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有王来到僧都女儿隐居的地方，将岛上发生的一切详细说了一遍：“看了你的信以后，你父亲更加悲痛，因为没有笔砚，不能写信，他想的一切只能永远藏在心里了。从今以后，即便再度转世为人，经历多少岁月，也再不能够听到他的声音，看见他的容颜了。”小姐听了，伏下身去，大声痛哭起来。此后，便在十二岁上出家为尼，在奈良的法华寺修行，为父母祈祷冥福，情状着实可哀。有王将俊宽僧都的遗骨挂在颈前，来到高野，把它安放在深山中的金刚峰寺，自己则到莲花谷做了法师，在诸国七道【4】巡行化缘，为主人祈祷冥福。平家如此积怨日深，想想其后果是非常可怕的。
【1】这时日本平安时代前期的歌人藤原兼辅（877—933）的歌，见《后撰集》。
【2】是佛家说法，临终时勿起妄念，才得往生净土。
【3】意即火葬。
【4】是日本行政区划，包括东海道、东山道、北陆道、山阴道、山阳道、南海道、西海道。
十
旋风
治承三年（1179）五月十二日午刻，京城刮起龙卷风，吹倒了很多房屋。风是从中御门大路和京极大路的交叉处刮起的，一直朝西南刮去，所经之处，栋门平门【1】全被连根拔起，刮到四五町甚至十町远的地方去。梁栋尾柱都飞到了空中，屋顶的桧皮葺板【2】象冬天的树叶一样随风飞舞。风声吼叫，天昏地暗，想那地狱中的黑风也不过如此吧。不仅房毁屋破，死伤的人也很多，牛马之类的牲畜几乎无一幸存。人们都说这是非常怪异的事，应该求神占卜。神祇官【3】占卜之后说：“百日之内，食厚禄的大臣应该谨慎小心，天下将发生大事，不仅会危及佛法王法，而且将会发生刀兵之事，延续很久。”阴阳寮【4】占卜的结果也是同样的。
【1】栋门是门楼高耸的门，平门是门上有平顶，前后有廊檐的门。
【2】桧皮葺板是以桧树皮代替木板敷茸屋顶。
【3】掌管祭祀天神地祇，监督诸国官家神社，从事巫蓍占卜的官署。其长官称为神祇伯。
【4】掌管天文历算的机关。
十一
医师问答
小松内大臣听得这些情况后，因他是对任何事情都非常谨慎的人，马上就到熊野参拜神社去了。在本宫的证诚大菩萨【1】神殿里，彻夜地祈祷：“父亲入道相国，所做所为多属无道之举，动辄挟制法皇。重盛身为入道相国长子，虽曾屡屡诤谏，但因己身不肖，不被父亲采纳。看他所作所为，大概一代荣华犹自难保，更不要说子孙相续，显亲扬名了。此时此刻，重盛自思，我忝居重臣之列，随波逐流，恐怕不合良臣孝子之道，不如隐名退身，抛却今世令誉，只求后世冥福。无奈我乃一介凡夫，资质愚钝，不明是非，因而未能毅然决然。为此祈请南无权现金刚童子【2】明示，若我平家子孙荣华未绝，仍能仕于朝廷，恳请缓和入道的作恶之心，使天下得以安宁；若荣华仅止于家父一代，子孙将会蒙羞受辱，那么就请缩短重盛的寿命，以救助来世的苦难。以上祈愿，唯求大神予以冥佑。”正在披肝沥胆地祈祷，忽有一团灯笼火似的东西从大臣身上出来，倏忽之间就消失了。很多人都看见了，只是惊骇得不敢声张。
从熊野回来，涉过岩田川的时候，嫡子权亮少将维盛以下的少年公卿，在白色狩衣内穿着淡紫色的衬衣，因正值盛夏，便在河中嬉戏，把狩衣都弄湿了，显出了衬衣的颜色，简直象丧服一样。筑后守贞能见了，斥责道：“你们这是怎么啦，把狩衣都弄成不吉祥的东西了，赶快换衣服吧。”大臣阻止道：“我的祈祷已经如愿了，这狩衣就不要换了吧。”同时，又差人去熊野进献币帛，表示感谢。众人都觉得奇怪，百思不得其解。然而没有多久，那些公子们果然真的穿上丧服了，这真是非常奇怪呀！
回家之后，没过几天，重盛便得了病。他认为熊野神明已经满足了他的心愿，所以既不进行治疗，也不再祈祷。此时，由宋朝渡海过来一位名医，在日本小住。入道相国正好在福原别庄，便派越中守盛俊为使者，向小松内大臣传话：“你的病越来越重，正好有宋朝的名医来到我国，真是可喜，就叫他来为你治疗吧。”小松公叫人扶了起来，把盛俊唤到面前，说道：“你回去禀告，就说：关于为我治病的事，我已敬领相国之命。但是，你仔细听着，延喜帝【3】是位贤君，但他把异国相士召进京城，这事即便是在佛法末世，也不能不说是贤君的过失，日本皇朝的耻辱。更何况重盛乃一介凡夫，将异国医生招进京城，岂不更是对国家的不敬吗。汉高祖提三尺剑，削平天下，在征讨淮南黥布时，为流矢所伤，吕氏叫来良医疗治。医生说：‘此伤可医，但要给我五十斤黄金。’高祖说：‘在我打天下的时候，曾经多次负伤，并不觉多么疼痛，而今我的寿命已尽。生死由命，纵有扁鹊，又有何益。但是如果不让他治，又象是舍不得金子。’于是赐给医生五十斤黄金但却没让他医治。古人的话，我至今还铭记在心。重盛无德无才，忝列九卿，位至三台，命运如何，皆在于天。不察天意，妄加治疗，又有何益！如果这病是天定的劫数，求医治疗也无益处；若不是天定的劫数，不施治疗也能得救。古时，耆婆【4】医术无效，大觉世尊【5】逝于跋提河畔。这表明劫数内的病症非医药所能治愈。劫数内的疾病如果能够治愈，那么释尊也就不会圆寂了。劫数来临无医可救，这是非常明显的。况且被治者�