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【1】黑谷是比睿山西塔之北的山谷，那里的青龙寺是净土宗有名的寺院。法然坊是日本净土宗的开山祖，圆寂后赐号慈教大师。
【2】参见第三卷第七节注二。
【3】参见第一卷第七节注九。
【4】参见第一卷第六节注六。
【5】这句诗以及下面几句偈语皆出自善导和尚的著作。善导（613—681），唐高僧，中国净土宗五始祖之一，山东临淄人，著有《观经疏》、《往生礼赞》、《观念法门》等。日本净土宗奉之为高祖。
【6】和田的平大相国，即入道相国平清盛。因清盛在摄津国的和田举办过万灯会，并在附近修建了经岛，便利了舟楫往来，因此，称之为和田的平大相国。
六
跋涉东海道
由于镰仓的前兵卫佐源赖朝屡次命令：“着即押解前来。”先是将正三位中将重衡从土肥次郎实平手里转押到九郎御曹司的住所，然后于同年三月十日，由棧饺笆迸阃阉航獾搅帧Ｗ源釉谖鞴环缺谎核椭辆┏且咽氢旰尥蚍郑缃裼直谎航庵凉囟切闹械耐闯强上攵牧恕�
到达四宫河原【1】时，那里的名胜古迹，令人不禁兴起怀古之情。从前延喜年间第四皇子蝉丸【2】居住在此处的茅屋之中，他不顾山关之下的狂风暴雨，清静自然地弹奏琵琶。有个叫博雅【3】三位的人，不顾刮风下雨，昼夜移步堂前伫立倾听，连续三年从不间断，终于学得三支名曲【4】。重衡想起这件事，心中不禁怅然。翻越逢坂山，便是马蹄声为之震耳的势田地方的唐桥，再走过云雀高翔的野路之里【5】，往北就能看到琵琶湖畔志贺浦的湖光春色，以及云雾迷蒙的镜山和比良山的高峰，再往前行便靠近伊吹山的山岳了。那不破关的古时哨所，虽不十分引人入胜，但却有雄伟而又雅致的情趣；至于那鸣海町的潮汐，则突然沾湿了旅人的衣袖。从前在原业平满怀离愁地在三河国的八桥凝视着四处狂奔的河水，那催人泪下的乡思，着实悲哀。往前渡过滨名桥，只听见松林风啸，海口潮鸣，即使并非身陷囹圄，那心中也够凄楚的了。在这令人断魂的黄昏，竟来到了池田的驿站。这里艺妓的领班乃是以前熊野神社的内侍，当晚就留他在这里住宿。她见到中将说道：“从前难得向你转达我的情意，今日突然光临此处，真是出人意料啊。”于是作歌道：
相逢在逆旅，蓬荜一当垆；
漂零异乡地，谁不忆故都。
三位中将重衡答歌道：
旅人行无定，何为思故乡；
即使故都在，安居难久长。
然后问道：“如此风雅，这首歌的作者是谁呀？”景时恭敬地回答道：“您难道不记得了吗？如今屋岛的内大臣宗盛卿，当年任骏河国国守时，曾在京都召见她，深为宠爱。因她老母留居乡间，多次请假回家省亲，都未批准。恰巧在三月初的时候，她咏了一首歌道：
京中春色固足惜，
东国之花已凋零。
于是便准假，让她回去了。的确是东海道第一的名人哩！”重衡离开都城已有多日了，此时三月已过了一半，远山的樱花犹如残雪，烟霞布满海湾各岛，他不断回想旧事，心中想着结束此行之后等待他的将是什么，哀叹道：“想我如此遭遇，必是前世的报应吧！”说到这里，泪流不止。想起母亲二品夫人，身边已无一子，她该是怎样地悲伤啊！妻子大纳言典侍面对如此无可奈何之事，也只能百般地求神拜佛了，但哪里又会有什么灵验。古语有云“无子得安然，有子徒愁叹。”这也不过是宽慰之词罢了。及至行到佐夜的中山，从没料到再一次攀越这条山路，所以只能在心中更添几分悲伤，衣袖多沾几许泪水。走上宇都山边的崎岖险路，提心吊胆地攀越过去；跨过手越山岭之后，往北走不多远，就是大雪山了。向人打听才知此处乃是甲斐国的白根山。这时重衡强忍热泪，咏出一首歌来寄托他的愁绪情怀，歌曰：
微命何足惜，苟延至如今；
岂意重瞻望，甲斐山白根。
穿过清见关，到达富士山旁的原野，望北面，青山巍峨，风吹松梢声飒飒；看南面，沧海漫漫，浪拍峭岸白茫茫。再往前便是足柄山，那山上崇祀着足柄明神【6】，他有一首歌：“有情当憔悴，丰满是无情。”是很出名的。往下再经过小余绫森林、鞠子河、小矶浦、大矶浦、八松、砥上原、御舆崎等地，一路上匆忙前行，日复一日，终于到了镰仓。
【1】四宫河原位于今京都市山科区。
【2】蝉丸是琵琶名手，传说晚年失明隐居于逢坂关附近，其实并非醍醐天皇的皇子。
【3】博雅是醍醐天皇的皇孙，以善弹琵琶闻名。三位是他的官阶。
【4】三支名曲为《流泉》、《啄木》、《杨真操》。
【5】野路之里是琵琶湖沿岸的地名。
【6】据传说，足柄明神入唐居住三年后回国，见其妻寂守空闺多年，反而肌肤丰盈，洁白清丽，乃作了一首歌，大意是：“若有思慕盼归之心，形容必然憔悴；今乃益增其丰盈，足见于我并无思慕之意。”终于两相离异了。
七
千手姬
兵卫佐源