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自己房里听到的声音完全相同。
卡金斯基打了一个寒战，他惊异地看着那张小桌子。桌子上放着一只盛有银调羹的玻璃杯。
他本能地拿起那个银调羹，敲打着玻璃杯，发出的音响和昨夜听到的声音还是完全一样。
我怎么能在昨夜里听到这种声音呢！？
Ｍ的母亲和姐姐丧失亲人，已经悲伤到极点，她们颓丧得连一点儿应酬外界的能力也没有了。在这个时刻里，卡金斯基本来想帮她们的忙。可是，这种意外的奇遇，使他忘记了这一切，呆呆地沉思在那里。
他从木然呆想中清醒了。向那位老妈妈请求说：
“Ｍ死时的情况，您能告诉我吗？”
老妈妈便把情况介绍给他：
“正好是深夜两点钟的事。因为医生吩咐在这个钟点让我儿子喝药，我就把杯中的药用调羹喂他。可是，当调羹中的药送到嘴边时，他已经断气了。他的心脏停止了跳动，药也不能喝了……”
作为一个母亲，讲述自己心爱儿子的临终情景，是无限悲痛的。这一点，在卡金斯基的心中是完全理解的。可是，这时他已顾不得这一切，仍旧还是向老妈妈询问当时的详情：
“太对不起啦，我想请您把当时用调羹从玻璃杯里取药水的情形再表演一次，你看行吗？”
母亲用颤抖的手拿起调羹，把玻璃杯底的药盛取出来。这时，昨夜的声音在卡金斯基的耳边，又叮当作响了。他毛骨悚然，浑身战抖。
卡金斯基是一位科学家，他决不是迷信神鬼的人。可是，他完全断定，昨晚在与此处相距1公里的家中听到的银调羹声，和这张小桌上的调羹声完全相同。
说明这种神秘现象的强烈愿望，占据了卡金斯基的整个心灵。自己为什么能听到这种银调羹碰击玻璃杯的声音呢？为了得出确切的答案，他要奋斗一生！这时，他暗暗地下了决心。此后，他把自己的全部精力投入到传感信息的研究工作中。
（原载吉林人民出版社《不可思议？！》，
Number：4366
Title：形形色色的博物馆汽车博物馆
作者：储品良
出处《读者》：总第4期
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Nation：
Translator：
在美国雷诺城有一个举世闻名的“比尔·哈拉”汽车博物馆，拥有1200辆各个时期的老式汽车。这些汽车都是由世界最大的汽车收藏家比尔·哈拉私人搜集的珍品。
博物馆有3个像足球场那么大的展览大厅，其展品按出厂的年份依次排列，其中有1898年制造的“奔驰”，1929年生产的“戴克赛”，以及美国其他名牌汽车，每部车都是闪闪发光，全部均可开动。大厅里，展品款式奇异，琳琅满目，有些还是举世难寻的珍品，令人拍案叫绝。例如，一辆在1908年举行的汽车竞赛中获得优异成绩的“弗利厄”赛车，经过精心修饰，已是焕然一新，仅留几道伤痕。两个德国侨民设计的“迪伊森比尔格”汽车，据说它速度快，性能好，使用寿命长，当时被称为汽车之王。展出的41型“公主”牌汽车，当初仅生产了7辆，为稀世之宝。
哈拉经常注意搜集各个时期的汽车，一旦发现，如获珍宝，即使破烂不堪，亦不惜重金购买，有一次，他发现一个农民的谷仓里有一辆1911年出厂的汽车，虽已锈迹斑斑，仍以3，800美元购下，经过精心加工，使之焕然一新，身价百倍。
博物馆有一个工场。每辆老式汽车的所有零件，从螺钉到车灯，从汽缸到仪表，甚至踏板橡皮等，均按原来的形状和规格整饰一新。老哈拉有句格言：不许伪造，每辆汽车的所有零件，直至最后的一颗螺钉均要崭新闪亮。
Number：4367
Title：阿斯马特的猎头部落
作者：
出处《读者》：总第4期
Provenance：《化石》
Date：
Nation：
Translator：吴胜明
亚洲东南部的太平洋上，有一座世界第二大岛伊里安岛，岛上有个叫阿斯马特的地方。这里靠近赤道，炎热多雨，到处是繁茂的热带森林和沼泽。著名的猎头部落，就居住在这里。
头盖骨的特征和用途
当我们走进这个地区，所有部落的任何一个房屋，都会看到众多的人头。其实，这是人的头盖骨，人的脑子已经被食用。
仔细现察，可以发现头盖骨有两种。一种是有下颌骨，并且头盖骨上没有洞，这是正常的死亡。另一种是太阳穴上有洞，下颌缺少，这是猎头袭击的胜利品，在一次袭击之后，胜利的一方用竹刀割下牺牲者的头和肢体。头被烧烤后，头皮被剥掉。在太阳穴处挖通一个洞，然后把脑髓倒出来，吃掉。下颌被切开，作为颈圈上的装饰品。
头盖骨在日常生活中有着广泛的用途。阿斯马特人是惧怕鬼魂的。在晚上睡觉时把头盖骨当作枕头用，他们相信这个枕在下面的头盖骨的灵魂能够保护他自己。他们还用战利品的头盖骨进行贸易，一个头盖骨可以换一把丛林刀。在这个地区的某些地方，刚刚断离的人头被用来授给小孩以精力。这个仪式是这样进行的。首先，小孩把这个人头放在他的大腿之间坐下，死者的气力就可魔术般地传给他。接着，这个小孩被男性亲属带到海中，朝他们认为是其祖先灵魂所在的日落方向前进。小孩扮演老人的角色，假装衰老和死亡。最后，把他在海中淹没一下。这样的仪式完成后，这个小孩才算获得了新生。在返回村庄时，给他起个牺牲者的名字，因为他们相信，这样小孩就可得到牺牲者的力量。
在节日，凡是猎取了人头的人的脖子上都带上一个项圈，上面穿了一个一尺长的竹片，几块人的脊椎骨以及下颌骨，这是一种光荣的标志。有的女人为了显示自己，从她的猎头丈夫那儿借来这种项圈戴上。由此可见，阿斯马特人的猎头也作为一种炫耀的行为而加以肯定。
当然，人脑并不是他们的主要食物。当地有一种“出米”的椰子树。他们劈开树干，刮出淀粉，放在火中烤着吃。此外，他们还吃树洞中的幼虫、蜥蝎、食火鸡，以及潮汐涨落带来的丰富海产。
残酷的战争·有趣的和解
这个地区有二十多个村庄，这些村庄有时为了一些纠纷也爆发“战争”。战争前，男人们用赭石和石灰涂在他们的独木舟上；女人们一方面鼓励男人们勇敢战斗，另一方面则收集在胜利时用的粮食。勇士们头带皮帽，把他们的桨捆上白色羽毛的丝带。战争开始后，首领潜入丛林中侦察。他们带有盾，这种盾是用大树根的木料做成的，上面还有骨制的装饰品。
黄昏时，把独木舟推入河中。天一亮，队伍分成两路，一路从后方接近，一路乘船假装投降。接近村庄时，勇士们涉水前进。首领就向空中掷一把石灰，作为总攻的开始。勇士们冲进对方的茅棚，屠杀大人、小孩，很是残酷。最后以带走人头而结束。胜利者返回时，高声唱着他们自己谱写的歌曲：“我们杀死了一个男人，我们杀死了一个男人；我们快乐，我们幸福。”
水流湍急的旋涡被认为是圣灵居住的地方。勇士们将死者的尸体搬到河流汇合处，依河岸掘出一孔能容纳下一具尸体的地穴，将死者抛进穴内；然后又抛出穴外，喊道：“你再也没有必要袭击我们了，我们已为我们的难兄难弟复了仇，让我们重新和睦相处吧！”稍后，胜利的一方用竹刀割下牺牲者的头和肢体。女人们陪伴她们的丈夫将被肢解的尸体运到庄严、肃穆的“礼堂”，由男人们细叙每一颗人头猎取的细节。旋即，猎取的人头被烘烤，剥头皮，在太阳穴处挖个洞，把脑浆倒出来吃掉。下颌被切开，作为颈圈上的装饰品。
“战争””结束后，为了和解，他们采用收养的形式。例如，在战争中，一个村庄杀死了另一个村庄一个男人的儿子，这个村庄就送给这个男人一个小孩作为他的儿子。如果这两个村庄之间又出现矛盾，这个小孩可以作为一个使者派到对方，来防止一场新的冲突的爆发。
还有一种收养仪式是精心设计的。当两个相邻的村庄圆满地解决了他们之间的摩擦时，一个村庄派出三个男人和三个妇女（都是结过婚的）成为另一个村庄收养的“孩子”。当这六个“孩子”来到后，收养一方的妇女把西谷椰子的飘带戴在六个“孩子”的头发上，并且用赭�