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“可牛津的费尔班克司校长那样的人——他的地位比你还高，布朗待法官，竟然说后世的人会把斯宾塞抛到一边，把他看作个诗人、梦想家，而不看作思想家。全是一帮胡说八道的牛皮匠！他们之中有人说《首要原理》也并非没有丝毫文学魅力；还有人说斯宾塞是个勤奋的实干家而不是独创性的思想家。胡说八道，牛皮匠！胡说八道，牛皮匠！”
在一片死寂之中马丁突然住了口，马丁这番大放厥词把露丝全家都吓坏了。他们是把布朗特法官当作权威赫赫成就显著的人的。晚宴的其余部分简直就像是丧礼。法官和莫尔斯先生把谈话限制在了彼此之间。其他的谈话也零落散漫。然后，当露丝和马丁单独在一起时两人便吵了起来。
“你简直叫人受不了！”她哭了。
但他仍然余怒未息，仍然喃喃地说着：“畜生！畜生！”
她肯定他侮辱了法官，他反驳道：
“因为我说了他真话么？”
“真话不真话我不管，”她坚持，“礼貌分寸总得讲的。你没有特权侮辱任何人。”
“那么布朗特法官又有什么特权侮辱真理呢？”马丁问道，“侮辱真理肯定是比侮辱一个像法官这样的小人严重得多的失礼。他的行为比不礼貌严重多了。他诽谤了一个已经死去的高贵的伟大的人物。啊，畜生！畜生！”
他那复杂的怒火又燃烧了起来，露丝简直害怕他了。她从来没有见他发过这么大的脾气。那脾气来得那么莫名其妙，那么突兀，她简直无法理解。然而就在他那恐惧之中却还有魅力的神经在颤动，它过去吸引过她，现在仍然吸引着她——逼得她向他倒了过去，在她那疯狂的最后时刻她伸出了双臂搂住了他的脖子。那天发生的事伤害了她，冒犯了她，然而她却还在他嘟哝着“畜生！畜生！”时躺在他的怀里发抖，他又说出下面的话，她仍然在他的怀里，“我术会再到你们家饭桌上来惹麻烦了，亲爱的。他们不喜欢我，我也不该去惹他们讨厌。而且他们也同样叫我生厌。呸！这些人真恶心！想想看，我竟然天真地做过梦，认为身居高位的、住高楼大厦的、受过教育的、有银行存款的人全鄙高贵呢！”
第三十八章
“来吧，咱们到区分部去。”
布里森登说。他半小时以前才吐了血，仍然头晕目眩——三天来他已是第二次吐血。他手上仍然照例擎着威士忌酒杯，手指颤抖着喝光了酒。
“社会主义对我有什么用？”马丁问道。
“非党员可以发表五分钟讲话，”病人劝他，“你准备放一炮吧，告诉他们你为什么不需要社会主义，把你对他们和他们那贫民窟道德的意见告诉他们；拿尼采去教训他们，让他们因此跟你辩论，然后粉碎他们。那对他们会有好处。他们需要的就是辩论，你也一样需要辩论。你看，我倒希望在去世之前看见你变成社会主义者，那能批准你活下去。你以后准会遇见失望的，那时只有社会主义能救你。”
“你竟是个社会主义者，我怎么也想不通，”马丁思索着说，“你这么讨厌群氓。那些身合之众肯定不会有什么能打动你审美灵魂的地方的。”布里森登正在斟满酒杯，马丁伸出一根指头责难地指着他。“社会主义似乎没有法子救你的命。”
“我已经病入膏盲，”他回答说，“可你不同。你身强力壮，还有许多值得活着去追求的东西，因此非得跟生活铐在一起不可。至于我，你不懂我为什么成了个社会主义者。找告诉你吧，因为社会主义是无法避免的；因为目前这种腐朽的不合理的制度是长不了的，而你那马背上的人又已经过时。奴隶们是不会忍受他的。奴隶太多，无论他们愿不愿意，不等你那人跨上马背，已经被他们拉了下来。你摆脱不了他们的奴隶道德，只好接受。我承认那种混乱不能算好，可它已经在酝酿，你只好把它囫囵吞下去。你那尼采思想早过了时，那位硬说历史会重演的人是个骗子。我当然不会喜欢乌合之众，但是像我这样的人能有什么办法？马背上的人是没有了，可无论什么人来统治也要比现在这批胆怯的猪猡强。现在，好了，我已经有点晕晕忽忽了，再坐下去怕会醉倒的。医生说过，你知道，——让医生滚蛋吧！我还要糊弄糊弄他。”
那是星期天晚上，他们发现那小厅里挤满了奥克兰的社会主义者，主要是工人阶级的成员。发言的人是个聪明的犹太人，他使马丁钦佩，也叫他气闷。那人的塌陷的窄肩和萎缩的胸膛宣布他的确是个在拥挤不堪的犹太贫民窟里长大的孩子。他给了马丁一个强烈的印象：瘦弱的困苦的奴隶们尽管为反对那一小撮趾高气扬的统治者进行了许多代人的斗争，叶仍然受着他们统治，而巨还要永远被统治下去。马丁觉得这个萎缩的生灵便是一个象征，一个突出的形象，代表着整个可怜的软弱无能的群体，按照生物学的规律在生命的狭窄崎岖的天地早被消灭掉，因为他们不是“适者”。大自然为了给超人让路，拒绝了他们，没有理会他们狡猾的哲学和蚂蚁一样的合作天性。她在用她那丰盈的手撒播出的会公众生里只选拔出最优秀的人；而人类也跟大自然一样用这种方法在繁殖看黄瓜和赛跑用的马。毫无疑问，宇宙的创造者是能够设计出更好的方法的；但是这个特定的宇宙里的生物却只好接受这个特定的方法。当然，他们在被消灭时可以蠕动挣扎，正像此刻社会主义者们在蠕动挣扎，台上那个发言人在蠕动挣扎，现在流着汗的人群在蠕动挣扎一样。他们正在商量新的办法，要想竭力减少生活的鞭挞，击败宇宙的法则。
马丁像这样想着，布里森登却建议他去教训他们一顿。于是他发了言。他服从命令，按照习惯走上讲台，向主席致了意。什始时他的声音低沉而犹豫，同时把听那犹太人说话时沸腾在脑子里的想法整理出了头绪。这种会议给每个发言人的时间只有五分钟，但是马丁的五分钟用完时他却正讲到要紧之处，他对他们的学说的攻击才进行到一半，但已引起了听众的兴趣。他们鼓掌要求主席给他延长时间。他们欣赏他，认为他是个值得他们使用智慧对待的对手，于是听得很仔细，一字不漏。他感情炽烈，信心十足，他攻击奴隶们和他们的策略和道德观念，而且直言不讳，坦率地向听众们暗示他们就是那些奴隶。他引用了斯宾塞和马尔萨斯的话，阐述了生物发展的规律。
“因此，”他迅速作出结论，“古老的发展规律仍然有效，奴隶型的人构成的国家是不能持久的。正如我已经指出的，在生存竞争之中强者和他们的子孙更适于生存，而弱者和他们的子孙则要被碾碎，被消灭。其结果是，强者和强者的子孙会生存下去，而只要斗争仍然继续八就会一代比一代更加出色，这就叫做发展。可是你们这些奴隶——我承认，做奴隶是很痛苦的——可你们却梦想着一个发展规律被消灭而弱者和无能者不会被消灭的社会，在那里无能的人每天想吃多少顿就能吃多少顿，都能结婚，都能生育后代——强者弱者没有区别。结果怎么样呢？人的强力和生命的价值不是一代一代增加，反倒一代一代削弱了。复仇女神会给你们的奴隶哲学以报应的。你们那奴隶治、奴隶有。奴隶享的社会一定会随着构成它的生命的削弱和崩溃而垮掉的。
“记住，我阐述的不是感伤的伦理道德而是生物科学。没有一个奴隶的社会能够经得起——”
“那么美国会怎么样呢？”听众里有人叫了起来。
“它会怎么样？”马丁反驳，“北美十三州当年推翻了他们的统治者，建立了一个北美共和国。奴隶们成了自己的主人。再也没有握着刀子的奴隶主了。可是没有某种意义上的主人你们过不下去，于是出现了一批新主人——不是那种伟大的、精力充沛的、高贵的人，而是些蜘蛛一样的精明的生意人，放债人。他们重新奴役看你们——可并不是坦率地奴役，像那些真诚的高贵的、用右手的高压统治你们的人，而是像蜘蛛一样用阴谋、谎言和甜言蜜语阴险地统治你们的人。他们收买�