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【2】粟田口在京都东山区。
【3】逢坂关明神神社内有清水，是历代诗人时常吟咏的胜地。
【4】范赖和义经都是源赖朝的异母弟，参见第八卷第十一节注四，第四卷第三节注十。后来都为赖朝所害，参见第十二卷第五节。
【5】参见第十卷第二节。
【6】金洗泽在镰仓郊外。
【7】大江广元是镰仓公文所的别当，相当于秘书长。
【8】会稽之耻指其父义朝死于平治之乱。
【9】括号中的话为古典文学大系本所无，据明治书院本补译。
【10】因幡守即大江广元。
十八
大臣被斩
且说一说镰仓公源赖朝与内大臣平宗盛相见之情形。镰仓公端坐堂上，让大臣坐在正对面相隔一个庭院的屋子里，与之隔帘相望，由比企藤四郎能员在中间传话。镰仓公说道：“我对平家并无其他成见，尤其是令祖母大人和已故入道相国待我不薄；救我免于死罪，改为流徙，实在是相国的大恩。自那以后，二十年平安无事地过去了，不料平家成了朝廷逆臣，赖朝奉法皇旨意诛逆平叛。生于王土，诏命难违，这是不得已的事。所以能够如此相见也是我所希望的。”叫能员把这意思传达过去。能员来到大臣面前，大臣正襟危坐，匍匐听命。列坐左右的有各国的大名、小名，朝中要人也有不少，还有过去平家的家臣。他们对宗盛的仪态，很是不满，议论道：“还以为匍匐听命就可免于一死呢！本该在西国自尽，现被生俘，在此卑躬屈节也是必然的喽！”其中也有人为之落泪。还有人说道：“古人说：猛虎在深山，百兽震恐；及在槛穽之中，摇尾而求食【1】。猛虎在深山的时候，所有野兽都怕它，可是一旦关在笼子里，就要向人摇尾乞怜了。无论多么勇猛的大将，遭遇这种情况之后都会变心的，大臣自然也是这样喽！”
且说九郎大夫判官虽然剀切陈辞，但由于棧笆钡牟靼止匀幻挥忻魅反鸶础：罄疵钏担骸翱旎鼐┒既グ伞！北阌谕炅戮湃召赏蟪计阶谑⒏缸悠鹕砘鼐┝恕４蟪嘉踊杭溉沾π套允歉咝恕Ｒ宦飞显啻尾孪耄鸵谡饫锎φ读税桑豢墒枪艘还忠还蘖艘徽居忠徽荆沼诶吹轿舱殴心诤５牡胤健Ｕ馐谴忧肮首舐硗吩匆宄簧敝Γ氡囟ㄒ谡饫锎φ读税伞？墒怯制桨餐ü恕Ｓ谑遣嘶蛐砟苊庥谝凰赖南敕ǎ档溃骸耙残砜梢曰蠲亍！逼涫担馔耆峭搿Ｓ椅烂哦叫南耄骸霸趺椿岜Ｈ悦兀蛭炱兹龋吕昧耸准叮砸兄辆┒冀υ俣帧！币蚩执蟪夹慕梗挚闪模跃兔挥兴党隼矗皇切睦锊煌５啬罘稹Ｓ止思溉眨吹搅司嗑┒疾辉兜慕S原地方的驿站。
判官义经是个讲情义的人，在距篠原还有三日路程的时候，便叫人先走一步，去请大原的本性坊湛豪法师，准备给平宗盛大臣做临终佛事。直至昨天总在一起的大臣父子，从今天早晨被各置一处，因此大臣颇为焦虑地说：“今天怕是最后的限期了。”内大臣眼泪扑簌地说：“右卫门督现在哪里？让我们携着手一同死去吧，即使头颅已掉，让尸身躺在一张席上也好啊。生死离别是最可哀的，十七年来，一日片刻也没分离过，我没在西国自沉海底，以致留下污名，也都是为了这个孩子。”法师见他哭哭啼啼，心里很觉悲伤，但想到身为法师，不能这样，便强忍眼泪装出不在乎的样子说：“如今不必再想儿子的事了。相互看着临终的情景岂不是更惨。本来，象你这样生来富贵荣华的人，自古是很少见的。荣为皇室外戚，晋升大臣之位，一生荣华可谓绝顶了。如今遭逢这样的厄运，也是前世的宿孽，不必怨天尤人。大梵王宫【2】深禅入定的乐趣是绵延不断的。尘世性命犹如电光朝露一般，即使是忉利天【3】那样亿万年的寿命，到头来也不过一场幻梦。你已经活了三十九年，想来也不过是一个时辰。谁尝过不老不死之药，谁能保东父西母【4】之命，秦始皇穷奢极欲，终埋于骊山之墓；汉武帝惜命贪生，空朽于茂陵之苔【5】。生者必灭，释尊仍不免受栴檀之烟【6】；乐尽悲来，天人尚有五衰之日。佛有言曰：‘我心自空，罪福无主，观心无心，法不住法。’【7】把善恶都看空了，自然顺应佛心。弥陀如来经受五劫之时，发出普救众生的宏愿。我们是何等样人，于亿万劫数之中生死轮回，入宝山之中空手而归，岂不是恨上加恨，悔中加悔嘛！除念佛之外绝不可再有其他妄念。”如此谆谆告诫，劝他念诵佛号。内大臣觉得这位法师说得很有道理，便顿然弃绝妄念，朝西合十，高声念佛。这时桔右马允公长拔出腰刀，由左方暗暗走到背后，正要动手，大臣突然停止念佛，说道：“右卫门督，他已……”情形十分可怜。就在他刚刚看见公长立在背后的瞬间，那头颅便已落地了。法师被眼泪哽咽住了，武士们也很感悲痛，而这位公长正是平家世代的家臣，在新中纳言平知盛家朝夕供职的武士。人们都耻笑他说：“真是个谄世媚俗、无情无义的家伙！”
之后，法师照样给右卫门督授戒，劝他念佛。右卫门督问道：“内大臣临终时情形如何？”令人觉得十分凄惨。“英勇慷慨，你放心吧。”右卫门督听了，高兴地流泪说道：“再也没什么挂念的了，快动手吧！”这次是由堀弥太郎动手。首级由判官手下的人送至京都，遗骸由公长收殓，把父子二人埋在同一墓穴内。大概是因为内大臣说过罪孽深重、不想分离的话，才这样处置的吧。
同月二十三日，内大臣父子的首级转送至京都。检非违使等人在三条河原等候，接收了首级，在大路上巡回示众之后，悬挂在狱门左侧的樗树上。三位以上高官的头颅在大路上巡回示众，然后悬挂于狱门，这在外国不知有无先例，在我朝算是首创了。平治年代，因中纳言藤原信赖恶行昭彰，曾经枭首，但并未悬之狱门。悬首的事是从平家开始的。从西国押解至京都，由六条大路押往东国，又由东国押回京都，死后又从三条大路往西游街示众，其所受的屈辱，生前死后都算是登峰造极了。
【1】引自司马迁《报任安书》。
【2】大梵王宫即梵天王的宫殿，深邃幽静。
【3】据佛教传说，忉利天在须弥山顶峰，生在那里的人可有亿万年的寿命。
【4】东父西母即东方朔和西王母。
【5】茂陵之苔指汉武帝墓。
【6】释迦死后用栴檀木火葬，故有此语。
【7】引自《观普贤经》，意思是我心本是空的，罪福发之于心，也是空的。心本是看不见的，一切佛法并非寓于法中。
十九
重衡被斩
正三位中将平重衡由狩野介宗茂监押，自去年便已移居伊豆国。奈良的僧众不断地要求将他“押解到这边来”。于是便下令给源三位入道赖政的孙子、伊豆藏人大夫赖兼，把他押送到奈良去。途中未进京都，取道大津，经山科过醍醐路来到日野附近。这位重衡中将的夫人，乃是鸟饲中纳言藤原惟实【1】的女儿，五条大纳言藤原邦纲的养女，曾当过先帝安德天皇的乳母，称之为大纳言典侍【2】。三位中将在一之谷被俘后，她仍在先帝身边侍应，坛浦会战时想要投海，被勇猛的武士拽住，后来回归故里，与姐姐藤原成子【3】同住在日野。听说中将命在旦夕，犹如叶尖上的朝露，往日只能梦中相会，如今但愿能见一面才好，倘若不能，则只有朝夕以泪洗面，别无可以告慰的了。三位中将向守护的武士说：“这段日子承你盛情照顾，使我很感快慰，今有一事，最后一次向你恳求。我无儿无女，对人世无所牵挂，唯有长年厮守的妻子，听说住在日野，想与她见上一面，叮嘱一下身后的事。”这样请求给假片刻。武士们也并非木石，个个流泪，都说无甚妨碍，便准了他的假。中将很是高兴，叫人进去对夫人说：“大纳言典侍在这里吗？三位中将就要经过这里，前往奈良，如今站在院内等候会面。”夫人没等听完，忙问：“在哪里？在哪里？”跑出内室，只见一个男人穿着蓝布花纹的直裰，戴着折乌帽子，又黑又瘦，靠廊沿站着，这不就是他吗！夫人走到门帘近旁说道：“是做梦，还是现实？快进来！”夫人话音刚落，重衡早已泪流满面了。夫人也觉得两眼昏黑，心内茫然，半晌说不出话来。三位中将掀起门帘，探身进去，哭哭啼啼地说：“去年春天本该战死在一之谷，只因罪孽深重，报应难逃，�