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你想想看，竟会有这样的回答！当时连我都倒退了一步：这是自然本身
的呼喊，这可以说比最纯洁的清白还好！我当时就赦免了她的罪，正要
转身走开，但是立刻又不能不回过身来，因为我听到神父在小洞里和她
约好了在晚上相会。这个老头子象燧石一般坚硬，却竟一下子就堕落了！
自然，自然的本性终于得了势！怎么？你又转过脸去？又生气了么？我
真不知道怎样才能博得你的欢心。？ 。”
“你离开我吧。你在我的脑子里纠缠得就象无法摆脱的梦魇似的，”
① 拉丁文：哦，圣母玛丽亚。
② 法语：唉，我的神父。
③ 法语：这能给他许多快乐，却只费我很少的力气。
伊凡痛苦地呻吟着，在自己的幻影面前束手无策，“我同你一起感到乏
味，厌烦，痛苦极了！只要能把你赶出去，我愿意付出任何代价！”
“我重复一句：只要你别要求太多，别向我要求‘一切伟大、出色
的东西’，你就可以看到你我会亲密地相处下去的。”绅士强调说。“你
对我生气，其实是因为我不在红光中出现，不带‘雷鸣和闪电’，也没
有烧焦了的翅膀，却是一副寒伧相。你首先是在审美感上觉得受了屈辱，
其次是在自豪感上，意思是说，这样庸俗的鬼怎么能去见那样伟大的人
物？你的心里总不免有早被别林斯基狠狠讥笑过的浪漫主义的气息。有
什么法子，青年人。我动身来见你的时候，想开开玩笑，扮成一个曾在
高加索服务过的退职的四级参议官，晚礼服上挂着‘狮子与太阳’的宝
星勋章，但是我很担心你会揍我一顿，就因为我胆敢在礼服上仅仅挂‘狮
子与太阳’，而不是至少挂一颗‘北斗星’，或‘天狼星’勋章。你净
说我愚蠢。但是我的天呀，我并不想和你比较智力。靡非斯脱斐利到浮
士德那里去，证明自己希望作恶，而行的却总是善事。①但是这随他去好
了，我是完全相信的。我也许是整个宇宙间唯一爱真理而且诚恳地希望
行善的人。当在十字架上死去的‘人子’怀中带着被钉死的悔悟的强盗
的灵魂升到天上的时候，我正在那里。我听见小天使们欢欣呼喊，唱着
和喊着‘和散那！’还有上级天使们雷动的欢呼声，使天地和整个宇宙
都为之震动。我可以用一切神圣的事物的名义赌咒，我想加入这合唱队，
和大家一起高喊‘和散那！’话音眼看就要出口，眼看就要发自肺腑，？ 。
你知道，我是易动情感，并且富于艺术感受力的。但是常识——我的天
性中最不幸的本质——却在这种情况下也仍旧使我保持着分寸，于是我
就错过了时机！我当时心里想：在我喊出了‘和散那’以后，将得到什
么结果呢？世界上的一切会立即消失，再也不会发生任何事件。因此单
单由于职责，并且根据我的社会地位，我也不能不压下自己心里善良的
因素，仍旧为非作歹。别人把善良的荣誉全都抢走，留给我干的全是坏
事。但是我并不羡慕靠欺诈为生的荣誉，我不是好名的。为什么世界上
一切生物中间只有我一个人注定要受所有正派人的咒骂，甚至挨他们的
皮靴踢呢？因为每当我化为人形时，就时常不能不承受这样的后果。我
知道其中大有秘密，但是他们无论如何不肯把这秘密对我公开，因为一
旦我猜到怎么回事，也许就会大声喊出‘和散那’来，那个必要的负数
就将马上消灭，明智就将在全世界出现，不用说，随之而来的也就是一
切的完结，甚至连报章杂志也在内，因为那时候谁还会去订阅它们呢？
我也知道，我最后总会安静下去的，我也会走完我的亿万兆公里的路，
知道这个秘密的。但是在这一切以前，我会做出乖戾的举动，违反本意，
执行我的任务；毁掉千千万万人，使一人得救。比方说，必须毁灭多少
灵魂，糟蹋多少诚实的名誉，才能树起一个正义的约伯来，为了他，在
古时候他们曾怎样嘲弄过我啊！不，在没有揭开秘密以前，对于我存在
着两种真理：一种是他们的，我暂时毫不理解的，另一种就是我的。现
在还不知道到底哪一种干净些哩。？ 。你睡着了么？”
“那还用说么！”伊凡恨恨地呻吟着。“我的天性里一切愚蠢的东
西，早就在我的头脑里反复体味、琢磨过，而且象死尸一样扔弃了的，
① 见歌德的《浮士德》。
——你又给我端上来，当作新鲜东西！”
“又不配你的胃口！我还一心想用我的文学叙述拍你的马屁哩。真
的，我那段关于天上的‘和散那’的故事不算坏吧？现在干吗又用起那
种海涅式的嘲讽语调来，对么？”
“不，我从来没有做过这种奴才！为什么我的心灵会生出象你这样
的奴才来呢？”
“我的好朋友，我认识一个非常可爱而迷人的俄国年轻绅士，青年
思想家，文学和艺术的极大爱好者，一篇极有希望的史诗的作者，史诗
的题目是《大宗教法官》？ 。我指的正是他呀！”
“我不许你提起《大宗教法官》。”伊凡叫道，羞愧得满脸通红。
“还有《地质学上的激变》呢？你记得么？这该算是一首小史诗
了！”
“住嘴，不然我要杀死你！”
“你说要杀死我么？不，对不起，让我说出来吧。我来到这里，就
为了使我自己享受这种快乐。我真是爱我的那些年青、热烈、渴求生活
的朋友们的幻想！‘那里有新的人物，’你在去年春天动身到这里来的
时候，曾这样断定说，‘他们打算毁灭一切，从吃人肉做起。傻瓜，他
们竟不问我一下！据我看来，什么也不必毁灭，只要毁灭人类关于上帝
的观念就行了，人们正应该从这一点着手去干！只应该从这一点、从这
一点着手，——你们这些一点也不懂事的盲人呀！只要人类全都否认上
帝（我相信这个和地质时代类似的时代是会来到的），那么不必吃人肉，
所有旧的世界观都将自然而然地覆灭，尤其是一切旧道德将全部覆灭，
而各种崭新的事物就将到来。人们将联合起来，从生活中汲取可能的一
切，但目的必须是纯粹为了谋取他们在现实世界上的幸福和快乐。人由
于神和泰坦①式的骄傲精神而显得伟大，成为人神。人藉自己的意志和科
学的力量，无限制地不断战胜自然，因而不断感到高度的愉快，以致在
他心目中，这种愉快终于完全取代了过去一切关于天国的愉快的向往。
每个人都知道他总难免一死，不再复活，于是对于死抱着骄傲和平静的
态度，象神一样。他由于骄傲，就会认识到他不必抱怨生命短暂，而会
去爱他的弟兄，而不指望任何的报酬。爱只能满足短暂的生命，但正因
为意识到它的短暂，就更能使它的火焰显得旺盛，而以前它却总是无声
无臭地消耗在对于身后的永恒的爱的向往之中。？ 。’还有许多许多诸
如此类的话。真是妙极了！”
伊凡用手捂着耳朵坐在那里，眼睛望着地下，但却浑身打起哆嗦来。
那话音仍接着说下去。
“我的年青的思想家又想道：现在的问题在于这种时代究竟会不会
来到？假使会来到，那就一切都解决了，人类就会彻底走上了轨道。但
由于人类根深蒂固的愚蠢，也许再有一千年还上不了轨道，所以对于每
个目前已经认识真理的人，可以允许他完全随他的意思用新的原则来安
排自己的生活。在这意义上，他是‘什么都可以做的’。不但这样：即
使这个时代永不来到，但既然上帝和灵魂不死总是没有的事，所以新人
是可以被容许成为人神的，甚至整个世界上只有他一个人也可以，而且
① 希腊神话中的巨人，曾统治世界。
不用说，他凭着他这种新的身分，在必要的时候，可以毫不在乎地越过
以前作为奴隶的人所必须遵守的一切旧道德的界限。法律对于神是不存
在的！神站在哪儿，哪儿就是神圣的地方！我站立的所在，立刻就成为
显赫的所在，？ 。‘什么都可以做’，这就完了！这一套说法很有趣。
但是既然你想骗人，又何必要真理批准呢？我们现代的俄罗斯人就是这
个样子：不经批准是连骗人的勾当都不敢干的。爱真理竟到了如此地
步。？ 。”
客人说着话，显然对自己的辩才感到得意，越来越提高嗓音，嘲笑
地瞧着主人！但是他没有说完，伊凡忽然从桌子上抄起一个杯子，举手
向雄辩家身上砸去。
“Ah，mais c′est bête enfin！①”客人嚷道，从沙发上跳起来，
用手指拂去身上的茶�