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酒一杯，是说借酒消愁，即李白诗“举杯消愁愁更愁”。
＇四＇在这种恶劣环境中杜甫担心李白在外，不免闯祸，所以希望他能回到故乡。郭知达 《九家
集注杜诗》卷二十四引杜田 《杜诗补遗》云：“白厥先，避仇客居蜀之彰明，太白生焉。彰明有大小
匡山，白读书于大匡山，有读书台尚存。其宅在清廉乡，后废为僧坊，号陇西院，盖以太白得名。院
有大白像，唐绵州刺史高忱及崔令钦记。所谓匡山，乃彰明之大匡山，非匡庐也。”《唐诗纪事》卷
十八引杨夭惠《彰明速事》云：“元符（宋哲宗年号）二年（一○九九）天惠补令于此，窃从学士大
夫求向逸事，闻唐李太白，本邑人，居大匡山，杜甫诗云： ‘匡山读书处，头白好归来。’然学者多
疑大白为山东人，又以匡山为匡庐，皆非也。今大匡山犹有读书台。”按唐郑谷《蜀中》诗“云藏李
白读书山”，亦即指大匡山。黄鹤、钱谦益、仇兆鳌诸家皆以匡山为指九江的匡庐（庐山），是不对
的。第一，太白蜀人，非九江人，如指匡庐，则“归来”二字讲不适。因为所谓“归来”，一般都指
故乡说。陶渊明的《归去来辞》，也是他由彭泽县回到他的家乡——柴桑而作的。况诗明言“头白”，
则归来自应指故乡。第二，杜甫怀念李白，见诸梦寐，这时适在李白故乡，又长久不见，故急盼其归
来，如指九江之匡庐，则杜甫自在四川，李白自往庐山，还是见不了面。本欲见其人，反挥之使去，
这也不近人情！第三，称庐山为匡山虽始于六朝，然唐人一般皆称庐山。李白有《庐山谣》，不曰匡
山谣。杜诗中如“巫山不见庐山远”，“似得庐山路”，“隐居欲就庐山远”，也都不说匡山。假如
是指庐山，杜甫在这里完全没有任何必要不直说庐山而“自乱其例”的忽然又改称起“匡山”来。第
四，白浪游各地，安陆、任城、金陵、会稽，皆其旧游处，为什么独独希望他回到庐山去呢？——清
薛雪《一瓢诗话》云：“敏捷诗千卷（当作首），不过一时推许之词，如‘安得恩如陶谢手，令渠述
作与同游’、 ‘李侯有佳句，往往似阴铿’之类，非直以敏捷为美事也。着以敏捷为美，则‘晚岁渐
于诗律细’、 ‘语不惊人死不休’，又何谓乎？大凡人具敏捷之才，断不可有敏捷之作。温太原（温
庭药）八叉手而八韵成，致有 ‘丝飘弱柳平桥晚，雪点寒梅小苑春’，上下情景不相属，竟是园亭对
子，非以敏捷误之于？李青莲 （李自）倚马而万言，未必果然。”
… 47…
花鸭 *
＇一＇ ＇二＇
花鸭无泥滓，阶前每缓行 。羽毛知独立，黑白大分明 。不觉群心妒，
＇三＇ ＇四＇
休牵俗眼惊 ！稻粱霑汝在，作意莫先呜 ！
* 这是杜甫在成都所作 《江头五咏》（丁香、丽春、栀子、鸂鶒、花鸭）的最后一首。这五
首诗都是借咏物以自咏的，而花鸭一首，结合自身经历，讽刺特深。旧注以为”戒多言”，还是肤浅
和片面的看法。
＇一＇二旬以花鸭之无泥，喻自己之洁身，以花鸭之级行，喻自己之从容自得。
＇二＇上句以羽毛独立喻自己的才能，下旬以黑白分明喻自己的品德。所谓黑白分明，也就是
是非分明，善恶分明。杜甫所咏的花鸭，羽毛应当是分黑白两色的。说“太分明”，似有贬抑意，其
实是极力赞扬。这句诗充分表现了杜甫“疾恶如仇”的性格，在旧社会，是极可贵的。
＇三＇仇注：“下四作警戒之词。群心众眼，指诸鸭言。然惟独立，故群心妒；惟分明，故众
眼惊。”按群心众眼，比一般俗物。
＇四＇稻粱，喻禄位，先鸣，喻直言。 （作意，见前注。）未二句含义极深广，意在揭露权贵们
用威迫利诱的手段来垄断言路，使大家都不敢则声。这种现象在旧社会是极为普遍的，如 《新唐书：
李林甫传》：“林甫居相付十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补阀
杜琎再上疏言政事，斥为下邦令，因以语动其余 （其他官吏）日：‘明主在上，群臣将顺不暇，亦何
所论？君等独不见立仗马乎？终日无声。而饫三品刍豆。一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？’由
是谏诤路绝。（陆游《长饥诗》：“早年羞学仗下马。”即用此事。）所谓立仗马，就是摆样子的马。
《新唐书》卷四十六：“飞龙厩日以八马列宫门之外，号，南衙立仗马’。仗下，乃退。”杜甫由左
拾遗贬华州司功参军，也正是由于好开腔，好管“闲事”，以至触怒了唐肃宗和他的亲信。但是杜甫
并不后悔，而且一直鸣到死，这就是他的伟大过人处了。所以把这两句单看作警戎的话是很不够的。
… 48…
遭田父泥饮，美严中丞 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
步履随春风，村村自花柳 。田翁逼社日 ，邀我尝春酒。酒酣夸新尹 ：
＇四＇ ＇五＇
“畜眼未见有 ！”回头指大男：“渠是弓弯手 。名在飞骑籍，长番岁
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇
时久 。前日放营农，辛苦救衰朽 。差科死则已，誓不举家走 ！今年
＇九＇ ＇一○＇ ＇一＇
大作社 ，拾遗能性否 ？”叫妇开大瓶，盆中为吾取 。感此气扬扬，
＇一二＇ ＇一三＇
须知风化首策 。语多虽杂乱，说尹终在口 。朝来偶然出，自卯将及
＇一四＇ ＇一五＇ ＇一六＇
西 。久客惜人情，如何拒邻 ？高声索果栗，欲起时被时 。指挥
＇一七＇ ＇一八＇ ＇一九＇
过无礼，未觉村野丑 。月出遮我留 。仍滇问升斗 。
* 这是宝应元年 （七六二）在成都草堂所作。从这首诗可以清楚的看出杜甫对劳动人民的热
爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。造，是不期而遇。淀，读去声，缠着不放的意思。泥饮，缠着
对方喝酒，严中丞，严武、时为成都尹兼御史中丞。美中丞，是说田父赞美严武，美作动词用。
＇一＇屧，草鞋。是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难，百忧交集，
然而花柳无情，并不随人事为转移，自红自绿，故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满，春光日自
浓”的“自”，含义正同。
＇二＇逼，逼近。社日有二：春社秋社。这是春社，在春分前后。
＇三＇酒酣，有几分酒意的时候。严武是去年十二月做的成都尹，新上任，所以说新尹。
＇四＇畜，同蓄。畜眼，犹老眼。是说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句，下说明
事实。
＇五＇指大男，指着他的大儿子对杜甫说。渠，他，弓弩手：是说波徵去当兵。 《通典》卷一
百四十八：“中军四千人，内取献兵二千八百人。战兵内，弯手四百人，弓手四百人。”
＇六＇飞骑，军名，《新唐书：兵志》：“择材勇者为番头，颇习弩射，又有羽休军、飞骑，
亦习弩。”长番，是说得长远当兵，没有轮番更换。
＇七＇放营农，放归使从事农耕主产。袁朽，即衰老，日翁白谓。这句是倒装句法。顺说即“救
衰老辛苦”。＇八＇二句田翁表示感激，欲以死报。差科，指一切徭役赋税。
＇九＇大作社，是说社日要大大的热闹一番。
＇一○＇杜甫曾作左拾遗，所以田父便这样称他一声。
＇一一＇