
面对如此惨剧，我甚至会为自己竟然还能怀有与J兄同行的平安而感到不安。事情真的那么简单吗？我真的只需否定＇任何非出自上主之手的事情有左右我的能力＇就够了吗？这些假相，包括死亡的形式，真的没有轻重之分吗？我真的能够真心只为上主及天国而活吗？难道这类尘世影像纯是设计好要诱使我相信自己果真只是一具身体，让我理直气壮地批判那群人而保全我潜意识的内疚、梦中的轮回及小我的存在吗？圣灵的宽恕真的是唯一解脱之道吗？它真能将我导向上主、回归天国，而整个娑婆世界就会如此告终吗？我明明知道这些问题的答案都是＇是的＇，然而�