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能尽力减少维持神格的力量，也是传播信仰的王道。
文明、知识、艺术、真理、守护、太极，这就是威斯恩选择的神性，太极和真理是主体，但是也是隐蔽在神性的最深处的存在，一种并不能宣传只能依靠自身来吸取能量和其它神性支援而进步的存在，毕竟一个完美诠释本源的真理对于神诋来说诱惑力不比不朽对凡人的诱惑力低，只会更深更强。艺术神性来自凯拉斯的承续，文明神性则源于他对于前世那个伟大地文明刻骨铭心的记忆，知识与守护也来自他前世的真知和对于生命的热爱，对于这他有信心，要知道前世的人生人们可是崇尚知识，连动物的权利与自然和谐共存思想都人所共求的。威斯恩之所以选择它们主要就在于两点：首先，文明的神性其实相当鸡肋，要知道首先文明代表着一种社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。其次它代表着智慧生物所创造的财富的总和；包括精神财富；如文学、艺术、教育、科学等人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态。不错，它的包含很广，但是在一个成熟的文明世界要发展另一种文明，难度可想而知。但是威斯恩选择文明神性并非打算将来以此作为他的主要神职，是基于对前世文明的强大信心和怀念，更是因为他从凯拉斯的知识中明白说文明神职的鸡肋原因。
文明神性具有几乎无限包容性，文明是智慧生命精神世界的无上统一，代表着对灵魂本源的追求，也代表着智慧生物自主行为的统一，所以理论上它能将一切神性和谐，当然程度有所不同。但是，文明岂是随意就能塑造的，凡人是否接受？是否适合环境？是否能最终获得所有智慧生物认同？是否最终能引领文明走上真理之途。。。。。。。它的要求实在太难了啊。但是威斯恩无所谓，正因为太难，但只有这种近乎自绝前途的行为能够恰好掩饰太极和真理的存在——太极是本源存在的真理，而真理是文明最终的追求，也只有获得真理的文明才能发展才能永存。所以威斯恩不得不如此选择，否则任何神性都不能掩饰真理的存在更无法掩饰太极中七大真理天然的运作。只有文明，代表威斯恩可以在必要是借用一切神性的一丝丝特性，进而能掩饰它们的存在，这不是选择，无法选择，毕竟威斯恩甚至还不是神，更妄论强大神力。神的世界没有强盗，那是因为适者生存的法则就是真理，只有弱肉强食不存在强盗一说。。。。。。威斯恩最最重要的毕竟是太极啊！
六种神性，严格说只有四种神性，威斯恩将太极神性和真理神性完整掩饰在文明神性之内，而且它们来自另一个晶壁系，属于以前并不存在的东西，其实也正是因为太极、文明这个前世为人时最最坚持的精神能够获得源力的承认给了他强大的信心。无论身在何处，炎黄的子孙永远不会忘记自己的文明，这是历代祖先铭刻在后人血脉与灵魂内的东西，他们不敬神而敬奉真理：灵魂永在，累世传承！
神火已经点燃，威斯恩所剩余的神力虽然不多，但是塑造一两个神格还是可以的，可是他并不想如此匆忙的封神。领地要处理，毕竟是他付出大量心血地地方，也将是他的第一批信徒的来源；外交，一个新神在他神眼中可是一块肥肉，适时结交一些存在是必须地；组织，既然无可选择，那么教会的组织还是自己亲自决定为好；后裔。。。。。。主物质界毕竟是一个成熟的世界，微弱神力的存在是可以的，甚至你将神国建于此都可以，当然你必须耗费大量神力来抗拒它的排斥，不能使用超出它允许的力量等等限制。如果你一辈子只想安逸混吃等死，不求进步的话，其实这个选择还是不错地。处于你的神国主场除非强大神力存在降临否则你几乎是无敌的，而强大神力的存在只要你不去招惹他，恐怕就算你叫他都懒得理你呢？当然，不时一些试图封神的家伙，也是不时送上门来的调剂品！可是，威斯恩完全没有这种想法。
后裔，威斯恩对此其实并不怎么在意。他已经是一个成年人了，这个世界又没有什么艾滋病，对于一个贵族来说，仅仅要女人那也只是你想什么时候要的问题，这里的人关于处女情节的思想也并不严重，再说神殿有的是办法查出一个孩子的父亲是谁。总之，这里的人际关系对于地球人来说可以以糜烂一词来形容，威斯恩在这里短短几年曾经拥有过的女人都不下二十个，但是基于各种理由并没有孩子孕育诞生。从凯拉斯的记忆中，威斯恩明了后裔对神来说最大的作用就是一条后路，他们是来自于神的灵魂的延续，与其灵魂地共鸣是最强的，一旦发生意外只要神的一丝灵魂意志尚存，神就有各种办法更为轻易地在他们身上重生。但是，崇尚亲情的威斯恩对此并不感冒，在他看来落在这种地步的话死了也没有什么好说地了，在怎么说也不能打自己后人的主意啊！再说，真到这一步了，敌人的第一目标必是清除对方所有地神血后人，这也是这个世界唯一被众人认可地可以赶尽杀绝的一种方式。威斯恩可不希望自己变得冷血，更不希望自己被后人困住手脚，缩手缩脚，总之他就是怕麻烦，既然没有那么也就不必强求了，仙人们修行中那种绝情绝义的行为和为情所困的传说给他的阴影看来可不小！再说，世间有一个不朽的神子在他看来并非好事，那可是一把双刃剑啊，尤其是如果出现神子背叛的事情，那可不是一般地麻烦。如果已存在也就罢了，既然没有那么就无须自找烦恼了，威斯恩如是想到。
领地问题也是一个难题，蓝雨领是威斯恩起家的地方，在这里他的影响最为牢固，也是他的信徒的天然来源。但是一个领主对于自己领民的信仰是有极大影响地，虽然不可以强迫但是领主的号召，政策倾斜的影响力威斯恩可是一清二楚地。威斯恩并没有自己的后人，而他的兄弟姊妹似乎也没有和他对眼的人，要说自己的家人会虔诚地信仰自己，神都不会相信，何况他们早就有了自己的信仰。这是一个麻烦，但是威斯恩严重还不算是大麻烦，他已经有了一个两全其美地打算。。。。。。
第四十二章 新城
实力决定话语权，获得话语权靠的是实力；保持话语权同样靠实力。这是无论哪个世界都永恒不变的真理，前世如此，今世亦如此！
当威斯恩从昏迷中“醒”过来的时候，第一次发觉原来自己受到这么多人的关心爱护：从库德大公的使者到纳特教宗的使者，从王国那些认识不认识的领主到自己那个从未对自己假以颜色的兄弟的“真情”问候。。。。。。一时间，威斯恩成了公国新闻的主题，也让他体味了一把众人“关怀”的明星地滋味。络绎不绝的人流一时间甚至制造出了新蓝雨城的繁荣，让商人们赚得眉开眼笑。
当安德烈子爵一家人来到蓝雨城的时候，也一如常人初到时一样不禁目瞪口呆了一会儿。这并不是他想象中那个破烂的蓝雨城，新修的城池整个成一种异样的美感，高达数十米的城墙让人不由得产生一种莫名敬畏。宽宽的护城河、宽敞地吊桥、不停穿梭进出地人流使得蓝雨城具有一种强大的气势，尤其在这片见惯了破败低矮建筑的地方。四处林立的城堡和尖尖地箭塔为世人展示着它的獠牙，其中间或有一些小型的法师塔，一阵阵波纹扫过，告诉人们一切领主地尽在掌握中。进到城门，他们首先看到的是厚达五米的城墙和多达三层地城门、甬道，如此大气的城池令安德烈一家惊叹不已！是的，城池！虽然它还显得有些小，但是它完全可以称为一个城池了，一种能将所有领民和建筑保护在内的防御建筑而非仅仅囤积兵员和重要物资的城堡。从它建成的那一刻，整个蓝雨领甚至说整个公国东南地区的中心都有可能会转移到这里，完善的防御措施、繁荣的经济、强大的军队、护犊的领主，这都是人们趋之若鹜的原因。
等安德烈子爵一行人在安德里内政官的带领下体验完令他们震撼无比地公国第四座城池——蓝雨城的外观，再次恢复贵族的优雅从容穿过厚厚的甬道，正式进入城里的时候，他们再次惊呆了。迎接他们地是一条宽敞地街道和两旁繁荣的市场，各种特产都在台上摆着，任人挑选。这并不是令他们吃惊的地方，这种仅仅比地摊多了一个统一石台的市场并不值得他们吃惊，令他们吃惊的是市场中�