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地接受教会为他们订立的一套生活规范，否则他们仍会遭受地狱之火的焚烧。教会还进一步把另一群生于其它文化、其它时空、连听都没有听过这个宗教的人，一起打入地狱，竟然宣称这是神的旨意。葛瑞：经你这一讲，确实不合乎情理，那一套思想体系实在有辱真神的本性。
阿顿：如此一来，神的形象成了可怕的象征，而非爱的象征。我们无意蔑视这个宗教，但我们必须提出一些值得讨论的问题，你们社会里很少人愿意去碰这个问题。
J兄在世时，确实是有史以来灵性发展得最高的人物，但每一个人，包括你在内，迟早也会达到同样境界的，绝无力外。J兄与其他人毫无不同之处，只是他已彻底了悟了，没有一个人会被弃于天堂门外，因为我们都是同一个生命，并非你目前梦境里形形色色的人物。葛瑞：你是说，连杀人犯都会上天堂吗？
阿顿：即使是圣保罗（他原先叫做扫罗，为了入境随俗而改名为保罗，他在改邪归正之前，也是个杀人凶手）。你这个问话显示你还不明白我们所要说的重点，根本没有圣保罗的存在，他并非是真的，没有一个人是真的，包括J兄在内，都是梦中幻影而已。说到究竟，什么人也没有，真正存在的，只是一个上主之子，就是你。你迟早会懂得，只是还需要修持一段时间，才可能经验到这个境界，但你必须先有这种意愿。我知道你确有此愿。
葛瑞：如果我们都在做梦，为何我们尽管各有各的梦境，却会有类似的经验？就像我们从不同的窗口看去，看到的却是同一座山。
阿顿：那是因为终究来讲，整个世界只是一个人生大梦，这解释了人们共有的经验；但心灵会在幻境中把自己分裂成小小的单元，再从不同的角度去看同一个梦，这解释了你们个人的经验。这一访谈难免会勾出你许多疑问，这是意料的事情，并无大碍，但还是请你尽量不要偏离主题。其它的事情，我们日后自会谈到的。
葛瑞：好吧！你说，J兄认为所有的人和他自己跟真神都一样，都具有无限的生命，同样的完美，如果我们在他人或真神身上看到了不同的本质，其实都是潜意识中我们对自己的信念的投射而已。白莎：我知道你并不像看起来那样笨，你知道我是说着玩的吧！
葛瑞：当然，我只是走运，有个灵界的上师来找我麻烦。
白莎：这个麻烦也是幻相而已，纯粹是为了教学的目的。让我再提醒你一点……
葛瑞：你说吧，我哪有选择的余地？
白莎：你当然有！言归正传，你该明白，当初身为犹太后裔的我们，打从心理相信我们的宗教才是人类由多神教进化到一神教的一个大跃进。我们当时毫不知情，一神教其实是源自古埃及的Akhnaton派，经过我们的推广而演变成一神论。说穿了，那不过是把过去，「一切神明」好好坏坏的性格特质一股脑地套在「一神」的身上而已。葛瑞：你是说，我们送走了「一群」糊里胡涂的神明，迎来「一个」糊里胡涂的神？
阿顿：说得好。你当然懂得，事实上，只有一个真神，祂从不胡涂，也不会乱来。那已经宽认了世界的J兄也是如此，他的心灵已经回归圣灵根源了，那也是你心灵的归宿。你曾把心给出跑了，现在你得把心归还原处。而且容我提醒你－声，你若不这样做，是不可能真正快乐的，不论你这一生梦到自己有多大的成就，你里面始终会感到自己缺了什么，因为在梦幻世界里，你确实缺了某个东西！
葛瑞：你说，你会告诉我，J兄是怎样的人，让我想起，大多数人都认为他姓基督，名叫耶稣。
白莎：姓与名之间，还有－个H呢！幸好，大多数人都知道，基督只是希腊文的一个心理学名称，可以套在任何人身上，并不是J兄的专属名号。我告诉你，当J兄被钉死后，数次向我们显现，我们每次想要描述给别人听时，都感到词穷，不知从何说起。哦！对了，忘了跟你提一件事。葛瑞：连你也会忘事？真丢人，若再犯一次，你就得接受审判了。
白莎：我要说的是，我们当初有少数几个人对复活事件有所存疑，我们认为复活只是发生在心理上的经验，和这具人身并没有关系。这一论调被保罗和教会彻底推翻，却在诺斯替「灵知」教派（Gnosticism）中传留了下来，我后来才搞明白，这一说法其实完全正确。这一切，都不是教会所能教你的，却也因此促成了阿顿和我来此的因缘。我们要教你J兄的新课程，这些讯息，以后都会有科学印证的；《圣经》里许多说法如今已经被科学推翻了，科学还会继续证明它的胶误的。凡是真正来自上主的讯息，本来就该经得起科学的考验的，不是吗？依照福音的记载，我有时被人称为「缺乏信心的多马斯」，跟J兄的遭还是不多。你们都被福音里多玛斯的故事给误导了，传说中的故事往往反映不出历史的真相，虽然许多人宁愿如此相信。圣灵真实的教诲所带给人的经验，都是不证自明的。葛瑞：那么，历史上的J兄又是怎么一回事？
白莎：他从来没有咒死过任何树木，也不曾在圣殿前大发雷霆，掀翻商人的桌子；不过，他倒真的治愈了几个已经宣告死亡的人。他的身体也确实死在十字架上，但不是你们所想象的那般惨烈。至于他的临在，是完全无法用一般言词来形容的。那种经验如此特别，只会让你神往不已。他那稳定不移的平安与爱，能把你完全罩住，有些人甚至会受不了而移开自己的眼光。他的心境如此平和而肯定，让你震慑，一心只想知道究竟他是怎么达到这种境界的。我们那一批人有不少跟他独处的机会，就以我自己来说吧，每次跟他私下谈过话后，都会被他对上主的那种全然信任而鼓舞不已。这里有个经常被人误解的吊跪现象：J兄彻底地信赖上主，而这种信赖，绝非世间眼中的驯服或无能，反而带给他不可思议的心理力量。吓唬得了猛士悍将的事情，也无法动他分毫，因为那些事情在他心中根本不算什么，他内没有恐惧。他对世事的心态好比你昨晚做的一个梦，不同的是，你当时很清楚那只是一个梦而已。正因为你知道自己在做梦，自然知道梦中的一切绝对伤害不了你。你也明白，梦里的一切都不是真的，自己只是旁观种种象征性的影像而已，它们其实并不真的活在你梦里。J兄与我们私下相处时，常说：世界只是一个无足轻重的梦，但大部分的人都没有准备好接受这种观念，因为他们所经验到的，不只与此说相反，而且强势得让你难以招架。J兄还进一步强调了，知道世界是个幻境，还不够，诺斯替「灵知」教派以及初期教会都说世界是个梦，印度称为「玛雅」，佛教称为无常，意思大同小异。但你若不知道做梦的企图何在，不知道该如何去诠释梦中的形象（这一点，我们日后还会深入），那么「世界只是梦幻泡影」的概念，对人并没有多大的益处。当时，他也曾说过，时机成熟时，圣灵会教导人们这一切，让人们明白，只有上主才算真实的存在，我们这回前来想要与你分享的正是J兄这个新教诲。J在世时，有时会在我们私下谈话的最后，撂下一句话：「祂是（God is ）！」就离开了。还有一件事，人们很少提到的，J兄挺有幽默感的，有时还不太正经，他喜欢大笑，引发别人内在的喜乐。
葛瑞：这样还算是大彻大悟的人？
阿顿：当然，不过我们最好再澄清一下，我们并不是说，在人生梦境里，他比较清醒一点而已，而是说，他已经由梦中觉醒过来了。两者之间可说是咫尺天涯。真的，葛瑞，在梦境中显得比较清醒，会给大部分的人一种 r 悟道」的形象，但这绝不是我们所要说的。你可以把一只狗训练得更机警，引人注目，活出牠所谓的「－生」所有的潜能；你也不难教人提升他们的意识境界，你甚至有办法找出一套更聪明的「思考模式」，为你的梦境带来更多、更好、更不同的东西。但J兄已经完全出离了梦境。他并无意改善你的幻境，也不会教你怎样发挥潜能，表达自己，让你死而无憾。那些技巧也许会带给你一时的满足，但你仍是在沙堆上建造城堡。
当然，J兄不会反对你在人间活得更好一点，但他关心的不是你接受「什么样」的指引，而是那个指引究竟来自「哪一个」源头？因为他知道，你若忠实地追随圣灵的指引，那源源不绝的智慧宝藏就在你的指掌之间。他真正�