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第十八章 神战
作为一个存在与主物质位面的神国，最大的优势就在于位面的天然保护，一个本源和谐平衡的位面，对于任何超出其承受范围的力量都会予以无情地打压，一切因你而被抹杀的灵魂都将产生信仰之力的反面——业力，它如同信仰之力一样不受时间与空间的限制，根本无法躲藏。所以三位神诋并不能就一路杀将进去，他们必须将战场控制在一定范围之内，负责这个使命的的三位真神化身，按照事先的计划两位女神的谋略及丰饶化身与魏曦的知识化身等非战斗化身一起联手布下一个强大的封闭法阵将这片地区暂时隔离，以隔绝战斗中的神力外溢刺激主物质界的反击，同时其他化身进入神国作战。
当然对于一位真神来说，他所能感知的范围绝对不会只是自己的神国地，神国的外延也是必须了解的预警范围，范围大小自然也看自己神力的强弱了，因此为了尽量不惊动主人，三位仁慈的客人将神国所在范围外近千里都纳入了封印范围，要知道魏曦是具有文明神职地，这个世界地神诋们虽然明白文明神职的难度和强大，但是他们基本在思想上还没有把文明与种族分离，所以他们仅仅宣扬自己是精灵之神、矮人之神等，这种思想上的局限也造成了神力特性的不同。在魏曦理解的文明含义中，文明不再限于种族之分，应当拥有包容一切与和谐平衡地特性，当然现阶段他还是不敢大肆宣传一切生物都是文明产物地，所以外人只会认为他是炎黄人之神，一个意图创造一个种族的野心家。但是，神的思想认知同样能够决定神力的特性，因此魏曦的神力和谐特性十分地突出，也正因为如此，他才有信心将与主物质界的冲突减到最低，才敢于仅仅依靠三个神的化身将如此大范围地方封印，要知道在这里神的力量是受到严格限制地。
没有咒语，没有动作，神的力量是属于自己本身所具有地，自是意念所至收发由心。瞬息之间，一阵淡淡的光影出现并迅速向四周扩散，光影很淡，但是即便沙漠再炽热的阳光都无法掩盖它们的存在，即便再坚硬的岩石也无法阻挡它的穿透，即便再强大的世间生物也无法反抗它的意念：驱逐！因为这里面将是属于神的战场！
同时，几位神的其他化身也来到了加葛斯的神国。两个拿着长剑身着红色铠甲的女战士，四个拿着法杖一身绿色法袍的女法师，加上一个提着一把弓箭一身休闲服的男孩，这就是弑神大队的全体人员了。还是不得不说前世对于魏曦的影响太深了，他从来就没有肉搏的兴趣，反正以前他玩游戏的时候不是法师就是弓箭手，虽然其实对于神诋来说射箭与拿着刀砍其实实质一样，毕竟神诋间的攻击方式不同，频率也是极快，基本上不存在什么远程攻击，零伤亡打击一说。
如果说要是这么多金光闪闪的客人到来加葛斯还不知情的话，那绝对对不起他那神的称号了，对于真神来说在自己的神国里基本上不存在被偷袭一说，因为神国的一切早就打上了自己的烙印，任何一丝外来的东西都能引起神的关注，因此弑神小队也压根儿没有打算委屈自己，就这么大大方方地来了。当然，加葛斯有没有预料到他们的到来是另一回事！
神威如狱，几位真神化身的到来带来的威压立马让那些正在不断上演压迫与反压迫，背叛与折磨等剧目的祈并者不甘不愿的停下工来，俯身于地，向神诋表达自己的谦恭，这是上位者对于下位者的天然威压，来自灵魂深处的力量不能轻易由他们地意志支配，即便他们并不信奉这位神诋。
“啊！”随着一声高叫，一种夹带着狂暴、血腥、愤怒等负面情绪的神力在神国内迅速运行起来，这是加葛斯的神国，即便他不得不极力抗拒位面的排斥，即便他并不是十分了解各种规则，即便他再没有研究精神，但是一些基本的规则在神国还是有的。其一就是压制：压制他神的威压，压制与之不和谐的力量，当然实力足够强大时直接放逐其他闹事生物或神诋的化身也不是不行，因为只有这样，他的那些祈并者和圣徒以及收服封印的恶魔等才能有勇气与神的化身作战；其二就是神性加持，也只有加持了神性，才能给神诋带来伤害，否则他们甚至连做菜的资格都没有，只能算是一堆杂草。
近万年的恶魔与神诋生涯，说起来加葛斯的收藏之丰富足以令前来“拜访”地三位真神自卑，看看那上千高级恶魔吧，看看那数十圣灵吧，看看那些被释放出来地上百半神吧，想想自己神国里空无一人的广场和神宫，魏曦不免觉得阵阵无赖，以及，一丝丝眼红。其实，恶魔与半神再多都不能给真神造成什么严重的伤害，在神国他们只是基层士兵，守护神国的不被恶魔或其他强大生物伤害的基层士兵，当然也是拖延他神进攻的炮灰，毕竟神的化身不可能时时都待在神国地。所以他们的数量多少其实也是神所具有的实力地一部分，士兵越多意味着神越有时间干些自己需要处理的事情。
“蚁多咬死象”，虽然这些恶魔、半神与圣灵单个来说并不能给任何一位真神造成严重伤害，但是伤口再小也是伤啊，无数次的伤害总会不停地消耗神的力量地，。“战斗领域”、“生命领域”、“守护领域”、“善良领域”、“真实之影”加上“和谐形态”，不得不说这三位神诋的组合完全构成了一个完美的战斗小组，四大领域的施展立即使本就不甚公平地战斗变得更加不公平起来，即便加葛斯的“黑暗领域”与“邪恶领域”在神国得到加强，但是毕竟这是三位神诋的领域叠加，相比起来也算斗得个旗鼓相当。其实若在其他神诋的神国内，三位神诋并不会如此轻松，神国的加成主场的因素并非一加一那么简单，但是加葛斯的神国规则本就不完善或者说难以完善，毕竟他必须将大半神力用以抗拒位面排斥，也不能大力改造那些早已稳定的规则，否则必将被驱逐，偏偏主物质位面的规则又是神尽皆知地。“领域”是一种能力的体现，是高级本领中的一种，一种完全受自己控制、人为意志改造的局部空间，符合自己特性的局部空间，它的制造者在战斗中将可以获得极大的优势。神的领域更甚，带有神的意识烙印的领域内，他们甚至可以掌控里面的任何一点点能量与元素，进入领域内的敌人将只能运用来自自身的力量战斗。
解决这些半神和恶魔等对于三位真神化身来说确实用不了多少时间，几息
之间他们就伤亡过半，但是这几息时间也足以加葛斯的三个化身赶来了，手拿匕首的背叛化身，手持钉头槌的残暴化身和手持枷锁的酷吏化身。恶魔就是恶魔，看着加葛斯的三个化身，三位真神不禁想到，因为这三个化身每个都是一种恶魔的形象，虽然早就知道加葛斯的神像是恶魔形象，但是如此直观的出现在眼前还真没有见过，尤其是他尽然将各种强大恶魔的形象组合了起来。“四不像”——魏曦的评价！
对于神来说，什么形象并不是问题，只要你愿意随时可以变换任何一种形象，但是其实对于信徒来说却不是这么回事，毕竟爱美之心人皆有之，在魏曦看来没有谁喜欢一直和一个让自己一见就畏惧的东西常年待在一起吧，所以魏曦的神像就是一个英俊阳光的男孩，当然这也是他的本相，不过又所谓每个人地喜好不同，谁叫人家本事恶魔呢？不见还有大把人类神诋选择了一些恐怖地怪样做神像吗，未必就见得比加葛斯的样子好多少！
神的战斗方式已经越来越接近本质了，那就是力与力的对撞和各种规则结构的应用，力量是本体，规则是节省力量的方式。其实每个神都或多或少会建立一些仅仅属于自己规则，这并非是因为神都具有研究精神，而是因为神能够轻松自如掌控规则，如同人能发现一些规则而自然而然的用来为自己服务一样，神诋自然也希望环境最大化舒服自己啊！神战，它的最大未知因素就是规则，毕竟对于神诋来说，自身规则的建立可是自己最大的隐私，没有哪个神诋会有事没事四处宣扬地，这也是一般来说神诋大都不愿意与其他神联手的原因之一，除非代价足够。
作为一个封神才十多年的神诋，毫无疑问魏曦的神力是及其弱小地，虽然还不至于被忽略不计，但至少也算不上主力，之所以拉他进来也是因为他的守护领域与和谐形态，规则也是资本而且是重要资本，成倍加强神力的防御能力与各种不同神力完美和谐运用，如�