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宇宙形成之前可能发生的事情，是无法用象征的比喻方法来说明清楚的；而超越时空的浩瀚心灵领域，也不是任何文字所能描绘明白的。然而，我们仍会试着让你一窥所谓的「原罪」后面的内幕真相。我们可以告诉你，究竟是什么引爆了那开天辟地的「大爆炸」（ the Big Bang ）。没有一位科学家能够追溯「大爆炸」之前的事情，最多只能做一些推理猜测。其实，人们不但「可能」忆起宇宙的起源，也可以因之改变你们对那一件事的认知。然而，现在的你并无需记起宇宙之初究竟发生了什么大事，因为你只需宽恕现实生活中「象征」那一缘起的事件，当初构成天地之始的错误心念便即刻扭转过来了。此言不虚，你的救恩一向也操之于你当下此刻所做的决定。阿顿，你愿接着讲下去吗？阿顿：在无始之始，没有开始也没有终结，只有永远的恒存，它始终存在，也永远存在，那就是唯一完美无瑕的一体觉性。这个一体性存在是如此完美庄严，在无限喜悦中推思至无穷，没有一物不在它的自我觉知之内，而它的唯一实相即是真神上主，也就是我们日后所谓的天堂。上主在创造中将自己的圆满生命延伸出去，我们称之为基督（自性），基督与上主之间既没有隔阂，也没有分别，两者全然等同。基督不是上主的一部分而已，它是那一整体的延伸；真爱必须分享，而真神的造化之内所共享的完美之爱，不是人类理性所能了解的。人类生命只有内在的基督（自性）那一部分才属于那一整体。如果勉强要分别上主与基督（自性）的话，唯一可能的分野即是上主创造了基督，祂是终极的创造者；基督并没有创造上主，也不曾创造出自己。只因他们的一体是如此圆满，些微的分别在天堂里根本就微不足道。上主把基督（自性）创造得与自己全然一样，分享祂的永恒之爱以及不可言喻的无尽喜悦。那种永恒无间的喜悦觉境，是彻底的抽象、亘古常新、永远不变，而且一体无别，与你目前所处身的现实世界全然不同。基督（自性）继续向外推思，不断创造，于是它的创造也成了那一体生命的延伸，和基督（自性）、上主同样地浑然一体。由此可见，基督（自性）与上主具有同样的创造力，只因它与上主一体不二。这种延伸也可称之为推思，既非向内，也非向外，因为在天堂里，根本没有时空的概念，一切都是无所不包、无所不在的。推恩到最后，一切只是完美圣爱的无限分享，那是远远超乎你们所能理解的。后来，好像出了一些状况（就像做梦一般，它并非真正发生，只是彷佛发生了），在那一剎那、无足轻重的千万分之一秒，基督（自性）里某一层面出现了一个念头，那是上主本来没有的。有一点像是「万一如何如何……」之念，它原是因天真无邪的遐想而起的一个疑问，不幸的是，却引出了一个看起来无比严重的答复。如果用人间的语言来表达这个疑问，那就是：「万一我能在上主之外自行发展，不知会怎样？」这好比一个天真的孩子在玩火柴，结果把整楝房子给烧了。若非你当初那么无端多事地自找答案的话，你现在的日子会好过多了。你那原本纯洁无罪的心灵一旦生起无谓的疑问，立刻就被恐惧所攫获了；然后，你在情势所迫之下，一个荒谬又冷酷的防卫系统便顺势而生了。由于你那个想法并非上主固有之念，所以祂不作答复；因他一答复，便等于赋予那念头某种真实性了。如果上主在完美的一体性之外还知道其它状况的话，那祂的一体性岂称得上圆满？而你也没有一个完美的天堂供你回归了。你迟早会晤出，自己其实根本不曾离开过天堂，你仍在那里，你只是进人了噩梦般的幻境而已。你既然只是在梦中流浪，永恒一体的上主及基督（自性）当然如同过去那样分毫无损，而且屹立不摇，始终不受《奇迹课程》所谓的「小小的疯狂一念」（即分裂的一念）所影响。在这个恍兮惚兮，好像真实存在于宇宙一瞬的个体生命内（不论你把这些个体生命想象得多么美妙，它仍然只代表了一种「分裂体」而已），基督（自性）的某一层面如今经验到另一种幻觉，也就是二元的经验。于是，你在原本的「一」之外，经验到「二」。然而，天堂里只有完美的一体存在，此外别无他物。那是非二元、非二体的境界，它仍是一切之实相，除了那个「一」以外，全然没有任何他物存在。如今，你所经验到的却大异于此，好像除了上主那唯一的真神以外，还有其它东西存在，那就是二元的幻境。你眼前所见到的多元世界，乃至于无量众生，其实都只是象征那分裂境界的聚沬而已。虽然你还保有若干创造之意，但不知借助上主的能力，你又岂能创造？难怪你自己妄造的那一切最后都注定要一一坍塌。每当一个婴儿来到人间，不过是重新上演一次它自认为脱离了上主完美境界的经验。原本在寂静涅盘里，无忧无虞，一无所缺；剎那间，那婴儿发现自己掉到一个活似地狱般的虚幻现实里。你们也许把新生儿的诞生视为一个奇迹，奇怪的是，婴儿本人可不是满脸笑容地来到人间的。葛瑞：他们拳打脚踢、大哭大叫地来到人间。
阿顿：是的，心灵再度进入分裂的幻境里，这跟人类陷入昏睡没有两样，都只是一个无聊的噩梦，因为任何天堂之外的经验，都成了天堂反面的象征，自然显示出与天堂相反的特质。我们以后才会深入这一主题，在此我们得先为你解释清楚，你是如何从自以为分裂的「心灵境界」演变成一个个婴儿形体相继诞生的「娑婆世界」的；而且，为什么你们会那么执着它，把它搞得像真的一样。葛瑞：一定是我们深信自己所经验到的世界是真实不虚的。
阿顿：不错。因此需要有人告诉你如何走出这个现实经历，你那个无意识的心灵就像在方向盘上面打盹的人，根本不懂出离之道。然而，你迟早会在宇宙的某一剎那清醒过来的。因为代表上主及天堂之声（我们称为圣）依旧在你内，随时提醒你一切的真相，并呼唤着你回家。你对自己的真相具有永不磨灭、也永不失落的记忆，因此，你迟早会觉醒于天堂的实相，这是你的宿命。你若在梦里尽做些不明智的决定，确实会延误你忆起真相的机会，至少在假相世界里是如此的，而你这一路走来，也的确做尽了不明智的决定。你原有能力去选择上主的记忆与能力的，然而，你也能够做更多算他的选择；你只要诚实地自省一下，便不难发现，你通常都在作「其它的选择」，与你心灵当初所做的分裂选择如出一辙。它在惊慌忍惧与迷失中做了一连串不明智的抉择，结果让你沦落到今日的地步。你至今仍不明白心灵的惊人能力，也不明白你仍有机会作出另一抉择来结束这个分裂幻境。这事随时都可能发生，我并不是说这对你目前来讲是件轻而易举的事，我只是说，只要有人拉你一把，这事并非你想象中那么困难。不要忘了，你若真的愿意接受上主的助手圣灵的协助，就必须先信任上主才行；但除非你真正看清，是你自己而不是祂害你沦落至此的，否则你怎么可能信任祂？又除非你彻底了解这个世界并非真实的，你经历的一切都是梦中幻境，否则，你一定会对自己的一生充满罪恶感。我并不是说，你不必对自己在幻境里的行为负责，我只是再三强调，你必项先了解事情的真相，「真宽恕」才可能在你的生活里发生效用。这正是圣灵最能帮助你的地方。上主不可能创造这个世界的，因它根本不符合上主的本质，祂不可能这般无情的，正如 J 兄所说：
如果这便是真实的世界，上主确实不仁。因为没有一个父亲可能要求自己的孩子为得救而付出这种代价，还能被视为有爱心的。
幸好，这不是真实的世界，上主也不是残酷无情的。因此我们才向你们这群迈入二十一世纪的学生反复解说，所有跟天堂完美一体境界相反的种种现象，以及分裂之后宛如真实发生的一切事情，根本与上主无关。分裂的观念，还有你在分裂中所作的种种决定，上主毫不在意，因为梦中不论发生了什么事，都不会带来任何后果，只因它们根本不曾真正发生过。虽然那些事情对你来讲，不只显得真实，往往还严重万分，其实你的宇宙仍然不过是一个无谓的妄念与造作而己，而宇宙中所谓的能量也不过是你们投射出来的念头。就如同我们已经解释过的，物质只是�