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产呢？”他问。我回答说：“捐给修道院了，我们过着集体的生活。”
喝完茶以后，我和他告别，他忽然塞给我半个卢布，是给修道院的捐款，
另外又把半个卢布塞到我手里，匆匆忙忙地说：“这是给您的，给游方
修士的，您也许有用处。”我收了他半个卢布，对他和他的妻子鞠躬，
欢欢喜喜地走了，一路心里想：“现在我们两人，他在自己家里，我走
着路，大概全在既叹息，又欢笑，心里很高兴，点着头回想着上帝引导
我们重逢的情景。”从此以后我就再也没见过他。我曾做过他的主人，
他做过我的仆人，而现在我却同他友爱地亲吻，心灵十分感动，人和人
发生了伟大的人类的团结。我对于这一点想了许久，现在我这样想：这
种伟大而纯朴的团结，有朝一日定会在我们俄罗斯人中间普遍出现，难
道这有什么不能理解的么？我相信一定会出现，而且时间已不远了。
关于仆人，我还要补充说几句：我在年轻的时候常对仆人发脾气：
“厨妇端上来的菜太烫，勤务兵没把衣裳刷干净。”但是那时候我亲爱
的哥哥的一种思想突然启开了我的心窍，这就是我在童年时曾听他讲过
的：“我配让别人侍候我，而且就因为他们贫穷和无知无识，就该任意
支使他们么？”我当时很奇怪，为什么这样简单的思想，清楚异常的思
想，在我的脑筋里会出现得这样迟。世界上固然不可能没有仆人，但是
应该设法使你的仆人在精神方面比他即使不做仆人时还要更为自由些。
为什么我不能做我仆人的仆人，甚至让他明白这一点，而且这样做时在
我没有一点傲色，在他毫不产生猜疑呢？为什么我的仆人不能就象是我
的亲人一样，使我最后可以把他列为我家庭的一员，并且引以为快呢？
甚至现在也可以做到这一点，作为将来的、人类伟大团结的基础，在那
个时候人将不再找仆人，而且不愿再象现在的样子，把同样的人当仆人
看待，相反地，将照新约的精神，尽力做大家的仆人。人最终将只在教
化和慈爱的功业中寻到他的快乐，而不象现在那样在残忍的欢愉，例如
贪食、淫荡、虚饰、夸耀和互相嫉妒竞争中寻找快乐，难道这只是一个
梦想么？我深信决不是梦想，而且这样的时间就要临近了。有人会嘲笑
地问：这样的时间究竟什么时候来到，而且确实象是要来到了吗？我想
我们和基督在一起总会完成这伟大的事业的。在人类的历史中，世界上
曾有过多少理想，甚至在十年以前还认为不可思议的，却竟能在时间悄
悄来临的时候忽然出现，风行整个大地。我们这里也一定会这样，我们
的人民将会赫然显现在世界面前，所有的人们将会说：“一块曾被建筑
师嫌弃的石头竟成了基石。”我们倒要反问那些嘲笑的人自己：假如说
我们是在那里幻想，那么你们究竟什么时候才能不靠基督，只凭自己的
智慧盖起大厦，建立起合理的生活来呢？如果他们反而说他们才是在追
求团结，那么实际上只有他们当中最最头脑简单的人才会相信，因此我
们只能对他们的这种头脑简单感到惊讶。实际上他们比我们更为幻想。
他们想建立合理的生活，但一旦否定了基督，结果必将流血遍地，因为
血可以召来血，动剑的人将被剑所伤。当初如果没有基督的约言，人们
一定会互相残杀，直杀到世上只剩下最后的两个人为止。就连这最后的
两人由于骄傲也不能克制，于是那最后的人将残杀那倒数第二个人，然
后再自杀了事。这本来是一定会应验的，假使当初没有基督的圣约，要
求为了驯顺谦卑的人们，让这种勾当早日停止下来的话。当时我在决斗
以后，还穿着军服的时候，就在社交场中谈到主仆的问题，我记得大家
都对我的话感到奇怪。他们说：“难道我们应该请仆人坐在沙发上，给
他倒茶么？”我当时回答说：“为什么不能呢？至少有的时候为什么不
能这样呢？”当时大家都笑了。他们的问题是轻率无聊的，我的答语也
是不够明确的，但是我想里面多少有点真理。
7。论祈祷、爱和与另一世界相连的问题
青年人，不要忘记祈祷。在你的祈祷里，如果它是诚恳的话，每次
必定会闪现出新的情感来，而在这种情感里，还会包含着你以前所不知
道的，使你得到新的鼓励的新的思想；这样你就会明白，祈祷就是一种
教育。你还要记住，每天，而且在一切可能的时候，你必须反复诵祷：
“主，愿你宽恕一切今天来到你面前的人。”因为每小时，每一刹那间，
都会有千百人失掉他们世上的生命，他们的灵魂将来到主的面前；而其
中有不少人在离开地上的时候是孤独而默默无闻的，他感到悲伤而烦
恼，因为没有人惋惜他，甚至完全不知道他究竟还是不是活着。这时你
为他灵魂的安息所作的祈祷，也许会从天涯海角传到上帝的座前，虽然
你不知道他，他也不知道你。他那战战兢兢来到上帝面前的灵魂在那一
刹那间将怎样欣慰地感到，终究还有一个为他祈祷的人，还有一个爱他
的人留在地上。这样上帝也将更加慈悲地望着你们两人；因为假使你可
怜他，那么慈悲和怜爱超过你无数倍的上帝就更要可怜他了。他将看在
你的分上宽恕他。
兄弟们，你们不要害怕人们的罪孽，要爱那即使有罪的人，因为这
接近于神的爱，是地上最崇高的爱。你们应该爱上帝创造的一切东西，
它的整体和其中的每一粒沙子。爱每片树叶，每道上帝的光。爱动物，
爱植物，爱一切的事物。你如果爱一切事物，就能理解存在于事物中的
上帝的神秘。一次有了理解，以后你就会无止境地一天天对它有更深一
步的认识。最后，你就会以笼罩全宇宙的无所不包的爱，来爱整个世界。
你们要爱动物，因为上帝曾给了它们初步的思想和无忧无虑的快乐。不
要去搅乱它，不要折磨他们，不要夺去他们的快乐，不要违背上帝的意
思。人，你不要对动物自高自大，因为它们并没有罪孽，而你即使伟大，
却一出世就在玷污大地，并且在你的身后留下自己的污痕，——唉，差
不多我们每个人都是这样！——你们尤其要爱小孩，因为他们也没有罪
孽，象天使一般，他们活在世上，好象是对我们的一种指示，使我们感
动，使我们的心变得纯净。侮辱小孩的人是可悲的。阿菲姆神父曾教导
我爱小孩：他生性和蔼，在我们云游的时候沉默寡言，可是却常用募化
来的零钱买糖饼分给他们，他从来不能冷漠地从小孩的身边走过而不动
感情，他的性格就是这样。
一个人遇到某种思想，特别是当看见人们作孽的时候，常会十分困
惑，心里自问：“用强力加以制服呢？还是用温和的爱？”你永远应该
决定：用温和的爱。如果你能决定永远这样做，你就能征服整个世界。
温和的爱是一种可畏的力量，比一切都更为强大，没有任何东西可以和
它相比。你应该每天、每小时、每分钟反省自己，留意使你的形象显得
庄严。你如果怀着恨恨的心情，恶狠狠地走过小孩的身边，说出难听的
话，你也许不注意他，可是他却看见了你，你那丑恶渎神的形象就会留
在他的嫩弱的小心眼里。你还没有觉察这一点，可是说不定你这样就已
经把不好的种子撒进了他的心里，也许它还要生根长大，而这全是因为
你在孩子面前不加检点的缘故，因为你在自己身上没养成积极而慎重体
贴的爱。师兄们，爱是一个教师，但是必须懂得怎样掌握它，因为它是
不易掌握的，必须付出很大的代价，下极大的功夫，还要经过长久的时
间；因为不应该只是偶然一时地爱，而是要始终不渝地爱。偶然一时的
爱是每个人都会的，连凶手也会。我年轻的哥哥向小鸟请求饶恕，这似
乎是无意义的，但却是真实的，因为万物象一片海洋，一切都在流动，
汇合，在一个地方触动一下，就会在世界的另一端生出反响。就算向小
鸟请求饶恕是无意义的，但是如果你能比你现在再庄重一些，哪怕是一
点点也好，那么就连小鸟也会感到轻松些，孩子和在你周围的一切动物
也都如此。我对你们说，万物象一片海洋。这样你就会向小鸟也虔心祈
祷，满怀着无所不包的爱，怀着喜悦心情，祈求他们也赦免你的罪。你
必须珍重这种喜悦，无论人们觉得它多么无意义。我的朋友们