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五十余社里，大小神祇冥众之中，这神宫是独一无二的。但是历朝的天皇都没临幸过此地。圣武天皇【5】时期，左大臣藤原不比等之孙、参议式部卿宇合之子、任职为右近卫权少将兼太宰少弍【6】的藤原广嗣，于天平十五年（743）十月在肥前国松浦郡纠集了数万凶徒，危及国家的存亡，于是朝廷下旨派朝臣大野东人为大将军讨伐广嗣，这时天皇才第一次临幸大神宫，开创了先例。广嗣有一匹快马，一日之间能从肥前国松浦郡到京都跑个来回。被追击之时，自己方面的兵马纷纷溃散阵亡之后，据说他鞭打着这匹马奔驰到海里去了。他的亡灵变为厉鬼，时常做出可怕的事情。特别是天平十六年（744）六月十八日，筑前国见笠郡的太宰府观世音寺的导师玄昉僧正【7】奉行供养，正在登临高座，击鼓鸣钟之时，忽然乌云翻滚，雷声隆隆，直奔玄昉而来。刹那间，玄昉的头被取走，卷入云中去了。据说这是因为玄昉曾为打败广嗣作过佛事的缘故。
这位僧正是吉备大臣【8】入唐时，一同前往，把法相宗传到日本的人。唐人看到他的名字，曾逗他说：“玄昉的音和‘还亡’相近，你回国之后恐怕会有不测。”这话居然应验了。天平十九年六月十八日，有一个骷髅从空中落入兴福寺的院里，上面还写着玄昉的名字。空中虽无一人，却象有上千人在哄笑。因为兴福寺是法相宗的寺院的缘故。玄昉的弟子们收敛起这骷髅，筑成一个坟墓，把头也放进去，取名为头塚。这都是广嗣的亡灵在作祟，因此，把他的亡灵奉为神祇崇祀着，现在尊称为松浦的镜之宫。
嵯峨天皇【9】时期，逊位的平城上皇由于内侍藤原药子的怂恿，发动复辟的变乱【10】时，天皇特为派第三皇女有智内亲王去当贺茂神社的斋院，祈祷平定叛乱。这就是确立斋院的开始【11】。在朱雀天皇统治天下期间，为平定将门、纯友发起的叛乱，曾在八幡神宫举行了临时祭祀。这回也仿照这个先例，举行各种祈祷。
【1】有些版本开头还有这么几句：“上总守忠清、飞驒守景家，在前年入道相国去世的时候都已出家，这回听说在北国之战中儿子们都已阵亡，郁积在心中的悲痛猛然爆发，终于饮恨而亡了”。
【2】藏人右卫门权佐：即藏人兼右卫门府的次官。左右卫门府负责皇宫宫门以外的警卫，其长官称督，次官称佐。权佐是编制定额之外的次官。
【3】大神宫即位于三重县伊势市的伊势神宫，分内宫和外宫，崇祀皇室先祖。
【4】原文为崇神天皇，据另一些版本应为垂仁天皇。垂仁天皇是日本第十一代天皇，殁于公元七十年。
【5】圣武天皇是日本第四十五代天皇（724—748年在位）。
【6】左右近卫府负责皇宫宫门以内的警卫，其长官称大将，次官称中将、少将。权少将是额外少将。太宰少弍是太宰府的次官。
【7】玄昉僧正俗姓阿刀氏，灵黾二年（716）奉敕入唐，留学十余年，天平六年（734）回国。九年任僧正，十六年赴太宰府，于观世音寺骤然死去。
【8】吉备真备于灵黾二年入唐留学，经二十年学成归国，对日本文化教育贡献很大。
【9】嵯峨天皇是日本第五十二代天皇（809—822年在位）。
【10】史称药子之乱，发生于810年。参见第五卷第一节注七。
【11】这个以皇女献身祀神、祈求平息战乱的斋院制，始于嵯峨天皇，止于后鸟羽天皇，持续约三百年。
十
木曾通牒山门
木曾义仲抵达越前国的国府，召集家人从卒商议道：“我本打算经过近江国再攻京城，但这会遇到比睿山僧众的阻击。冲破他们的阻拦虽然并不困难，但是，近来平家蔑视佛法，毁坏寺院，杀戮僧侣，做尽坏事，我们是为保护佛法才出兵京师的；如果不分清红皂白，也同他们交战，这岂不是和平家没有区别了吗！这事看来好办，其实是很麻烦的，你们看怎么办才好？”随军秘书大夫坊觉明上前说道：“山门僧众共有三千人，他们未必会同心同德，其中有愿意支持源氏的，也有愿意支持平氏的，不妨发出通牒，试探一下，他们究竟支持谁，在回信中自然会表明的。”木曾听后道：“言之有理。”便派觉明写了通牒送到山门去。通牒中这样写道：
义仲窃观平氏恶逆，自保元、平治以来，久失人臣之礼；贵贱束手，缁素重足；随意进退帝位，恣情侵吞郡国；追捕权门势家，不问青红皂白；处罚卿相侍臣，不问是否有罪；夺其资财以分部属，占其庄园滥赐子孙。其中尤为甚者，治承三年十一月，移法皇于城南离宫，流博陆【1】于西海绝域；众庶无言，路人侧目。非但此也，治承四年五月，包围二宫【2】之朱阁，惊动九重之红尘；于是帝子为免灭顶之灾，潜居园城寺中。值此危难之际，义仲接奉皇子令旨，即欲扬鞭策马供其驰骋，讵料怨敌满巷，参预无由；源氏之于近地者犹不得进前，况义仲远处偏僻之国乎。然园城寺以寺境狭窄，拟奉迁二宫于南都，乃在中途交战于宇治桥头。大将三位入道赖政父子轻生重义，图取一战之功；奈敌众难挡，终于暴骸骨于古岸之苔，弃性命于长河之浪。但令旨意趣铭之肺腑，源氏同族丧师殒命之哀，刻骨铭心。为此，散处东国北国之源氏，纷纷计划进京，共灭平家。义仲乃于去秋，为遂夙愿，仗剑举旗，出兵信州；当时越后国住人城四郎长茂【3】率数万军兵前来阻挡，于越后国之横田河原与之交锋。义仲仅以三千之众，立破彼大军。风闻所及，平家大将乃率十万军兵向北陆进发。义仲在越州、贺州、砥浪、黑坂、盐坂、篠原等城郭，曾多次与之交战。运筹于帷幄之中，决胜于咫尺之间；此所谓战无不胜，攻无不克，无异于秋风扫落叶，冬霜凋百草也。此皆因神佛庇佑，非义仲武略之功。今者平氏败北，我军进剿，意欲通过睿山之麓，挺进京师。但际此时，心中不无疑惧。天台僧众寄心于平家欤？协力于源氏欤？倘助彼凶徒，势必与众僧徒开战；如此则顷刻之间睿岳尽亡矣，岂不哀哉！ 以彼平氏恼乱宸衷，毁坏佛法，为镇伏此等恶逆，用举义兵，若于此处与僧众交战，岂不痛哉！若我军为医王山王【4】延滞行程，则不免因为拖延时日，怠慢朝廷，必遭武略瑕疵之讥。此所以进退两难，乞予明示者也。伏愿三千僧众，为神为佛，为国为君，与源氏同心，共诛凶徒，以沐皇恩，是为挚恳。义仲惶恐谨言。
寿永二年六月十日
源义仲谨上
惠光坊律师尊前
【1】博陆：西汉大将军霍光封为博陆侯，这里借以比喻关白藤原基房。
【2】二宫指第二皇子高仓宫以仁亲王。
【3】城四郎长茂是平维茂之孙。
【4】医王山王，参见第一卷第十五节注四。
十一
回牒
果然不出所料，山门大众见到这个通牒，议论纷纷，有些人要扶助源氏，也有人想帮助平家，意见迥异。老僧们发表意见说：“总之，我们是一心祈祷金轮圣主【1】地久天长的，平家是当今天皇的外祖父，对山门归依敬重，因此，我们一向为他家的繁荣昌盛而祈祷。虽然如此，但恶行过分，众叛亲离，虽然派出军队到各处征伐，却反被敌人所灭。源氏近年连打胜仗，气运亨通。我们山门徒众怎能依附背运的平家，同好运来临的源氏作对呢？应该反过来改变已往对平家寄予友好的态度，决定帮助源氏。”这个提议得到全体赞同，于是发出了回牒。木曾公召集家人从卒，叫觉明把这回牒打开来看。回牒中说：
六月十日来牒于十六日收到，披阅之后，数日来心内郁积顿消。盖平家恶逆，积有多年，朝廷骚动无时或已。事在人口毋庸讳言。夫睿岳者，乃镇护帝都东北之仁祠，以祈祷国泰民安为职司，然而天下久为平家妖逆所害，四海不得安宁，显密法轮【2】虽有若无，神威守护或有不振。兹者，麾下生于累世武将之家，得膺统领貔貅之选，筹运奇谋，顿举义兵，忘万死之命，建一战之功。出师未及两年，声名达于四海；我山僧众，闻之莫不雀跃。为君国，为家世，深感武功之伟，谋略之高。即此可见：山门之祈祷应验不虚，海内加惠，须臾可待。我寺他寺，常住之佛法；本社他社，祭奠之神明；无不欣幸佛法之复兴，崇敬之再建；僧众之心惟望亮詧。然则冥冥中有二神将，忝为药师如来之使者，加入追讨凶顽勇士之行列；现世中有山门三千僧众，暂停研修赞仰之