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身材修长，乳房丰满，美目顾盼，满场生辉，令人目不暇接，谁会想到他们都是青
年男子呢？最最不可思议的，还是二十几个人高矮胖瘦不一，每人有每人的表演特
色，在轻柔中带有几分阳刚之气，在女性美中又掺杂几分男性之美。不像许多歌舞
团的集体舞，所选的演员，高矮胖瘦几乎一律，表演风格完全一样，脸型也都是一
个模式的，甚至连服装也都一模一样。一个节目演完，留给人的印象，好像只有一
个演员，说不出各有各的特点来。而这些人妖，偏要打破这种传统，在“各展丰姿”
上大做文章，居然在杂乱中取得一致，在异中求得同，显示出在艺术中极难做到的
不调和美、不对称美、不规律美。仅此一点，就完全可以证明这些性心理失调患者，
当他们一旦自视为女性的时候，心理状态就平衡了，智慧之花也闪现出来了。应该
说，他们这些人，除了心理上持有“不变女人死不休”的“一事妄想狂”之外，别
的精神状态基本正常，智商也并不太低。
吴永刚聚精会神地看了好久，悄悄儿地问宝萝，哪一个是罗西。宝萝说：“我
也正在找呢，好像一个也不是。”达吉笑着说：
“他现在也是台柱子了，这种‘开场戏’，怎么会有他？你就等着看他的压轴
子吧。”
集体舞下场，报幕小姐再次登场。“下一个节目，港台流行歌曲联唱。演唱者
……”这一次，吴永刚特别注意他的口型，果然是锻炼有素，不差分毫，比拙劣的
配音电影逼真多了。
上场的是一个二十四五岁的“独唱演员”。他穿着半透明的曳地长裙，打扮得
珠光宝气，像一个贵妇人的样子，手持话筒，先说了几句“非常荣幸能给诸位献艺”
之类的客气话，然后一连“唱”了三支邓丽君的歌曲。“你问我爱你有多深，爱你
有几分……”不但唱得字正腔圆，而且唱得与邓丽君一模一样，因为放的就是邓丽
君本人的录音带嘛。由于配合得天衣无缝，表演得自然得体，一颦一笑，恰到好处，
不说穿了，是很难发现“其中有诈”的。经过宝萝说穿，这一回吴永刚不会再那么
傻了。
接着又表演了一场哑剧。这可是真工夫。因为这一回不用语言配音了，全靠精
湛的表演艺术来表达剧情。接下来又跳了一支热情奔放的印度情舞和一台古色古香
的柬埔寨礼舞。柬埔寨礼舞是传统的宫廷舞，实际上也是佛教的宗教舞，演员们头
戴带尖儿的金盔，手臂和脚脖子上都戴着好几只金镯子，半露着丰乳，以合掌礼拜
作为主要动作，但是变化极多。柬埔寨宫廷舞有两个特点：第一是舞蹈语言十分丰
富，舞姿典雅优美，宽舒洒脱，动中寓静，静中有动，通过明确的、有一定象征意
义的姿式，来表达痛苦、喜悦、愤怒、疑惑等等复杂的感情；第二是用歌唱来说明
剧情的发展、舞蹈的含义。这种舞蹈，只适合于女性，男性是很难掌握、也很难表
现的。
最后，压轴戏孔雀舞终于上场了。不用达吉说明，宝萝就知道跳这支舞的是谁，
因为这支舞正是她亲自教给罗西和达吉的。
吴永刚仔细观察台上的罗西，只见他瘦长的脸蛋儿皮肤白皙，穿着孔雀装的身
材苗条丰满，舞姿轻柔优美，跃起体态轻盈，行走端庄大方。特别是两手的动作，
简直柔若无骨，一般男性是很难掌握的。看得宝萝连连感叹：
“当年我要是不教他跳舞就好了。”
“你就是不教他跳舞，他也还是想变女人。”达吉说。“这跟会不会跳舞一点
儿关系也没有。只不过一支《孔雀舞》让他更容易地打进人妖歌舞团，从此站住了
脚跟罢了。你们还不知道哩，我到这里找他的时候，他的《孔雀舞》跳出了名，我
要他回去，他怎么也不肯。我一生气，就到万佛歌舞团跟老板说：我也会跳《孔雀
舞》。老板当场要我跳给他看，我也不含糊，说跳就跳。这一跳，老板就把我留下
了。平心而论，我跳《孔雀舞》，一是得到姐姐的真传，二是经过编导的加工提高，
确实比罗西跳得好得多。我本来的意思，是想压他一头，让他知道跳舞可不如我。
没有想到的是，这里的游客，也许都受到性心理变态的感染了，偏偏爱看假女人跳
的《孔雀舞》，不喜欢真女人跳的《孔雀舞》。我本来是想压罗西一头的，不料反
而被他压了一头。想想，可真憋气呀！”
这时候，台上的“孔雀”，忽然把后半幅带龙骨的孔雀翎裙子向上扯起，模拟
孔雀开屏，同时身子趴下，右手高举过头，拇指与食指搭成孔雀喙，另三指向上竖
起，模拟羽冠。这时候台下掌声热烈，经久不息。
“孔雀开屏这一段，不是姐姐教的，是我们编导修改的。本来是我们歌舞团的
保留节目。后来编导知道我是在为罗西筹集变性手术的费用，这才破例地允许他模
仿。”达吉解释说。
“阿爸，你说开屏的孔雀，是雌的还是雄的呀？”努丹忽然这样问吴永刚。
“开屏的孔雀，本来是跟罗西同一个性别的。所以罗西演最合适，你小姨演，
就不合适了。”吴永刚说。
“这叫‘画蛇添足’。”宝萝挺不满意地说。“你们编导连开屏的孔雀是公是
母都没弄清楚，就瞎改一气。为什么我们原来的《孔雀舞》里没有开屏这一段？就
因为我们演的是孔雀姑娘！印度人跳的《孔雀舞》，就有开屏这一段，可他们的
《孔雀舞》，是男人跳的呀！”
“艺术嘛，就是艺术，能这样较真儿吗？看起来，你们都不懂什么叫艺术！”
达吉听见他们数落他的编导，不干了，出来给他辩护。
这时候台上《孔雀舞》已经跳完，台下一片鼓掌声。吴永刚捅捅宝萝和努丹，
让他们别跟达吉争辩，用力鼓掌。
演出在一支集体泰国民间舞之后结束。所有演员都登台谢幕，大约一共有四五
十人。这样庞大的一支演出队伍，还有幕后英雄们，还要付巨额的场租与服装道具
费用，也难怪一张门票要二百五十铢。再说，他们演出的节目都是规规矩矩的，丝
毫不涉及色情。比起 Go Go Girl 那收费一百五十铢，却只有一个人在小舞台上演
出的“准色情”节目来，应该说票价并不算高的。
谢幕之后，台上的演员纷纷走下台来。这时候，观众喜欢哪一个人妖，就可以
拉住他，跟他一起到门外去合影。当然，最受人欢迎的，莫过于“报幕小姐”和
“孔雀”了。一个以长得甜美漂亮受人欢迎，一个以穿着孔雀装照相好看取胜。这
时候正是中午十一点半，门外阳光明媚。热带的中午，阳光下可不是那么好接受的。
再说，人妖们靠药物维持皮肤的细嫩，最怕的就是阳光直射。因此被观众选中合影
留念的人妖，一个个纷纷躲到树荫凉底下去，接受闪光灯的照耀。他们一面忙着收
取合影服务费每人每次二十铢，一面频频催促“快点儿，快点儿”。
达吉把吴永刚拉到一边儿说：
“姐夫，罗西现在还不认识你，姐姐这样打扮，他大概也认不出来了。你赶紧
掏二十铢给他，让姐姐给你们照一张合影。要不，一会儿说穿了，他可就不肯跟你
合影了。”
吴永刚依言，掏出四十铢来，自己跟罗西合影一张，又让宝萝也跟罗西合影一
张。上一场与下一场之间只隔半个小时。这三十分钟是人妖们大赚其钱的时候，而
且所得全归自己。只要有二十个人跟他合影，三场下来，就能收入一千二百铢。这
可不是一个小数目。达吉一天演出的收入，也许还没有罗西场间陪人合影的“业余
收入”多呢。所以达吉并不立即上前给吴永刚他们介绍。罗西明明已经看见了达吉，
但他忙于跟人家合影，也只是向她摇摇手，打个招呼而已。
一刻钟之后，跟罗西合影的人才逐渐散去。达吉一招手，把吴永刚他们一起领
到了罗西面前：
“罗西，你看，谁来了？”
“哟，是二姐呀，你怎么找到这里来了？是找我？还是找小妹？我声明，我可
是天天催着小妹回去的。可她自己不想走。这事儿与我无关。爹妈和大姐他们好吗？
我对不起他们，可我也实在没有办法。我也对不起小妹。她是为了我才来到这里的。”
罗西首先认出了宝萝，一个劲儿地检讨，声音当然还是男腔。接着他歪着头看了看
努丹。“你是小努丹吧？没错，按年龄推算，你是该有这么大了。你舅舅从事这