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对于克蓝沃的拜访，魏曦到是大致上猜到了一些原因，可以肯定与最近出现的那件大事有关：巫瑟事件。巫瑟曾经是个像穆罕瑞德一样强大的帝国，但却在残暴的转生神只吉勒今统治之下逐渐衰颓。当吉勒今死在恶龙之神提亚玛特爪下之后，巫瑟全国立刻陷入一片混乱，奴隶们趁机揭竿起义、平民们为了暴君的死亡而欢欣鼓舞、吉勒今的祭司与贵族们则忙着维持旧有的秩序。而在战神安荷地大力支持下，穆罕瑞德的军队趁此动荡不安之际自巫瑟南部大举入侵，并建立了在军事体制管理治下的占领区。
巫瑟的人民都是暴政的受害者，他们在艰苦穷困中挣扎求存，贵族们过着穷极奢华的生活，任意挥霍着国家的财富，在奴隶的侍奉下养尊处优时，一般平民却必须负担沈重的赋税，而奴隶们则更是过着生不如死的生活，对此他们积怨已久。在安荷地支持下，穆罕瑞德人对那些健康的奴隶施以简单的战斗训练，并给予基本的武装，然后就派他们去进攻敌人，这个政策取得了良好的成效短时间内巫瑟就丧失了三分之二的领土。这杨的结果自然引起人类神系诸神地关注，要知道阙森塔和巫瑟一直是泛人类神系与穆罕瑞德的缓冲区，人类神系诸神（主要是战神与暴政之神班恩）、恶龙之神提亚玛特与穆罕瑞德诸神彼此你争我夺几千年，这也是吉勒今能够得以一直坐在那个位置的原因，因为他不属于任何一个神系。
如果说这场战争胜利者安荷仅仅是一位战神，那还不是非常严重，最多只是两位战神的冲突。但是安荷代表的毕竟是一个成熟的神系，一个能够在各方面完全主宰凡人的神系，这是泛人类神系诸神不可容忍的，因为这样的神系完全可以在各个方面与诸神竞争，而且最为关键的是穆罕瑞德不向魏曦一样愿意与诸神交换信仰领域，他们极其排外，禁止一切非神系信仰。再说，在这片土地上，最为曾经信仰主体的泛人类神系也不可能一点不反映就将此区域让出去的，这是对神威严的严重侵犯。
这场争斗你争我夺了几百年，渐渐的双方已经在米司森林狭窄地点慢慢形成了均势，局势渐渐平息了下来。但是就在前不久突然发生了一件大事，控制线附近泛人类神系控制区内一座小城夏色城在一个晚上，城里的人几乎都在一夜之间消失无踪，虽然这起事件与穆罕瑞德人申明与其无关。但是根据少数生还者以及事后调查的探知法师报告，在当天入夜之后，大片浓雾忽然神秘的覆盖了整座城市，整夜盘旋不去，直到天色破晓时方才消失，而城中十分之九的居民也就此失踪。不久之后，穆罕瑞德人占据了此城，并派重兵守卫此地的港口，从本国将补给及部队运送来此。
魏曦知道这件事情的前因后果，因为安荷早已告诉了他，在上次魏曦拜访安荷等之后，他们加强了神域交流，虽然没有明确转移神职，但是彼此已经在为此埋下伏笔，因此他们的实力获得极大提高，这引起了邪恶与毁灭之神赛特这个一心想取代太阳神的神袛的关注。虽然说胜利的果实是众神一致分享，但是作为执行者地安荷自然会得到大头，再说太阳神荷鲁斯。雷一直在对他极力打压，因此才做出了这番举动，连安荷也是时候才知道的，毕竟对于身为中等神力，掌握着毁灭、夜晚、腐化、背叛、邪恶魔法、野心、毒药、谋杀等诸手段的赛特来说轻易消失万把人何时不成问题地，唯一可虑地是泛人类神系的反映而已。
局势的变化引起了诸神的极大关注，尤其是当克蓝沃还是凡人时的恋人，如今的魔网女神蜜丝特拉在当地的重要据点米司兰达城已经直接出于大军威胁之下了，如果说在其他时候也许人类诸神甚至会组成联军压制穆罕瑞德诸神，一如当初对付精灵诸神与兽人诸神一样，但是如今在北地兽人蠢蠢欲动时刻准备复仇，而精灵地大撤退即是人类诸神的一大胜利，同时也意味着人类诸神少了制约精灵的手段，更妄论人类神系彼此之间的冲突不断，以及那位名义上的陛下的不作为，因此人类诸神急需一个更为良好的解决方案。当然，相对来说穆罕瑞德神系依旧是弱势一方。
正式在这样的情况下，魏曦地神国相继迎来了两个神系的神袛来访，虽然魏曦还从未经历过这些，但是前世那复杂的政治环境清楚的再现了这种场景，第三方调解嘛，看多了！这也是因为夏王国本身就处于巫瑟的旁边越过玛库斯德山脉和索伦那河就直达巫瑟的翠绿平原，因此无论王国支持哪一方都极大可能打破微妙的平衡，这就是实力，也是能够作为第三方来协调的基本条件。
神山之巅，是魏曦的核心宫殿，建筑四起，大方华丽，与诸神一般做法不同的是，魏曦待客之处并不比自己的内殿低多少。这里或许不能被称为宫殿，因为除了几根高高耸立的柱子和偶尔几处点缀的建筑之外，整个宫殿最多的就是一处处浩大的山水园林建筑，诸种族，诸位面，甚至两个不同晶壁系地众多建筑方式融合在一起，精细的，简洁的，粗狂的，唯美的，大气的，细小的种种方式一一展现，形成一种奇特的韵味。每一位来访者总能在里面某一处找到自己喜欢的美感和厌恶的东西，但是从整体上却又觉得是如此契合，如此完美，缺一不可，建筑方式如是，甚至装饰都如是！
“殿下的气魄与才华真是令我嫉妒啊！”这里是一座小巧的建筑，一个异界东方式地凉亭，整体上能够令克蓝沃感受到巨人的粗狂，同样里面也有精灵的唯美装饰，融为一体。克蓝沃地说法并非恭维，要知道神都是高傲的存在，尤其是一位强大神力根本不需要去恭维任何神袛，真正让克蓝沃觉得吃惊的是魏曦整个神国地平和，和谐，一切彷佛是自然而然地，就应当如此。在其他神袛看来或许魏曦只是zhan有一个文明神格调和的好处才公然敢将各种有所冲突的神职与神性一股脑儿zhan有者，曾经克蓝沃也是如是想，尤其是魏曦公然寻求死亡神性的时候，在诸神看来，远的不说，现在正在上蹿下跳的希瑞克就是一个明显的例子，他的神职还是冲突不强烈就将他弄成了一个神经了，很是吓到了一批试图走弑神捷径的家伙。
但是克蓝沃与其他那些没见过世面的神袛不同的是，他有一位老师，一位他颇为敬重的老师，也是他的管家——耶各，也正是他的这种视其为师态度，虽然这并不能引起耶各地效劳，但是自少耶各愿意偶尔指点一下他，而非像对待前两任死神一样，一位被无视任其撞得头破血流，另一位更夸张甚至被他直接驱逐了。也正是耶各偶尔的指点，使得克蓝沃得以迅速而完整的掌握了死亡世界的大权，没有过多的争斗，也哪一位神袛敢于质疑（希瑞克那个疯子不算，反正就算不是他的神职他也要质疑一番的，包括软泥怪，蜥蜴人之类的神职他都想要）。
“死亡是中立的，而且必须中立，生与死并非是对立的，要想完整的理解死亡，必须同时知道生命，反之亦然。。。。。。魏曦殿下正式明白这个道理，所以他才来要这死亡神性。这是耶各殿下当初对我所言的，曾经我并不明白，但是现在我似乎有所感觉了，殿下的身上生与死的力量如此和谐，甚至不再是生与死的力量了，难怪耶各殿下曾经说您有让他嫉妒的东西。。。。。。”
第九章 策谋
魏曦对于克蓝沃的话仅仅轻轻一笑，“万物之始；大道至简；衍化至繁”，这个道理谁都明白，在接触并掌握规则的诸神看来更不是什么高深哲理，诸神如此众多化身常驻混沌海不也是为了试图推演它的轨迹吗？然而大道至简，却知易行难，明知大道就在前方，但是如何到达却永远是一个谜，知识、毅力甚至遥不可测的气运等等或许都是必不可少的条件之一，固然条条大路通罗马，但是别忘了到达罗马的大路始终只是万千大路的亿万分之一，任何一点偏差都可能南辕北辙。然而“大道无形；优雅无像”且“道隐无名”，万千众生自有万千大道，大道之路即使是神亦只可意会不可言传，关键在你的体会而已。
作为强大神力，克蓝沃自然掌握着一部分这个世界的真理法则，死之法则，然而他也正因为他仅仅掌握死之法则甚至只是熟悉借用死之法则，因此他还没法意识到大道，固然唯专能精，但是万千真理岂能唯一而存，没有生又哪来死，没有有又哪来生。。。。。。诸神具有大能，大道近在眼前，缺的只是知识与决心，必死的决心而已。所以�