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我立刻就会现身，陪伴你度过一个销魂的、难忘的夜晚，你就会得到幸福、得到安
慰、得到快乐，得到解脱。以后不论你走到什么地方，都会想起我……”
吴永刚恍然大悟，原来是一只串旅馆的夜莺，就不再理睬她，“咔”地一声，
把电话挂断了。心里却在暗暗思忖：怎么曼谷流行的这一套，也传播到这偏远的山
区来了？
电话铃声再次响起。吴永刚想不接，但那铃声无休无止地响个不停，吵得人心
烦。他抓起耳机，很不客气地冲话筒大声嚷：
“别来烦我！多洛先生没告诉你我是干什么的吗？”
他正想把电话挂断，耳机里却再次传来那唱歌似的甜甜的嗓音：
“吴先生，别对我发火嘛！我可是这儿的头牌，不是贵客光临，我是轻易不出
马的。今天是多洛先生特意吩咐下来，要我专门伺候你的哟！你就不能‘不看僧面
看佛面’，赏个脸欣赏一下我专为你排演的歌舞么？”
一听是老板特意安排的这一场“节目”，他可真的火儿了，怒气冲冲地嚷：
“既然是多洛先生的意思，你把电话挂下，我找多洛先生说话。”
夜莺不敢过份纠缠，依言把电话挂断了。他接通了多洛的房间，没好气地问：
“多洛先生，我明天要进山，今夜需要好好儿休息。叫你的‘夜莺’不要来打
搅我行不行？”
“呵呵呵，”多洛老板爽朗地哈哈大笑。“我这可是按照贡叻先生的吩咐，要
我安排最漂亮的小姐伺候您的哟！”
“贡叻先生不会这样说的。要不然就是你误解了他的意思了。他没告诉你，我
在香港是干什么的么？”
“他只说您是个大老板，可没说是哪一行的。”
“这就难怪你要误解了。你知道香港的对面，有一个地方叫‘九龙’的吗？”
“这个我当然知道。”
“九龙有九家大旅馆，字号中都有一个‘龙’字的，像‘金龙’、‘玉龙’、
‘白龙’、‘黄龙’、‘天龙’……等等，你听说过吗？”
“尽管我没去过香港，可九龙的这九家大旅馆，都是相当有名气的。当年我在
贡叻先生的旅馆里作领班，也常常接待从香港来的旅客，九龙的‘九条龙’，当然
是知道的。”
“我就是玉龙大饭店的老板。”
“哟，这可真失敬了。贡叻先生真没告诉我。我在曼谷那时候，玉龙的老板是
姚克勤姚先生。”
“姚先生是我舅舅。也是我的岳父。”
“哦，原来是这样。吴先生，明天坐马车进山的计划，我看还是取消了吧！旅
途不太平安哪！”
“不，按原计划进行。我的安全，你能关照一下你的朋友，当然更好，你不关
照，也不要紧。这条路，我熟的。”
“那好吧。祝吴先生晚安！车子准备好了，我通知您。”
第二天
第一个故事：雨季之旅
东南亚国家不是一年分四季，而是半年雨季，三个月热季，三个月凉季。雨季
中，许多地区的土公路都无法通汽车，只能依靠一种特殊的、随时能装能卸的马车，
作为长途旅行的交通工具。坐在这种马车上，行速缓慢，为解旅途寂寞，尽管互相
之间并不认识，也彼此搭茬儿，讲起故事来。
这一夜，吴永刚再没有接到骚扰性电话。只是雨季的阵雨，一阵阵地敲打着玻
璃窗，几乎整夜没停过，挺烦人的。原以为这雨到天明也停不了，坐马车的计划将
无法实现，没想到就在天亮之前，这雨忽然停了。天亮之后，多洛亲自打来电话：
马车八点准时出发，请起床梳洗进早餐。
推开窗户，晨风扑面，颇有凉意。乌云已经散去，天空清澈而明亮，空气清新，
窗外鸟雀啾鸣，楼下车马嘈杂，火车站附近的街道，比城镇里面要苏醒得早一些。
早点是一个女侍端进来的。吴永刚仔细端详她的脸，黑黑的，亮亮的，圆圆的，
甜甜的，粗眉，大眼，丰乳，细腰，有三分姿色，两分妩媚，明显是旅馆从乡下雇
来的粗使女仆，而不是出卖色相皮肉的那个姑娘。
早点之后，脱下睡衣，换上为进山而特备的一身白色“绊尾缦”──这是当地
男子最普通的服装：用三米白布，中段缠在腰间，两端在腹前打一结后，卷成两条
“牛尾”，再从胯下绕到后腰，把“尾巴尖儿”掖进腰带内。上身穿一件对襟的小
褂。照照镜子，完全像一个泰族人，不禁自己也笑了起来，自言自语地说：“十六
年啦，我又变成了泰人了！”刚换好衣服，多洛带着一个穿制服的侍者进来，通知
说马车已经在大门口等着，请下楼上车。又说一切费用，贡叻都已经预付了。吴永
刚也不客气，只说了声：“一切费用，等我回曼谷再和贡叻先生总算吧。不过咱们
这一行的规矩，小费可是不能拖欠的哟！这500 铢，请你分给男女侍者们。这个小
提箱，也请你暂时保管。等我回来，再还给我。”说着，就把一张钞票和一个小提
箱交给多洛，里面是一套换下来的西服和一些暂时用不着的零碎东西。侍者帮他提
起一个装着食物和用品的大帆布袋，三人一起下了楼。
“铢”是泰国的货币单位。也和中国一样，泰币早先是银质的，比银元略薄略
小，每个合中国规银四钱。还有银、镍、铜三种辅币：银辅币有一钱、两钱两种，
每四钱合一铢。所以一钱相当于两角五，二钱相当与五角。“钱”是旧称，流行于
华裔中，现在一般通称“沙令”。镍辅币有五士丹、十士丹两种。一百个士丹合一
铢，所以五士丹相当于五分，十士丹相当于一角。铜辅币每个一士丹，相当于一分。
第二次世界大战中，日本帝国主义曾经在1941年入侵泰国，掠夺资源，造成物资紧
缺，物价飞涨，给泰国人民带来深重的灾难。二战结束以后，物价上涨，泰国的银
币已经不通用，一律改用纸币，面值分10铢、20铢、100 铢500 铢四种，近似于我
国的2 元、4 元、20元、100 元而略低。因为按照八十年代的汇兑比价，人民币一
元相当于6 铢多，美金一元相当于40铢。而1 铢5 铢则变成了辅币。沙令和士丹名
称虽然还存在，由于面值太低，就像中国的“厘”和“毫”一样，除了“算细账”
的时候也许还偶尔一用之外，已经失去实用价值了。
楼下的厅堂正中有一个佛龛，供着土地神。这是泰国的传统风俗。哪怕只有三
五家人家的小村寨，村村都有一座土地庙，供着土地爷，保佑全村村民的平安，而
每户人家的厅堂里，也有一个佛爷龛，供着土地爷，保佑一家老小的平安。家居的
人希望平安，出门在外的人更其需要平安，因此泰国各地的旅店，一进门的厅堂中
间，都设有一座大小不等的佛龛，供着土地爷。旅客投宿、上路，都先要以香花供
奉，以示礼敬。不但北部山区的旅馆家家如此，就是大城市中已经现在化了的大旅
馆大饭店，也是如此。
不过，泰国的土地庙，跟中国的土地庙是不同的。中国的土地庙，不论大小，
里面都塑着土地爷和土地奶奶，有的还塑两个小鬼。泰国的土地庙，不论大小，统
统不塑神像。也可以说：泰国的土地神，是无形的。
泰国的土地庙，大体上可以分为室外的和室内的两大类。室外的，其大小当视
村寨、城镇及建筑物的大小而定。室内的，实际上是一个“佛爷龛”，一般长宽约
四尺见方，高约三尺，模仿庙宇的建筑形式，尖尖的屋顶，中间是一个小佛殿，四
周有栏杆和空地。早先的土地庙，是用柚木精雕细刻而成的，可以说是一件十分珍
贵的艺术品。小佛殿里面，还有一些陈设，比较常见的是绢做的舞女、泥塑的小猫
小狗、木雕的象群，也有供着先人留下来的铜像、勋章之类的。土地庙的前面，摆
着两杯清水，这是用来供养鲜花的。只要家里有人，家土地庙前面就一定有鲜花供
奉；只要村里有人烟，村土地庙前面也一定有鲜花供奉。在城市里，也有人把圣诞
树上的那种彩灯串挂在土地庙上，到了夜晚就通上电，让土地庙“灿烂辉煌”起来。
近年来，在“现代化生产方式”的影响之下，手工雕刻的土地庙，大有被模压
塑料制品所取代的趋向。塑料浇铸的土地庙，看起来五颜六色，但是工艺粗糙，只
是工业品而不是艺术品了。
有许多国外游客�