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高中生中，有一个较为著名的人物，外号叫作“大模子”。他长得分外高大，壮硕，照理是十分男性化了，可是不，他竟显得有些女性。他的脸，似乎也曾长在某一类女生的脸上：宽颧骨，厚眼皮，吊梢，淡眉毛，嘴有些扁——就使他像了老太太，富态的老太太。他长年穿一件洗白的旧军装，军装有些嫌小，绷在圆鼓鼓的肩膀，后襟呢，撅起在屁股上。无论冬夏，他都喜欢挽着袖子，伸出一双赤红的结实的小臂，就像那些劳作女工的手臂。他是被工宣队军宣队所重用的一名学生，开大会或者游行，总见他台上台下，队前队后忙乎着。忙呢，也都忙一些小事，整队啦，拉麦克风的线啦，传递消息什么的，是个打杂的角色。所以，他给人一种老实和顸的印象。但是，他摇摆着壮阔的身板，高出人半头，走在校园里，到底有着孔武有力的架式。他很吸引女生的目光，就是说，我们这些小女生看他的目光，相对要大胆得多，并且敢于议论，甚至，还有人与他搭上话。这是一个微妙的现象，他在一方面，以勃发外露的男性气息，引起这些小女生的骚动；另一方面呢，他男性里面那些不完全的因素，又消除了她们的羞涩。在某一种程度上，他成了情窦初开的小女生的大玩物。而他虽然不自知，却也挺乐意。他挽着袖子，像个女人那样挺胸吸肚，手里挥着一根棍，作势吓唬着喊他“大模子”的小女生，脸上露出得意的笑容。
在他的形体里面，含有一股肉欲，一股粘滞，肥腻，油腥的肉欲。他带着傻气，陷下去的下巴窝，木呆的蒙古种细眼，赤红滚圆的小臂，走起路来屁股往后坐的姿态，就像是一种动物。肉体壮硕行动懵懂的动物，比如说，一条大狗。人们喊着“大模子”的时候，就像在唤一条大狗。学校的礼堂里，经常会有宣传队来演出，不凭票，放满为算。“大模子”就担任守门的任务。他手里握着那根用来挥舞的棍子，忠诚地立在门口。当礼堂坐满，人潮依然源源涌来时，他就用他宽阔的胸膛堵住人流。奇怪的是，虽然他是守门员中最为强大的一个，可往往却是他守的这扇门最为混乱。小男生和小女生挤得水泄不通，有节奏地嚷着“大模子”三个字，将他推得站不稳脚。他脸挣得通红，张开双臂，把住门框，任凭人们推搡，就是不松手。小孩子们拥着他的大身坯，也挣红了脸，怪异地兴奋着，声音都变了。这其实是一个变相的宣泄，将积压着的情欲在此释放出来。然而，年轻孩子的情欲在这里，多少有些被亵渎了。
他污染了校园里的清洁的情欲，他真的叫我嫌恶。他的那双肥厚的大手，有一次无意间从眼前掠过：红白的手指上，褐色的雀斑，映入眼睑。无比憎厌。可是，他多少减轻了我们在对高中生的单相思里所受的煎熬。使我们轻松一些，放下高攀的重负。那种精神化的性感，对我们是一种压力，而大模子呢，他将性感中的肉欲裸露出来，尽管腻味，但破除了迷信。不可否认，小女生们看见他就兴奋，叽叽哇哇地乱叫，他亦兴奋得红了脸，更加挺胸吸肚，气昂昂地走在校园里。思想家们在他的衬托下，显得灰暗，沉郁，更加像铜像。
然后，高中生们要逐渐离校了，有分去工厂，有分去农场。此时，校园革命又掀起一个高潮。学校重新变得拥挤和喧闹，大字报换上红彤彤的宣言书，许多战斗队又竖起杆子，奔赴边疆和内地农村。铜像们活跃起来，有了鲜艳的光彩，思想获得新的出路，化为具体的行动。他们带有悲剧感地宣布要去最边远和艰苦的地方，甚至已经有人先期出发，去河南省的兰考县考察，那是一个极度贫瘠的县份，因一名优秀的殉身的县委书记得名全国。考察回来的人在礼堂里作报告，谈到那里的盐碱地，灾荒，缺水，断粮，没有收获的劳作，饥饿，苦寒——讲述者情不自禁地落下泪来。他们方才回来，脸晒得黑了，而且干枯，头发推得很短，穿了带毛领的军大衣。他们都像是苍老了，可是面容却添了一种刚毅。落泪一点没有使他们显得软弱，反而更衬托出他们的英雄气，因目睹和承担着博大的苦难。他们就像旧俄时代的民粹派青年，他们的隐藏在素朴得犹如僧侣的布质衣服底下的，单薄的胸膛里，有着怎样的雄心大志啊！其时，我正读着俄国诗人涅克拉索夫的长诗，《俄罗斯女人》，关于十二月党人的妻子。我多么，多么羡慕那妻子，穿过西伯利亚荒原上个个凄凉的驿站，走下黑暗的矿道，最后，跪在苦役犯丈夫面前，捧起他的脚镣，贴住嘴唇。哪怕让我演剧一般做一下这个神圣的动作，也好呀！他们从台上下来，走过礼堂，脚下依然是塑模底的松紧口布鞋，擦着礼堂的水泥地面过去了。双手插在军大衣的斜插袋里，你不会期待他们只是——看你一眼。
大模子也走了，去的是苏北的一个农场。江轮是夜航，晚上七八时许，出发的队伍集合在校园里，乘大客车往码头。大模子站在人群里，高出一截，像小人国里的巨人。即便在夜色里，依然可看见他像女人一样红润的平坦的脸，他周围总是缠着一些人，像蚂蚱似的，扑打他，调笑他。他并不计较，很温顺地任凭他们揉搓，看上去挺滑稽。大模子在哪里，哪里就会有一种喜剧式的骚动不安，这多少冲淡了上路前的惶恐与忧愁。工宣队高声地喊着人名，力图维持秩序，而人群中不时发出不合时宜的哄笑，盖过点名的声音。点名，上车，花费了很长时间。终于，该上车的人都上去了，送行的人留在了车下，大模子巨大的身躯，笨拙地在车门口挣了一下，消失了。车门关上，依次一辆辆开出校门，校园里清寂下来。
男性的性感，当它收缩到低点的时候，却正是最有诱惑力的状态。年轻，纯洁，理想，还有禁欲的时代，将人包裹起来。其实并不如教条地以为那样乏味干枯，而是性感勃发。性感勃发，同时又在拒斥着你，让你徒生喜悦。欲念在压抑之下，想象力则活跃起来，丰富着性感的内容。在我们尚未被异性注意的年龄里，恰恰是最为享受他们的当儿。这享受有一点难熬，是将自己置以身外的，近似审美活动。欲念在此，兀自开花。是不结果的花期短暂的花，花瓣纤长，薄如蝉翼，透着光，将浅淡的颜色照亮。这是无色无味的性感与情欲，生物性的分泌尚未启开，洁净得呀，只能眼睁睁地看，看，看着光照亮叶瓣，细如纤毫的经纬，颤动着伸延，布满了花叶。就像千万缕神经，感触着最轻微的悸动。我们这些小女生，从未想到我们会对人产生的影响，我们完全被他们吸引，收伏，特别的谦卑。性感的花朵便是在这无知觉状态中悄然开放。这个时期，真是美妙得很，还没灌浆，不是丰饶，是无嗅的芬芳。然后，很快，就有了汁液，浓度增添了，那感受触脚的口腕加剧收缩与扩张，多少有一些寡廉鲜耻，却也坦荡，吸纳着情欲的养分。
我总是觉着我插队那地方的人种有些奇异。虽然地处黄淮流域，脸面上却有一些胡人的相。会不会是唐宋魏南北朝时，罪贬南迁的匈奴突厥遗下的后人？这里无论男女，眉眼毛发都很重，多有一对重睑，长睫的眼睛，俗话称“毛呼眼”。女孩子中，椭圆的鸭蛋脸型很多见，鼻子有些大，鼻翼圆圆的，嘴唇很饱满，说话的嗓音是一种沙哑的圆润。男人中也有这样的脸型，但不像女孩显得个性鲜明。他们比较突出的是，方额，宽腮，鼻尖略有些勾，眼睛格外明亮，嘴型颇有异族感，宽大方正。这种相很像北魏石刻上的韦驮，在我们庄则是活生生的大男人。他们身量也很高大，称得上魁梧，并不是此地区人通常的中等浑圆的体格，而是大骨架。庄上有几户，兄弟们都是颀长的身个，平肩，长背，窄腰。脸型是另一种，长脸，紧腮，额头高而平，鼻梁挺直，嘴唇有曲线，说话喉音很重。他们比前一种体魄更显得健美，接近希腊人种。这些弟兄们，多是将发推成平头，露出宽平的额角，更显出脸型的俊朗。由于长年日晒，他们的皮肤发出铜色的光亮，这才是铜像呢！是铜质的肉体，脱去思想的外衣，裸出物质性的肌理。
更奇怪的是，这些特异的脸相，体格，都是集中在我们庄，并且只是我们第七生产队里。不消说，邻庄的人，邻队的人，就都显得平庸了。多是平原地区常见的浑圆的扁平的脸，多肉的单睑的眼皮，形状不明的嘴型，毛�