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耐磷簦沙煞坏囊梁毓衷旱墓碜舳桑徽庑┤硕茧隽耍礞凳欤伤闶枪砼律癯睿砸坏鼻АＦ降仍河幸蜥κ呋拇蠓颍橇煞唬喊㈥^梨；筒井的法师之中有卿阿阇梨，恶少纳言；北院有金光院的六天狗，式部、大辅、能登、加贺、佐渡、备后等。另外还有松井肥后，证南院筑后，贺屋筑前，大矢俊长，五智院但马。与乘圆坊阿阇梨庆秀同住的六十人中有加贺光乘，刑部春秀，以及法师中最武勇的一来法师。在从事杂役的僧侣中，有筒井的净妙明秀，小藏的尊月、尊永、慈庆、乐住；铁拳的玄永。武士有渡边省，播磨次郎授，萨摩兵卫，长七唱，泷口竞，右马允与，源太续，清，劝【2】等，这些人充当先锋，共有一千五百多人，从三井寺出发，直扑六波罗而去。
高仓宫来到三井寺以后，在大关、小关等要隘挖了壕沟，架设了鹿砦。现在要在沟上架桥，还要移开鹿砦，因而费了许多工夫，等来到逢坂关的大路时，已经鸡叫了。伊豆守说：“现在已经鸡叫了，到六波罗时天就亮了，怎么办呢？”圆满院的大辅源觉，又象上次那样召集僧众讨论：“从前秦昭王的时候，孟尝君被囚禁起来，由于后妃的帮助，才率领三千随从逃了出去，但到了函谷关，因为鸡还没叫，关门是不能开的。孟尝君的食客中有一个叫田括【3】的，擅长学鸡叫，所以绰号又叫鸡鸣。他站到高处学鸡叫，关门附近的鸡听到之后全都鸣叫起来。这时看守关门的兵士为鸡声所骗，就开门放他们出关去了，现在这一片鸡声或许是敌人的阴谋吧。且不要管它，继续前进吧。”但此时时令已是五月，夜短昼长，天色已渐渐亮了。伊豆守说道：“如果是夜袭，还有取胜的希望；白昼作战是万万不可的。还是赶紧回去吧。”于是这支攻背面的队伍便从如意峰撤了回来，攻正面的那支队伍也从松坂返回原地。年轻的僧徒们说：“这都是因为一如坊阿阇梨的长篇大论，才耽误到天亮。到一如坊去，把它砸烂了！”于是便蜂拥而去，把这位法师的住处砸了个稀巴烂；那些想动手防御的弟子和一起住的几十个人全被打死。一如坊阿阇梨侥幸捡了一条命逃到了六波罗，流着泪报告了情况。但六波罗方面已经聚集有数万骑军兵，听了此事也不觉得有什么可大惊小怪的。
二十三日拂晓，高仓宫说：“只靠三井寺的僧众恐怕不行，山门变了心，南都的人还没来，这样延误下去，事情就难办了。”便离开三井寺，奔往奈良。高仓宫有两支用汉竹做的笛子，分别叫蝉折和小枝。据说蝉折是从前鸟羽上皇以千两黄金赠送宋朝天子时得到的回赠，原先本是一节附有蝉形的竹子，天皇说这么宝贵的竹子不能随便雕刻，便叫三井寺的大进僧正觉宗站在佛坛上，祈祷了七天，随后才雕成了笛子。有一天，高松中纳言实衡卿进宫，吹了一次这支笛子。他一时疏忽，当作普通的笛子随便放在膝下，大概是笛子受到轻蔑而生了气，那只蝉就折断了，所以就称为蝉折。高仓宫是吹笛名手，这支笛子便传给了他。现在高仓宫以为自己死期将至，便将笛子献给了金堂的弥勒菩萨，以便将来菩萨再现时同他重逢。其用心可谓良苦。
老僧们都给了假，留守三井寺。年轻的僧众和勇武的僧徒全都跟随而去。源三位入道率领他那一族，据说总共有一千余人。乘圆坊阿阇梨庆秀拄着鸠杖【4】来到高仓宫面前，老泪纵横地说道：“本想无论何处都跟随亲王，但因我年逾八旬，不会再有多大的用处，就让我的弟子刑部坊俊秀跟亲王去吧。前些年平治之战时，在左马头义朝手下战死在六条河原的相模国住人【5】山内须藤刑部丞俊通，就是他的父亲，因他和愚僧有些瓜葛，便将他养育成人，我深知其为人，就让他随侍左右吧。”于是他自己就留下来了。高仓宫感动地说道：“这是哪世的缘分，被你们如此诚心看待！”说着也流下泪来。
【1】圆满院、成喜院、法轮院、平等院、金光院和证南院都是三井寺所属的小寺。
【2】这些渡边族的人，如省、授、唱、竞、与、续、清、劝等，均系单名。
【3】孟尝君的这段故事见于《史记》，但食客中并无叫田括的人。
【4】《后汉书·礼仪志》有云：“年七十者授之以玉杖，端以鸠鸟为饰。”传说鸠鸟进食从来不噎，杖头雕出鸠鸟的形象，用以祝愿老人健康。
【5】住人是居住某地的庶民，虽非贵族，但颇有资望。
十一
桥头交战
高仓宫在从三井寺到宇治的路上，从马上掉下来六次，据说这是昨夜未睡的缘故。于是便将宇治桥的桥板拆除了一段，让高仓宫进入平等院休息一下。六波罗方面听说后说：“啊呀，高仓宫要逃到奈良去，快追上去，除掉他。”于是以左兵卫督知盛、头中将【1】重衡、左马头行盛、萨摩守忠度为大将军；武土大将【2】有上总守忠清，其子上总太郎判官忠纲，飞驒守景家，其子飞驒太郎大夫判官景高，高桥判官长纲，河内判官秀国，武藏三郎左卫门有国，越中次郎兵卫尉盛嗣，上总五郎兵卫忠光，恶七兵卫景清，以上这些人为先锋，共二万八千余骑，翻越木幡山，进抵宇治桥桥头。他们估计敌人在平等院，便高声呐喊。高仓官方面也齐声高喊。六波罗的人马走在前头的喊道：“桥板拆断了，不要跌下去。”但后面的人没有听见，仍然拥上前来，将前面的人挤下去二百多人，全落水淹死了。于是两军分据桥头两端，相互发射开始交战的响箭。
高仓宫方面的大矢俊长，五智院但马，渡边省，播磨授，源太续等，他们射出的强弩，铠甲都挡不住，盾牌也能被穿透。源三位入道赖政身穿丝绸直裰，外罩蓝色细皮条缝缀的染成白色羊齿叶形的铠甲。他好象认定了今天就是最后的日子，有意不戴头盔。长子伊豆守仲纲身穿红地丝绸直裰，外罩黑丝缝缀的铠甲，因为要拉强弓，所以也没戴头盔。这时，五智院但马将大长刀拔出鞘来，独自走上桥去。平家的人见到了便嚷道：“射死他，伙伴们！”善射的箭手们弯弓搭箭一支连一支地射了过去。那五智院但马不慌不忙，箭从上面射来就伏下身去，从下面射来就跳闪过去，从正面射来就用长刀拨落。无论是对面的敌人还是自己的伙伴，都看呆了。从此以后，人们就称他为斩箭但马。
做杂活的僧侣中，筒井的净妙明秀穿着褐色直裰，外罩黑革缝缀的铠甲，头戴附有五枚护颈的头盔，佩着黑漆鞘的腰刀，背后箭筒里插着二十四支黑雕翎的箭，手中握一张缠藤涂漆的弓和一把心爱的白柄大长刀，走到桥上，大声报名道：“想必你们平日也听说过，今天就让你们见识见识，本人就是三井寺里无人不知的杂役僧侣净妙明秀。以一当千的兵士，哪个有本领的请过来，见个高低吧。”说完就将那二十四支箭，一支接一支地射了过去，对方立即有十二人被射死，十一人受伤。箭筒里只剩下最后一支箭的时候，他忽然将弓扔掉，将箭筒解了下来，并且脱掉皮毛朝外的鞋子，赤着双脚，顺着桥上架空的桁条跑了过去。人们都不敢走的架空的桁条，在妙净坊脚下就象走在京城的大路上一样。他用长刀砍倒了五个冲上来的敌人，砍第六个的时候，长刀的柄突然断掉了，于是扔掉长刀，拔出腰刀应战。因敌人太多，便使出蜘蛛脚、拧麻花、十字手、翻筋斗、转水车等种种招数，舞动腰刀砍杀起来。登时砍倒了八人。砍第九个人时，因为用力过猛，砍在那人头盔上，刀身从把手处折断了，掉到了河里，幸好腰间还有一把匕首，便拼死命厮杀。
乘圆坊阿阇梨庆秀手下有个叫一来法师的，是个力大敏捷的僧徒，这时也跟在妙净坊后面杀了上来，但因桥上桁条很窄，无法从妙净坊身边通过，于是就在他头盔上用手一按，说一声：“对不起，妙净坊。”从他肩头跳了过去，到前面厮杀去了。后来一来法师战死在这里，妙净坊侥幸连滚带爬地祇了回来，在平等院门前的草地上，卸下甲胄，一数铠甲上的箭孔，共六十三处，射透的有五处，幸好都没有伤及要害，在各伤口包扎了一番，用布裹了头，穿上白色狩衣，把弓折断当作拐杖，脚上穿着低齿木屐，口中念着阿弥陀佛退到奈良去了。
以妙净坊过桥为榜样，三井寺僧众和渡边族人前仆后继争先恐后地踩着桥上的桁条渡过河去。有的取了敌人首级或武器回来，有的受了重伤剖腹自