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塑料制品所取代的趋向。塑料浇铸的土地庙，看起来五颜六色，但是工艺粗糙，只
是工业品而不是艺术品了。
有许多国外游客，往往把这种塑料的土地庙买回国去当鸽子窝。
多洛引着吴永刚来到佛龛面前，从一个女侍手中接过一串兰花串，恭敬地挂在
佛殿前面的柱子上，又默祷了一声：“土地爷保佑，但愿我能够找到她！”这才虔
诚地上了香，步出大门外面。
门外的马车，已经恭候多时了。凡是在公路上跑的载人马车，一般都是单驾或
双驾。这种进山的载人马车，第一因为上坡路多；第二因为道路翻浆，泥泞不堪，
走起来不像干燥的马路那样轻松；第三因为有些路段为泥石流所堵，只要还能通行，
要尽可能从乱石堆上把车子拉过去，至少要把空车拉过去，因此这种马车是一辕两
套共三匹马。每匹马都是毛色油亮，胸肌发达，屁股圆圆，脖子上套着一溜儿铃铛，
脑门儿上饰着大红的绒花儿，显得健壮而有力，让人一看见就有一种安全感。
但是赶车的车夫，模样儿却有几分可怕，至少是令人讨厌：他大约五十多岁年
纪，溜光油亮的一个圆脑袋，是个不毛之地，几乎一根毛发也没有，但却长着一脸
的络腮胡子，连两颊上都是“荆棘丛生”。只有在说话的时候，才能看见一张犬牙
交错的嘴里，满是白沫。两只眼睛，一只已经永远睁不开了，另外一只，由于眼睑
外翻，眼球凸出，却又显得特别大，什么时候都瞪着。他矮小肥胖，五短身材，手
短脚短，脖子更短，正确地说，是根本就没有脖子。对襟的无袖小褂，已经看不出
原来是什么颜色，一个扣子也没扣，露出胸口上黑中有黄的护胸毛，竟和络腮胡子
连成一片。下身的“绊尾缦”又长又大，像灯笼裤子，几乎碰到了脚后跟。两条向
外弯曲的腿，在两膝之间形成一个巨大的O 字，至少一条狗穿过，不会碰到他的裤
子。
这时候，他正焦急地在马车旁边原地转圈子，鼻子里“吭，吭”发声，与马的
打响鼻相应和。
多洛把吴永刚带到马车旁边，喊了声：“扎嘎，你给吴先生安排的座位呢？”
扎嘎忙过来哈腰指点：“老爷，您请这儿坐。这个位置，前后左右都没有遮挡，可
以欣赏沿途风光，坐着最稳当，上下车也最方便。”车厢呈长方形，四周有二尺多
高的车厢板，车厢板内侧各有一块一尺多高一尺来宽的平板，这就是座位了。座位
下面和车厢正中，可以放东西。每面坐三个人，一共可以坐12个人；挤一挤，当然
可以坐得更多。右侧车轮后面，有一截车厢板是活的，翻下来就是上车的踏脚，翻
上去仍是一个座位。扎嘎所说的最好的座位，指的就是后车厢板正中间挨着上下车
踏脚的那个位置，车子行走的时候脸朝前，没有逆行的不适感，还可以看见前面和
左右两面的景物。
车厢的四角各有一根空心的铁管，支起一个一米多高的架子，下雨的时候，可
以绷上尼龙布“聊避风雨”。
这时候，车上已经坐着八个人，单等吴永刚上车，就要出发了。
车把式殷勤地从侍者手中接过帆布包来，在车上放好，然后请吴永刚上车。多
洛在一边笑着搭茬儿：“吴先生，您别看这车把式模样儿不济，这条进山的路，他
没走过一千次，也走过八百次了。有他赶车，您就放心吧！没有他过不去的路，也
不会让您淋着，冻着，饿着，渴着，不是万不得已，也不会错过宿头，让您露天过
夜的。”吴永刚上车坐好，双手合十当胸，向车把式说了声：“萨瓦迪，那就托扎
嘎大哥的福，大家一路平安啦！”“萨瓦迪”是“你好”的意思，一般用于平辈之
间的招呼。
吴永刚作为“先生”甚至“老爷”，对车把式这样说话，分明是高抬他了，慌
得扎嘎赶紧双手合十举过前额，以小辈儿的身份还礼不迭。车上的人全都笑了起来。
多洛先生说：“扎嘎，你别多礼了。吴先生平易近人，从来不摆老爷架子的。
他拿你当弟兄看待，只要你顺利地把他送到他要去的地方，不但他感激你，连我也
要好好儿感谢你呢！时候不早了，快上路吧！”扎嘎诺诺连声，大鞭子一扬，“啪”
地一声脆响，辕马扬鬃奋蹄一声嘶叫，拉帮套的一齐用力，铃铛叮咚声中，马车上
了路。
还能听见多洛先生在背后的祝福：“祝您走运！”雨后放晴，晨曦初露，空气
显得特别清新。这个地区，热季的三月中旬，气温持续摄氏40度是常有的事儿；凉
季的十二月，最低气温也不会低于摄氏12度。雨季的气温，一般在摄氏30度左右。
这时候一者是雨后，二者是清晨，气温当然在30度以下。城郊公路，质量还比较好，
没有翻浆，马车在平坦的沙土路上轻快地奔跑起来，晨风拂面，居然还有些寒意呢。
马车上一共有九个人，男女老少都有。其中一个小男孩儿，大约十五六岁光景，
双眼皮儿大眼睛，一脸的机灵相。从吴永刚上车以后，一直目不转睛地盯着他看，
似乎专家学者在研究一个什么课题似的。等到吴永刚坐定，车子也跑起来了，忽然
饶有兴趣地发问：“吴先生，您是缅甸人，还是中国人？”吴永刚笑了笑，歪着脑
袋反问：“为什么你认定我是缅甸人或者中国人呢？难道我就不像日本人或者泰国
人么？是因为我的泰语说得不流利，还是因为我的模样儿不像泰族人？”小孩儿羞
赧地一笑：“您的泰语说得很流利。有许多泰国人，到外国去住了几年回来，说起
泰语来，结结巴巴的，还没您这样流畅呢！我们泰族人，没有固定的特征，皮肤有
特别白的，也有特别黑的，从长相模样儿上，很难分辨出来。我说您是缅甸人或者
是中国人，是我的直觉，也就是第六感官在告诉我。再说，只有缅甸人和中国人才
有姓吴的。”“小弟弟，你的话，只说对了一半儿。”吴永刚认真地说。“缅甸人
叫‘吴蓬’、‘吴温貌’，可不是姓‘吴’名字叫‘蓬’或者‘温貌’，‘吴’是
尊称，就好像泰族人叫‘坤敬’、‘坤冬’一样，‘坤’是尊称，实际上就是‘敬
先生’、‘冬先生’的意思，‘敬’和‘冬’都是名字，不是姓。”“可我们泰人
的名字中没有叫‘吴’的呀！”“名字是随便取的，没有一定的规矩。从我这里开
始，起名儿叫‘吴’，难道不可以吗？”“那么我不是应该叫您‘坤吴’了吗？”
一句话，说得车上的人全都笑了起来。男孩子旁边有个妇女白了他一眼，嗔着说：
“努丹，别说傻话了。吴先生跟你说笑话呢，他是中国人。”在泰语中，“努”是
加在孩子面前的爱称，“努丹”，相当于中国人叫“阿丹”、“小丹”。吴永刚接
着和这孩子开玩笑：“你叫‘努丹’，大概是姓‘努’名字叫做‘丹’吧？”努丹
却没有听出来是玩笑，一本正经地解释：“听您这一句话，就露了怯了，可见您是
个冒充的泰族人。
我们泰人以前只有名字，没有姓，五世王提倡分家族定姓氏，赐给大臣、子民
以姓氏，我们才有了姓。我们是名字在前面，姓放在后面的。跟你们中国人正好相
反。“”那么你是姓‘丹’名‘努’啰？“吴永刚继续与他逗乐。
“什么呀，‘丹’是我的名字，‘努’是我家里人给我加上去的。我姨说，再
过两年，我就是‘坤丹’了，现在还不行。”说着，稚气地摇了摇头，似乎在埋怨
自己怎么老也长不大。
他这天真的话，逗得车上的人又一次哈哈大笑起来。吴永刚笑着继续逗他：
“看起来，努丹是个中学生，再过一两年就要上大学了。上了大学，人家就都叫你
‘坤丹’啦！”不料努丹却神色凄然起来，低着头，沉默不语了。他姨在旁边叹了
一口气，代他回答说：“唉，大学的门槛那么高，努丹怎么迈得过去呀！能够让他
中学毕业，就已经很不容易啦！”吴永刚意识到自己的话可能刺痛了他，赶紧转圜：
“我看努丹是个聪明的好学生，一定能够考上大学的。来，努丹，大家坐在车上，
没有事情可做，你是不是讲个故事，给大家解解闷儿啊？”一说到讲故事，努丹立
刻来了精神，把能不能上大学的事情暂时放在一边儿，兴致勃勃地说：“我问您是
中国人还是缅甸人，意思正想请您给我讲讲你们外国的故事呢！中国，在我们的北
方，土地那么大，听老师