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阿顿：你会惹麻烦？保证不会！
葛瑞：好，白莎！你能不能给女性一些性方面的忠告？
白莎：当然，小心那＇独眼蛇＇！
葛瑞：够幽默！还有呢？
白莎：你大可不必为女人与性操心，她们谈的可多了，终日开秘密会议，没有你们这些阳性病毒闹场，她们其实挺知道如何彼此扶持的。说来说去，最后还是回到宽恕。
葛瑞：你知道吗？我以前总以为自己年事稍长后会安定下来，养三个小孩，一男一女一中性，过个家庭生活。如今，我愈来愈不确定了。我觉得所有的特殊关系都跟所有的判断一样，脱离不了过去与未来。我并不是说有小孩不好，只是愈来愈不觉得自己需要小孩了。阿顿：继续与主主结合吧！他必会指引你该走的路。究竟说来，人间救主与上主的结合和教会里修女嫁给耶稣的说法，基本上并没有两样。如果你目前还没准备好，也没有人会勉强你的。但葛瑞，不妨提醒你一下，你其实早已为人之父了。葛瑞：别瞎扯，我才没有呢！
阿顿：我不是指那一类父亲，老弟！可还记得这一段意味深长的话：
释放这世界吧！你真正的创造正引颈盼望着解脱，好尊你为父，如上主一般，这不是一种幻想，而是真相。你是他的圣子，他让你分离他的为父身分，因他从不去区分他自身以及他延续出来的生命。他所创造的一切，从未离开过他，你绝对找不到天父的尽头以及圣子独立出去的那个起点。葛瑞：酷！你是说，当我回归天堂时，就和天父完全一样了？
阿顿：没错，完全一样。
葛瑞：真是不可思议。
阿顿：你既然懂了，好好修你的宽恕吧！当你准备好回归自己的本来境界时，就会跟上主团圆了。这可不是我们说着玩的，是他的许诺。J兄在同一课里继续叮咛你：
否定幻相而接受真相吧！否定自己只如阴魂般掠过一个濒死的世界。先释放你的心，你就会看到一个重获自由的世界。
白莎：好了，老弟，我们就要回到所来之处了，你还有什么要问的吗？
葛瑞：目前想不出来，经你们这样一说，好像所有的问题都如水落石出一般，真有意思！当我还是孩子的时候，总以为我这一代会比上一代酷多了。我父母也都是乐师呢。我如今明白了，音乐也好，性也好，每一代都认为那是自己的新发明，都嫌父母落伍。转眼之间，这些人自己也生了一堆小孩，小孩长大了，也觉得音乐与性是他们的专利，父母太落伍了。白莎：观察得很透彻，的确，都是风格和荷尔蒙在作崇；隐藏在它们背后的，仍是小我的分裂意识，千古以来，始终一成不变。而你这一生的工作，就是用圣灵的爱去取代那个分裂感。
葛瑞：是的。我发觉自己愈来愈惊叹心灵的大能了，包括了它在有形世界中的能耐。我读过一篇新闻报导，提及现代女孩的＇青春期＇征候出现得愈来愈早了，针对这个现象，科学家拼命想由遗传学及社交环境的改变去找出线索；这类科学研究，根本不允许人们从心灵的因素这一角度去思考。其实，各式各样的电视广告，为了促销商品，不断用充满性暗示的意象来洗每个人的脑子，刺激了孩童身体的变化。我说这些，并无意批判＇性＇，只是指出来，是心灵在主导身体的运作，而非遗传、环境或进化的因素造成的。阿顿：你说的一点也不错，愈与身体认同，愈巩固了身体；愈与心灵认同，则愈能释放身体。每个人迟早都要为自己作一选择的。宽恕梦中的人物吧，老弟！你所得到的报尝就是真实的你，你的自性。白莎：临走前，不妨再留给你一段里的话，它会指点你回家之路。下个圣诞节再见了！在这期间，记住你来此的目的，也就是圣灵的目的。好好记住下面的话：
上主之子会轻而易举地从一个已被宽恕的世界升至自己的天乡。到了那里，他自会知道，自己一直都安息于彼处。连救恩都如南柯一梦，从他心中消逝得无影无踪。因救恩乃是梦境的终点，梦既已结束，救恩也就没有存在的价值了。觉醒于天堂后，还有谁会梦到救恩的必要？第十五章15 展望未来
恐惧是你信赖自己能力的一个显著记号。
千禧年的岁末，对凯伦与我都是一大转变。我们告别了居住十年的屋子，迁居到镇里的公寓，市区的便利取代了我们在乡下逐渐磨练出来的调试能力。虽然我们曾经动过几次搬家的念头，但为了我们的密友爱犬努比，始终不忍迁到市区。努比无条件地爱了我们十五年以后，终于在这一年超生到狗儿的另一梦境去了。祆教一向认为狗跟人在灵性上是平等的，据我多年的体验，我完全同意这一说法；佛教徒也相信，心灵终是心灵，不论承载它的外壳长得什么样子，我对这一观点也毫无异议。虽然我们都很怀念努比，但心里明白，我们终会在天堂，也就是在生命实相中重逢的。那年秋天，我们终于拜访了向往已久的夏威夷；我们之所以愿意接受公寓式的住家环境，乃是暗中盘算不久的将来可能搬到欧胡岛（Oahu）或茂依岛（Maui）去住。在这期间，世界正准备过渡到新的千禧年，供我不少深思反省的题材。过去十年之间，我们陆续听到不少世纪转换之际的灾难预告；“新时代”的作家或名嘴争先恐后地预言地球即将面临的气候大变动，除了一些已知的因素以外，地球磁场的移位将会引发洪水、地震；温带地区会结冰，寒带地区会变得酷热；大地震会为大地重新布局，只有灵修高超的人才能幸免于难……。这些灾难预告，其实跟《圣经·启示录》里的末世警言没有什么差别；每个人都能信口雌黄地诠释的说法。后人对的诠释，未必真的是那位信仰狂热的原作者之初衷。例如：有些人预言末世出现的“反基督”跟数字666有密切关连；其实根据考证，那个数字很可能是希伯来人暗指当代的暴君尼禄（Nero），除了这位被基督教徒恨之入骨的煞星之外，此书并非暗示未来会有另一个“反基督”。何况，的作者好像也犯了当代基督徒同样的错误，以为J兄会在数年内再度现身于人间；结果，这一差，差了两千年。现代牧师若想要一举成名，最快的捷径即是向世界宣告末日已经来临了，神的义怒即将显现于人间。这种利用人性弱点的手法，成功地控制了一群充满内疚的信徒长达两千年之久，其效力至今不衰，不只对基督徒，还深深影响到“新时代”台上台下那一群人。有趣的是，在保守派基督徒的眼中，“新时代”正代表着“反基督”或魔鬼的工具。人类历史上，地球表面不时地移位，将来依然会如此，但都不是人为的，这些事件其实受制于人们存心想要遗忘一切的潜意识。阿顿和白莎说得很对，小我乐于被吓醒，而人间惨剧自古以来确实常常发生在人们毫不觉察之际。即将来临的千禧年，开始时很可能会带来一些好运，也会带来一些厄运，但绝不是所谓的末日。小我的把戏玩得正在兴头上，它岂会轻易放弃这个游戏。阿顿和白莎很早就声明过，他们不会透露太多未来的事情，但我是个喜欢冒险的投机商人，总想试一试，看能否从他们那儿窃取一些有关下个千禧年的天机，要是可以得知一二，肯定是很有意思的。我知道他们一直在看顾着我，我也知道自己所作的宽恕功课并没有让他们失望。纵然我面对某些事件，开始时可能会看不顺眼，但最后还是记得宽恕我的弟兄姊妹。何况，当我决心宽恕且不再定人的罪时，我真正宽恕的究竟是谁？我清楚记得自己常常引用的这几句话：“释放我的圣子吧！”这是上主向你说的话，你若明白祂要你释放的其实是你自己，你会充耳不闻吗？
我刚把堆在新家的箱子一一拆封，阿顿和白莎的身影突然出现于同一张沙发上，跟往昔没有两样。
阿顿：嗨，哥儿（bro；夏威夷的打招呼法），夏威夷的度假玩得可好？
葛瑞：玩得真好，多谢。我真喜欢那个地方，那儿的人都懒洋洋的，一副“哥儿，没事”的模样，其实这话倒说得一点也不假。真是令人难忘的夏威夷之旅！
白莎：只要不是“内疚之旅”就好了，我们很高兴看到你玩得这么开心。你这个小公寓挺不错的，你大概很快就会习惯公寓式的生活了。
葛瑞：说对了，从此再也不用剪草坪了。
白莎：你在夏威夷还拜访了两个奇迹读书会，是吧？