按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
阿顿：你愈练下去，愈容易看出，那此找碴的都是你候选的“增上缘”。你会成功的，你固执的个性挺有意思的，继续努力吧！
葛瑞：我会努力的。想想，你和白莎在多玛斯与远太的时代就认识了，又一起度过了最后一世的最后一段时光，实在太酷了！
阿顿：葛瑞，还有更有意思的事呢！你以后自己会发现的。
白莎：我们该“上路”了。这几年来，你们选择同一天来访，不是偶然的，今天是多玛斯的庆节（让你猜猜这话是什么意思），我们藉机来跟你庆祝一下，并鼓动你善用这套宽恕法门来迎接新的一年。（作者按：我后来才知道十二月二十一日是天主教庆祝圣多玛斯的节日；在叙利亚教会，则在七月三日礼敬圣多玛斯。）
我们希望你在这个圣诞佳节从心里和世上所有的人结合，不管他们庆祝的是 J 兄还是麦克比（ Judah Maccabee ）。
葛瑞：你说谁？
白莎：去查一下百科全书吧，在犹太节庆 Hanukkah 下面会提到这个人，你也可以顺便认识一下 Hanukkah 节。
葛瑞：我最近才听说了 Kwanzaa 节，我看，这一天快变成国际节庆了。
白莎：每个人都会为自己的名目来庆祝岁末的，如果能将平安带入新的一年，倒还忙的值得。基督徒的 Christmas ，犹太人的 Hanukkah ，百裔美国人的 Kwanzaa 节，回教徒的 Ramadan 节，以及鳊教徒的 Gita Jayanthi 节……都象征着一种认知：确实有个大于个人范畴的东西存在！葛瑞： Gita Jayanthi 是庆祝薄伽梵歌（ Bhagavad…Gita ） ？
白莎：是的。
葛瑞：那么 Yule 的 Wiccan 节呢？
阿顿：异教徒的节日不算！我是说着玩的。这几天对世界各地的人都很重要。你知道教会是怎样篡夺教徒的庆日而把它变成圣诞节的吧！人们的竞争心理实在很有趣。
葛瑞：那么你也承认 J 兄不是在十二月二十五日旌在马槽里了？
白莎：闲话少说了，这是平安与更新的日子，《奇迹课程》教你：你有能力圣化这个季节，因为你有能力把基督的时辰带到此刻。这是一蹴即至的事，你只需在知见上作一次调整即可，因为你只犯了一个错误。葛瑞，你的心在哪里，你的家就在那里；你的心若在上主那里，你已经到家了。放掉这个世界吧！我是指从你的心里而非表面上。
你表面上活在其中的世界，并不是你的家。你的心冥冥中知道这一事实。
这种心态会让你宽恕得轻松愉快。下回有人找碴时，忆起上主，然后宽恕。因为你一宽恕，一定会忆起上主的。
上主爱他的孩子。现在就求他指引迷津，使世界从此消逝。慧见一领头出现，真知尾随而至。
你的世界吧，以平等心去释放每个幻相，因为它们都是同等的虚幻。 J 兄这样劝你：以平等心对待这一年，使得这一年截然不同。
阿顿：简而言之，就是爱与宽恕， J 兄始终如此。圣诞快乐，葛瑞！宽恕你的弟兄姐妹，因为你们根本是同一个生命，只有这样，你才可能回到你醒来的圆满。
如今他已得救了。他一看到天堂之门在他面前敞开，他就会进去，隐没于上主心中。
第十章 治疗疾病
治愈的基础；在于接受这一事实：疾病系出自心灵，是心灵为了达到某个目的而利用身体所作出的决定。所有的治愈都是同一道理。
我逐渐对“灵性治疗”产生了莫大的兴趣，随后那几个月，我开始研究《奇迹课程》对治疗的观点。它从不用“灵性治疗”一词，因为它主张所有的疾病与治疗都属于“心灵”的杰作。但这一名词倒也名实相符，因为它显示出心灵在这种治疗中是跟灵性认同的。我不觉得自己有“灵性治疗”的天赋，也没有多大兴趣去治疗别人的病，但这一话题非常吸引我，等下回我的老师来时，我打算跟他们谈谈这事。
在一个凉风习习的盛夏，阿顿和白莎再次出现于我家客厅，我一看到他们，忍不住快乐地笑出声来。
阿顿：今天让我们来个短短的郊游吧！我们第二次访问量，曾在时间上动了小小手脚，今天让我们玩玩空间的游戏，准备好了吗？
葛瑞：准备什么？
（在那一瞬间，我惊骇地发现自己不在客厅，却身在异地；不再坐在椅子上，而是坐在一栋大楼前面的石阶上。我突然认出这是波特兰，离我家三十里左右的海岸城市。过去几年，我和凯伦在这城里溜达过几次。阿顿跟白莎各自坐在我的两边。他们站起身来，示意我跟上去。）阿顿：这是你第一次的经验，相当震撼吧！
葛瑞：你没骗我吧！我们真的在这里吗？看起来挺真的呢！
阿顿：《奇迹课程》里有一句话：“你只是在梦中流浪，其实你安居家中。” 这话适用于你在人生旅途上的一切经验，它跟人间所有的事物一样，都是心灵的投射，同样是一场梦。宛如四处游荡的身体，绝不会比这个小镇真实到哪里去。（我们漫步了一阵子，白莎等到我开始适应了这突兀又神奇的“心灵出游”＇mind…transport＇的经验以后，才开始说话。）
白莎：其实，我们带你到这儿来，不是要谈什么时空的问题，我们知道你今天想聊什么。此刻，我们所在之地跟治疗的话题有一段相当有意思的因缘。
一八六三年，在这一条街上，有位终身为疾病所苦的女人被抬上这个阶梯，送到她所下榻的旅馆，她就是后来受人尊重的玛丽贝克艾迪（Mary Baker Eddy）。玛丽的脊椎患有痼疾，一生都在病痛之中，她由心灵界的圈子里听说波特兰有一位名叫昆比（Phineas Quimby）的人。这人可说是心灵工作的先驱，聪明绝顶，却不太为人所知，昆比的方法乃是结合了“追问问题”及“催眠术”两种技术，跟后来弗洛伊德及他的伙伴布劳尔（Josef Breuer）所使用的“心理释放”的方法大同小异。弗洛伊德后来自立门户，发明了“自由联想”的技术，成了“心理分析学派”的祖师。昆北改变了玛丽对自己疾病的看法，她慢慢看清了一个事实：所有的疾病都是心病，与身体无关。不幸的是，那时昆比已到了他生命的尾声，不久便离开了人世，玛丽又掉回了旧有的心态与习性。但种子已经种下了，日后她成了“基督教信仰疗法”（Christian Science）的创立者。玛丽同时明白了，疾病与神也扯不上关系，她最爱引用的一句圣经，即是“同一水泉不可能同时湧出甘甜和苦涩的水来”，换句话说，只有美好之物才可能来自上主，其余的都是我们自己营造出来的。不过，“这类营造不是出自世界的层次”的说法，与当时人所相信的那一套恰恰相反。让我们再针对“你的一生出自你自己的决定”这个观念补充几句话。疾病跟你个人无关，它不是冲着你而来的。你大概很难接受这种说法，疾病不是你在这一层次形成的，为此，人们不该为自己的疾病而难过，你不是在这一生命层次选择癌症的，正如婴儿也不是在这一层次选择残疾的。疾病是你的心灵在更广大的层次所作的决定，只是以“注定”的形式呈现于这一生而已。你有能力找回这种选择的力量，它足以左右你的感受，有时真能减轻一些痛苦，甚至超越了痛苦。我说“有时”，因为除非你是大修行者，否则成效难免不彰；即使你克服了病症，也不证明你就是大师了。何况，改变你的心态以及你对疾病的感受才是关键所在。为了好玩，我们也会稍微提一下你对别人可能产生的影响。让我们先回到你的住处再说。（刹那间，我们已经转身家中了。我感到有些晕头转向的。）
白莎：你还好吧！
葛瑞：哎！真不可思议！这可是我这一生最奇妙的经验了，来来去去，竟然是一瞬间的事。
白莎：你以后多的是时间去回味它。要知道，你眼前每一个时空地点都是那超越时空的心灵所投身出来的。与那心灵连线，其实并不是那么困难，治本之道，就是解除那些禁锢意识的重重障碍。任何治疗，不论哪一种，都只是为了帮你解除那些障碍。今天我们就要谈一谈疾病和治愈的问题。阿顿：记住，我们此刻谈的乃是不同存在层次的事情。但这并不表示，你不必为自己的遭遇负责，也不否定你曾在另一层次做了这项选择，我们只是说，你必须从你目前认为自己所在之处找回你的力量所在。即使你在治疗别人的疾病，也是同样的道理，你所连结的绝不