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老年人：“金太太！，你好？今天的风可不小啊，是不是？”
失明妇人：“是的，史老先生，今天的风确实很大。”
老年人：“可是，你的头发一点也没有散乱，依然很美。”
Number ： 1014
Title ：爱
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出处《读者》 ： 总第 100期
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生前，早已存在，
死后，岂能罢休；
创造从你开始，
你，是生命的歌。
Number ： 1015
Title ：切勿任性
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 100期
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“我就是要这样，我就是这个脾气！”像这样的话，你一定不陌生吧！
这句话意味着一个人在“自己”和他的“主张”间加了一个“等号”，以为抛弃某个主张，即是否定了自己；有如丢掉脑袋，就丧失了性命。
其实一个正常的人当然有脾气，也会偶尔使性子。人要完全脱开情绪的羁绊，恐怕做不到，但总不能任由情绪摆布；正如在议会有各种主张，在法庭有各种说辞，取决之际，我们需要依从的则是其中最理性的声音。
一味执拗，任性而行，必定会无谓的碰壁受伤。要知道：“自己”不等于“主张”，凡事切忌任性而行。
Number ： 1016
Title ：中世纪诉讼判决趣闻
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出处《读者》 ： 总第 100期
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中世纪时期诉讼案件判决的方式是古老的神的裁判，它被用来判断一种看法或命题是否正确，或被利用来判决一个人是否有罪。通常使用的方式有以下几种：
一决斗：争执的双方进行决斗。谁取胜，谁就无罪；
二锅中捞物：被告要从一个盛有沸水的锅中捞取一件东西，其罪孽大小根据烫伤的程度判定；
三铁的考验：被告要把一块烧红的铁拿起来，或在赤热的铁条上跑过去，未烫伤者可判为无罪；
四 水的考验：先把被告的双手捆起来，然后将他放到水面上看其是否下沉。根据中世纪人们的观念，“纯洁的洪水”是排斥罪人的，所以不下沉者为罪人；
五 填塞考验：人们往被告的嘴里塞一口面包。如果他有罪的话，面包就咽不下去堵在被告人的嗓子中；
六 十字架考验：争执的双方站在十字架前并高举双手；先把手臂放下者就是罪人。
Number ： 1017
Title ：其心不正
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 100期
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某富翁嗜财如命，常常见利忘义，为了达到目的，不惜把别人搞到倾家荡产、众叛亲离、声名狼藉的地步。
有一天在街上，富翁被人当胸轰了一枪，子弹射入心脏的位置。送医院急救时，医生惊奇地发现富翁的神志格外清醒，除了失血过多外，并无其他致命的迹象。
开刀取子弹时，医生发现富翁的心脏不在应在的位置，弹头并未伤及心脏。“怪不得呢！”医生说，“原来其心不正。”遂将其心移正。
不久，在一次慈善募捐会上，医生又遇见富翁，祝贺他康复之余，他把那次手术的情况说给了富翁听。富翁大惊到：“将来要是有人再向我心脏开枪，那便如何是好？”
“不必怕，”医生安慰他说，“只要你的心留在现在的位置上，就不会有人向你开枪了。”
Number ： 1018
Title ：老板的歌
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 100期
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有一次我跟朋友到一间餐馆去吃饭，餐馆里有人在庆祝生日，包了几桌。人们点了昂贵的菜，并喝了好些高价酒。餐馆老板显得很高兴，一直在旁笑眯了眼。突然，一个小伙子提议那老板上台唱歌助兴。在众人的怂恿下，老板终于上台，唱了一首“何日君再来”！
Number ： 1019
Title ：东西方婚姻趣喻
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 100期
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西方婚姻的分类，早已流传着一种形象的比喻，结婚一年为纸婚，二年为棉婚，三年为皮革婚，四年为花婚，五年为木婚，七年为羊毛婚，十年为锡婚，十一年为钢婚，十五年为水晶婚，二十年为瓷器婚，二十五年为银婚，三十年为珍珠婚，五十年为金婚，六十年为钻石婚。
前十年从纸婚到锡婚，都颇有道理。七年婚姻纪念，也有人称作铜婚。我认为羊毛婚比较合理，因为羊毛衣物穿在身上最痒，正合乎“七年之痒”。十一年变成钢婚，十五年又变成易碎的水晶婚，二十年更成了瓷器婚，大约十五年到二十年的婚姻，再度面临难关。儿女逐渐长成离家，夫妻都必须调整人生目标，重新认识自我。熬过这一难关，才是银婚、金婚，直至坚不可摧的钻石婚。
西方婚姻以时间长短来分类，固然颇有趣味，但东方婚姻都以夫妻关系的实质来归类，似乎便有意思。
印度、尼泊尔、科威特等国的“茶壶婚姻”，认为男人像茶壶，女人像茶杯，一个茶壶理当配上两个或更多的茶杯，也就说，几个妻子由同一个丈夫治理。这是一种不合理的旧式婚姻。中国、日本、朝鲜等国的“沙猪婚姻”，丈夫在家称主，妻子包揽一切家务，衣食住行都由“内人”待候。男子过着衣来伸手、饭来张口式的“沙猪生活”。蒙古、文莱、印尼、马来西亚等国的“翘翘板婚姻”，女权高涨，“沙猪”的权力逐渐变微，于是一家有二主，夫妻平权。但尽管说是男女平权，难免有时男在上、女在下，有时女上男下，双方争斗不已，是为翘翘板婚姻。
Number ： 1020
Title ：我国历代人口知多少
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 100期
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公元2年（汉元始二年）：5900万；公元755年（唐天宝14年）；5300万；公元1080年（宋元丰3年）：3300万；公元1578年（明万历6年）：6070万；公元1812年（清嘉庆17年）：33371万；公元1912年（民国元年）：40581万；公元1949年：54877万；公元1957年：65663万；公元1979年：97523万；公元1981年，99022万；公元1982年：101541万；公元1983年：102495万；公元1984年：103604万；公元1985年：104523万；公元1986年：105721万。
Number ： 1021
Title ：贾平凹
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出处《读者》 ： 总第 100期
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姓贾，名平凹，无字无号，娘号“平娃”，理想于顺通；我写“平凹”，正视于崎岖。一字之改，音同形异，两代人心境可见也。
生于1953年2月21日，孕胎期娘并未梦星月入怀，生产时亦没有祥云罩屋。幼年外祖母从不讲甚神话，少年更不得家庭艺术熏陶。祖宗三代平民百姓，我辈哪能显发达贵？
原籍陕西丹风，实为深谷野洼；五谷都长而不丰，山高水长却清秀，离家十年季季归里；因无衣锦还乡之欲，便没‘无颜见江东父老’之愧。
先读书，后务农，又读书，再弄文学；苦于心实，不能仕途；拙于言辞，难会经济；捉笔涂墨，纯属滥竽充数。若问出版的那几本小书，皆是速朽玩意儿，哪敢在此列出名目呢？如此而已。
Number ： 1022
Title ：天南地北
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出处《读者》 ： 总第 100期
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美国人喜欢表达意见，不只是平时喜欢说，就连开车时也不甘寂寞。车上除了装上电话、对讲机之外，车后横杆上或车窗上贴满自己的意见看法什么的，以使自己与共用一条马路的不识者沟通一下。其不乏机智与幽默，如：“别老跟着我，我也迷路了！”“你再怎么快，哈哈还是在我后面。”
“如果你看清这行字，就是离我太近了！”
“别想打主意超我的车。”
“如果再靠近些，我们就得来个自我介绍了。”
“别让我们因为相撞而相识！”
“我需要钱，撞上来吧！”
至于“买玛