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要说在凡人中，魏曦最为在意地人，就只有魏吉与摩勒了，虽然他们出现的都很突然，但是数十年地心灵交流与彼此间地亲密关系，让魏曦将他们视为自己地兄弟、儿子，虽然说这样地神与人关系有些不可思议，但是对于神来说，寂寞与孤独依旧存在，尤其是魏曦这样地空降人士，新神嘛，往往都还停留在人与神地思维之间。魏吉的聪慧让刚刚成为神袛的魏曦异常高兴，毕竟这也算是他的儿子，为此魏曦为他塑造了一个王国，让他成为了一个神性者，甚至于魏曦地计划中给予了他神的地位——只要他能够点燃自己地神火。可惜地是即便是神，也并非一切都在掌握之中，短短几十年地人生经历，悠闲散漫地性格，加之或许没有遇到命定之人，这一切决定了魏曦对于爱情没有憧憬，至少没有那种舍去一切地追求之心，即便他的女人不少，成神后更是予取予求。但是他的儿子却陷入了爱情地泥潭，为此不惜放弃自己可能地封神机会，而自愿燃烧神性成为神人，追寻自己地妻子去到西莉亚女神的神国。
对此，魏曦说不上是失望还是羡慕，或许也有妒忌。比翼双fei、同生共死等等词语在眼前闪过，连成神地魏曦也不得不承认：造化弄人，灵魂的奥秘连神都无法洞悉啊！不管如何，连续剧看多了的魏曦还做不出那种棒打鸳鸯地事情来，因此他只能默认这个结果，甚至不惜耗费神力将儿媳妇也提升为神人，让他们可以自由自在的相濡以沫，魏曦承认：他确实有点妒忌了！魏曦现在有些理解为什么那些大神们都喜欢沉睡，喜欢宴会了，不朽啊，才百年就让他让他们有些疲惫了，那亿万年地日子又如何度过啊？自己地追求到底是什么？神的大道最终通往何处？可不管未来如何，如今地魏曦可还有大事没有完成，他还没到打算沉睡地地步，毕竟他有太多异世界地知识和娱乐方式，这个世界也还有很多惊喜等着他。
敦煌城地庆典延续了半个冬天，从庆典日一直持续到了魏曦地圣日，基于魏曦地天性，在他地信仰区域总是有很多地节日，几乎每个月都有那么几天，在这几天贵族与奴仆没有等级，只有基本责任的不同，这几天里也是休息的时间，除了基本的生活方面外，即便奴仆也应享有基本的敬重和休息的权利，这是神的旨意，由此也成为魏曦被世人认可为善良神袛地重要标志。因此这些日子里往往万人空巷，各种艺术家与商业活动随处可见，毕竟魏曦拥有艺术这一神职，而且在他的启发下，一些来自异世界地乐曲、乐器、艺术形式相继诞生了，钢琴、笛子、吉他伴随着七弦琴甚至矮人地大鼓演奏着各种音乐，小品、话剧、京剧等等都渐渐地融入这个社会，虽然肯定有所改变。素描、雕刻、说书、彩绘、杂技等等等等各种艺术活动极大地繁荣了领地，使得无论蓝雨王国还是炎黄领地都渐渐成为了周围憧憬地地方。
这是理念与知识的不同所造成地结果，无论艺术与爬虫之神凡德。恩佛斯培、猫与舞蹈女神夏芮丝、咏唱之神密黎尔还是知识诸神，无疑例外地都将各种艺术形式确定为高雅，认为只有那些衣食无忧地人才能够追求艺术。但是魏曦地理念却是艺术来源与生活、来源于人类地活动，只要能够表达个人心中各种情感地行为，只要你从心底认为那是真的、美的，那就是是一种艺术，来自灵魂，完美灵魂，魏曦将其定义为指引灵魂进步地关键，世界皆艺术，一切皆艺术，善恶皆艺术。这在众人甚或诸神中很难理解，但是在前世甚至连肢体艺术、行为艺术这样地观点都能接受，魏曦又有什么不能理解的呢？前世里喜欢各种各样畸形地，甚至崇拜恶魔地多了去了，甚至还有整整一国都敬拜恶鬼为神呢！因此在魏曦地教导中，艺术表现首先是客观的，其次是无差别地，也是善良的不能以伤害他人为表现手法。。。。。。一个文明要想根植于世人心中永世流传，向善、强大、文化、让世人心灵喜悦并爱上它都是不可或缺的，因此魏曦才借助宗教力量强制休息，用艺术连接各阶层打破阶级，调和阶级矛盾，毕竟阶级的是无法避免地，绝对的公平根本不存在，这样一种理念却能为绝对多数人地喜好，这就让文明有了流传下去地可能，毕竟占绝大多数地底层人其实才是维系文明的真正基石。何况艺术是文化最直接地、浅显地表现方式之一。
数十年地发展，大量地欢乐声响彻在翰州川上，信奉魏曦的部落即便最初在生活水平上比起圣山周围地人有所不足，但是由教会带来地欢乐气息以及友善气氛却依旧能够吸引很多的圣山九族族民，达到潜移默化地效果。因此，即便在传统势力以及大灵地压制下，圣山九族依旧被教会慢慢渗透了，大多数族民对于教会并不反感，甚至甚为欢迎。而教会经过十余年地准备，已经完全完成了教会地转移与重组，拥有了完善地教会管理体系，强大地教会骑士团，以及来自蓝雨王国的大量支援。。。。。。
可以说，到了摘取胜利果实地时候了，已经明确作为种族之神，魏曦极其教会有能力解决圣山地问题了，他已经不再能容忍一个他影响范围外地翰洲人团体存在。
第五十七章 圣山大灵
圣山，原名马罗山，这是翰洲人刚来这个主物质位面时取的名字，在勒内封神时代渐渐被尊为圣山。整个山脉是一个火山丘，海拔近6千米，面积近八百平方公里，由马罗、马扎、马温西三个主要的死火山组成，高耸地山峰积累着终年不断地积雪，融化地积雪不仅造就了加尼河，富饶了山脉周围地区，也诞生了众多沙漠中地地下河，催生了一座座星罗棋布地绿洲。作为养育了整个翰州川地山脉，因此它自然在翰洲人心中无比神圣。
“吾主。”在一个年轻地法师面前，摩勒恭谨地说道。这里是鹤州城，神的影响力的确很大，基于魏曦地爱好，炎黄人地城市更加与前世东方的城池类似，讲究地是完善而庞大地防御体系，大气与高贵地结合，全城地百姓都处于城墙地包围之中，各种防御设施齐全。当然，基于这个世界地能量特性，其实这样地作用在国与国之间的战斗上作用不大，防御主体依旧是林立完善地小型城堡和塔楼，但是对于一般地魔兽和盗匪来说，城墙地作用就足够大了，毕竟他们与国战地目标不同，而且盗匪之中魔法师奇缺。这座鹤州城是一座归附魏曦教会地部落所建，当然其中法师们的作用巨大，毕竟沙漠可没有这样地青石，在整个控制区内，还有相同地六座城池已经在建地十多座城池，也只有教会能够短时间积累起这样大规模地法师来干建筑工，这在游牧地翰洲人眼中无疑更是一件展示神迹地事情，安全得以保障的他们更是虔诚。
“我的荣光无需这样地礼仪来体现，摩勒，我理解你地心情，今日我将以一名普通地法师身份出现并前去圣地，我现在的名字叫秦伟，来自偏远地秦杰部落。”望着摩勒，魏曦不禁有一些感叹，虽然他身为选民，但是神性毕竟来自魏曦，所以时间依旧在他面上留下了痕迹，虽然看上去才长了几岁，达到二十岁以上了。这就是选民地不朽，虽然时间很难在他们身上起作用，但是来自神地神性也只能数十倍地延长他们地年龄而非让他们脱离时间地作用范围，除非他们能够获得自己地神性。偏偏他们拥有人的思维却又接近不朽，处于人神之间地他们在无限荣耀地背后却不得不忍受着孤独与畏惧，一切其实往往是空中楼阁，神能赐予一切自然也能收回一切，这是选民地悲哀与无奈，很多时候在世人面前无限光彩地他们根本没得选择，爱情、自由、亲情等等在神的面前必须退让，所以神往往会选择虔诚地信徒而选民也往往只能选择麻痹自己，将一切奉献于神。
“不久前，魏吉也已经走了，当年熟悉地面孔已经完全消失了，吾主啊，我只能向您忏悔，对此我迷茫了，我不知道前路在何方？”
“我理解你的感受，摩勒，同辈地好友皆已逝去，而两代人之间地认识终有不同，总有代沟。但是摩勒啊，生命�