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松崎的步伐越来越吃力。普雷斯发觉她完全乱套了。
“啊！”一声尖叫，全舞厅的人都停下来了，松崎倒下了，倒在客厅的正中。普雷斯拼命地叫喊，可没有回音。
普朗克医师立即叫围上来的人离远些，在朱丽亚的帮助下，他使劲地做人工呼吸。可是已经没有希望了。
普雷斯接着也昏了过去。急救车把他俩送进了船厂医院。
皮尔逊厂长在笔记本上看到松崎的遗言。他决定当众宣读。
婚礼的惨景，立即变成了强烈的呼声：坚决要求英国政府遣返松崎的遗体回她本国。
但是波特上校却另有他的想法。作为特工队长反间谍人员，从这位东方女士一出现他就开始注视，并且产生过一些疑问：
她的出逃具有偶然性，但她的出逃准备完全是精细的。这不合乎逻辑。她的显微照相器材从何而来？又是谁把秘密资料安放在一位未婚女青年的下身？尽管人们都喜爱她、信任她，他还是亲自出马，并布置手下的特工人员、冒充女护士的朱丽亚对她进行严密的监视几个月来，没有发现她与任何外界的人发生联系，也无任何异常情况，可以说是老老实实，奉公守法，想不到如今却突然猝死。他亲自监视普朗克医生对尸体进行检查，一无所获。又对松崎往常拿在手里的那串使人怀疑的钥匙，作了最细致的检查，依然是使他扫兴。对松崎的住处和全部遗物，自然也没有放过，也未获疑点。他不得不要求普朗克医师作最后的解剖分析了。
普朗克觉得这件事似乎多余，可医师的职责是让事实说话。他开始履行其天职。松崎的胸腔被打开，确信心肌梗死无疑。全身，特别是下身，又作最细致的检查，未见异常。
普朗克在验尸单上一一作了记录。并签上了自己的名字。
波特提出：“请您再检查阑尾刀口处，并查看腹腔。”
普朗克感到厌烦，但依然是执行了。他依然感到奇怪，在阑尾刀口处，增加了一道新的刀口，这使他疑惑不解松崎来后几个月从未进医院开过刀。
他没有声张，因为他不相信事件真的有什么神秘。他便把验尸单交给波特：“请签字吧！”
波特无可奈何地在验尸单上签上自己的名字，并提出给尸体换上全新的服装冷藏起来。
爱您的松崎立原
遣返
英国政府收到“无疑”的验尸单后，便仔细地研究遗体遣返的事。结论是：这是一件富有政治意义的大事。英日非交交战国，但关系尚属正常。遣返进一步表明英国的诚意和人道，或许可以延缓交战时间。决定授权英国红十字会办理。
电报从英国传到国际红十字会，又从国际红十字会传到日本。
日本红十字会经过一番拖延之后，终于拍来复电：“松崎立原之母尚在。”并通知国际红十字会飞机降落的机场，允许其母在机场与女儿见面。电报最后说：松崎立原的尸体将按日本政府的法律程序处理。
英国政府认为同意遣返，目的已达到，至于遣返到日本后，纯属日本内政，无权干涉。
普雷斯在病床上仍然关切着遣返的安排。他得知松崎立原母亲的遗愿已实现，表示支持政府的安排。
带有红十字的飞机，几经中转，在日本一个戒备森严的空军机场着陆。机场的人少极了。松崎的母亲扶着拐杖，她显然不知道将会发生什么事情。
一副担架从机舱抬出来，在国际红十字会的监督下，松崎的母亲揭开遮布：原来是她死去的女儿。老太太双腿软了下来，渐渐地瘫在机场的地上。
父亲
一辆黑色的大客车驶进机场。松崎立原的遗体被抬进客车高速急驶，向那崇山峻岭中开去。
足足开了4个小时，驶过了无人地带，来到了山林中一个别有洞天的豪华地方：有一座座教学用的两层楼房，有一栋栋的平房别墅。是一个与世隔绝、无人知晓的场所。这就是日本的敢死队学校。
松崎的遗体安放在礼堂主席台上的鲜花丛中。敢死队员们列队进场，整整齐齐地排满了礼堂。
一个精神饱满的老人走上主席台，发出一阵吓人的狂笑。这里的人都熟悉他这种表情，这是他高兴的象征，大家毫不觉得意外。
他这所学校的校长，敢死队学校的创始人东条敏郎。
狂叫般的演说开始了。
敢死队员们：
这就是我常给你们讲起的，我的亲生女儿罗山公子。她今天回来了！我相信她出色地完成任务回来了！
她是日本的骄傲！
她是父亲的骄傲！
她是日本民族的英雄！
台下发出一片狂叫声，最后平静下来。
东条敏郎从腰间拔出宝刀，解开死者的衣服，切开她的上腹，剖开她的胃部，从中取出了3粒胶囊。
东条敏郎高高地举起3粒胶囊，高声吼道：“它比生命要宝贵万倍！”
几名工作人员接过胶囊，熄灭了礼堂的灯光，在专门放大机上映出图像：一幅幅英国的潜艇资料现出了；各类英国舰只的照片资料现出了，各种作战方案的编队也现出来了。
第3卷是死者的说明。最后一幅是她的一封信：
亲爱的爸爸：
女儿按照您的吩咐过完了她不平凡的、有意义的一生，我想您会满意的。天皇会接受我
下一生继续这一工作的。
您的女儿罗山公子
有一个队员忍不住问：“校长，我不明白，在英国人那样严密的监视下，没有任何一个人援助，罗山公子用什么办法摄取得这些珍贵的资料？”
东条敏郎略带神秘而又骄傲地说：“在去英国前，已经用手术在罗山的腹部藏了一个极细微的照相机和胶卷。后来罗山自己动手术第二次切开腹部，将照相机取出来，藏进她随身携带的钥匙圈上的一个小玩意儿中，将资料全部摄下来，然后将相机毁掉，将胶卷连同催发急性心肌梗死的药物一齐吞进腹中。”
敢死队员默默地望着面前的可怕景象。他们是什么心情呢？
（原载《航海》1981年第2期）
Number：4342
Title：释神篇
作者：马岱
出处《读者》：总第4期
Provenance：《随笔》
Date：第2期
Nation：中国
Translator：
菩萨中的红人观世音
佛教的《法华经》说：“苦恼众生”只要诚心念他的名字，他就能立时观看到这人的声音，给他解脱苦恼。“观世音”这个名字，便是根据这个说法从梵文中意译过来的（他的梵文名叫阿凡洛凯梯斯凡拉Avalokitesvara）。从这段佛经看来，观世音实在是一服宗教迷信的麻醉剂，他麻痹了“苦恼众生”的阶级意识，使他们不要用斗争去解除苦恼，只要把希望寄托在这个“大慈大悲救苦救难”的观世音菩萨身上就可以了。这服麻醉剂当然大为反动统治阶级所赏识，经过他们的大力宣扬，于是观世音便成了菩萨中的红人。
历代以来，关于观世音“救苦救难”的传说是很多的。除散见于各家杂记外，连所谓“正史”如《北史》上面也有记载，弄得煞有介事。记载中最多的是犯人念了观世音经会“枷锁自开”、“牢门自启”，甚至说东魏有个叫孙敬德的，临刑前念了观世音经，刽子手一刀斫下，那刀竟然折为3段。这种无稽之谈即使是明朝的文人郎瑛也不相信。
然而，古代像郎瑛这样的明眼人到底是不多的。元代以后，随着民族矛盾和阶级矛盾的加深，“苦恼众生”是越来越多了，统治阶级为了麻醉人民，就加紧抬出观世音来，并且赋予了他更多的本领，使这付麻醉剂成了能治百病的万金油。
按佛经记载，观世音本是男性，他是一个太子，名叫不 ，成佛后是阿弥陀佛的左胁侍，与右胁侍大势至菩萨合称“西方三圣”。在敦煌佛画和唐宋名家的许多观音像中，也都是男性打扮，嘴唇上还有两撇小胡子。不过佛经上说他在“普渡众生”时能作32种变化，许多庙中塑的“千手千眼”像是他的变像之一，女人也是他的变像之一。到了元朝，许多和尚便根据他的变像说他是女性，再加上个贵族妇女管夫人精心策划，刊印了一本《观世音菩萨传略》，给她编造了一套家谱，说她是妙庄王的第三个女儿，名叫妙善，从小信佛云云。这种对观音故事偷天换日的“加工”是有目的的，因为佛教诸佛菩萨中没有一个是女性，“加工”�