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在交战当天，原为前部先锋。”
曹操特别召见送信的人，详细的询问，又斥责说：“恐怕是你诈骗吧？黄盖如果真的投降，必定授官奖赏，超过所有的人。”
到了约定的那一天，曹操营内军官士卒都出外观看，指着前面船，说黄盖来投降了。
这时东南风急，船至河中扬起帆来，乘风纵火，烧尽曹操的船只，火焰高涨齐天，人马烧死的、溺毙的不知多少，北军大败，曹操退走，这都是黄盖策划的。
497 也是一种战术手段
张嶷，字伯歧，刘备定蜀时，召为从事。后主（刘备之子）建兴 5 年（公元 227 年）广汉、绵竹一带的山贼张慕等人，时常掠夺军资，劫抢官民钱财，张嶷以都尉之职率兵讨伐。
张嶷料想他们是乌合之众，时聚时散难以擒拿，于是诈称要与他们和亲，定下日期，要摆设酒席款待他们。到时，等酒醉之后，张嶷率左右一举杀了张慕等五十余人，同时消灭其余的山贼，不到十天时间，广汉、绵竹附近就清静安泰了。
498 诈称有疾立军威
汉朝末年（约在公元 189 年），孙坚起兵诛董卓，军队行至南阳，兵员众多，有几万人，下军书给南阳太守张咨，请拨军粮。
张咨说：“孙坚为邻近太守，也有二千石呀！与我官位相等，不应该调拨粮食给他。”
因此不肯出粮食。
孙坚前去拜见张咨，张咨不肯接见，孙坚说：“我方才起兵，就遭到这样的羞辱，以后如何展现成严。”
于是诈称得到紧急病症，全军为之震惊恐惶，赶紧召唤医师、巫觋，告祭山川，并派亲信人去告诉张咨，说愿意把军队交给张咨。
张咨贪图孙坚的兵员，立刻率步骑五百人，带着牛肉和美酒，亲到孙坚营中探视。孙坚起初躺着见张咨，没多久，就起身设酒饮宴张咨。
等喝醉时，长沙主簿进来说：“先前经过南阳，见道路没有修治，军粮、
军需也没有准备，请把张咨收押起来。”
张咨听到此事，心中很害怕，想要逃走，但是重兵陈列四周，防守坚固，无法冲出。
又一会，主簿入内说：“南阳太守耽搁了义兵行程，不能马上讨伐贼寇，请按军法处置。”
左右的人立即捆绑张咨在军门外斩首，南阳一郡因此震惊，从此要求什么就有什么。所过各县，都陈列出很好的粮食，以等待孙坚军队取用。
很多才智之士，都称赞孙坚能运用兵法。
兵法是立国的根本，所以孙坚后来能开创东吴基业。
499 草船借箭
三国时（公元 208 年），吴将周瑜在赤壁与曹操对阵，因为缺少箭枝，就和孔明商议，孔明于是备船数十艘，绑了几千个草人；趁当时长江上浓雾遮蔽，咫尺之外不能见人，孔明就命令船上敲鼓喊叫，像似进攻的样子。
曹操不敢轻易出战，就命岸上弓手乱箭射击。等待雾将要消失时，孔明下令回船，轻易的得到几万枝箭。
500 赵子龙一身是胆
曹魏的军队追击赵云，一直赶到营阵前，赵云入营后，令人大开营门，放下旗帜停止擂鼓，魏兵怀疑赵云设有埋伏，因此向后退兵。
这时赵云命令兵士擂鼓，并且用强弓劲弩随后追射，魏兵惊恐慌乱，一时之间，互相践踏，许多兵坠落到汉水中。
后来先主刘备和孔明经过该处，看了附近的形势说：“赵子龙一身是胆。”
501 老狐狸的智慧
魏曹爽和司马懿彼此不能容忍，于是司马懿假称有病不能参与朝政，曹爽怀疑司马懿的病情有假。
正好河南尹李胜，将要到荆州上任（公元 248 年冬），便请他顺便拜候司马懿，一探虚实。司马懿假装病重，请两个待女拿衣服给他穿，还指着口说渴，当婢女奉上稀粥时，一面吃着，又故意让粥沾满胸前。
李胜看了说：“众人都说明公旧疾复发，没料到病成这个样子。”
司马懿声气微弱的说：“年纪老了，整天躺在床上，早晚都可能死去，君要并州上任，并州接近胡人，要多加防备。恐怕你我不能再见，我的儿子司马师、司马昭兄弟就拜托你照顾了。”
李胜听了说：“我任职的是荆州，不是并州。”
司马懿更颠三倒四的说：“君刚到并州，正是年轻力壮，要好好建立功业。”
李胜回去后就告诉曹爽说：“司马懿如行尸走肉，气息衰竭，已经神智不清，不值得忧虑。”
过几天又说：“司马太传不能康复了，实在令人感到悲伤。”
从此曹爽对他不加防备，后来竟被司马懿所杀。
502 祖逖以土诱粮
晋朝祖逖和石勒的将领桃豹等，互相对阵四十多天，祖逖的粮食快吃光了，于是用米袋装了几千袋土，派一千多人运上东台米库贮藏。又命几十人挑担真正的白米，假装很疲劳的样子，停在路中休息，敌兵追赶上来，就弃担逃走。
敌人抢去了食米，认为祖逖的人都吃得又好又饱，战事必旷时费日。石勒于是以几千头驴，运粮供给桃豹，以备长期作战。祖逖得到这个消息，秘密派遣韩潜和冯铁等，于半途汴水附近击灭他们，掳获石勒的粮食，桃豹于是只好趁夜撤退。
503 阳遵阴袭
晋朝王浚计划称王，石勒忌恨，想杀王浚，问于谋主张宾（公元 313 年12 月）。
张宾建议派遣舍人王于春去告诉王浚说：“石勒本来是卑下的胡人，遭到饥荒动乱，流离困顿，一心只想族人相聚，以保性命。现在晋王族已沦灭，中原无人主持，将继为帝王的人不是浚公还有何人？希望殿下顺应天意民心，早些登上皇帝宝座。石勒必定会事奉殿下如天地父母一般，殿下若能明察石勒的一番心意，也当善待他如子女一般。”
王浚很高兴的问子春说：“石勒可以信任吗？”
子春说：“殿下是中州高贵的望族，威名遍于中原，及于四域，自古以来胡人为相佐，作名臣是有的，没有人做过帝王。石勒将军不是讨厌帝王而不做，才让给殿下的，实在因为帝王自有上天安排，不是智力可以强求的，这又何必奇怪呢！”
王浚听完这段话非常高兴，于是更加骄傲，不作防备，石勒就趁此时机偷袭，一举杀死了王浚。
504 歌舞平乱事
后魏陆腾，字显圣，初为骠骑大将军，转任江州刺史，陵州地区的木笼獠，依恃山险，时常出山抢劫。
皇帝下诏命陆腾讨伐木笼獠，木笼獠靠山险为城，由于攻击困难，一直未能攻下。
陆腾于是在山城下，举办许多的歌舞娱乐，和各种杂耍技艺，表示无心作战，山上许多贼兵果然放下兵器，有的带着妻儿到山下观赏。
陆腾就趁山贼没有准备的时候，率兵进攻，把木笼獠等山寇全部杀了。
505 以沙代米欺强敌
南朝宋檀道济与北魏作战（公元 431 年），因粮尽无法久持，率军由历城退还，士卒有逃亡投降北魏的，把以上情形告诉敌人，北魏就迅速追击宋军，宋军害怕惊俱到几乎要溃散瓦散了。
这时檀道济就在夜间计量沙子而用筹码高声数着，让人误以为米粮很多，并把剩余的米，覆盖沙上，天亮后，北魏军人见宋军粮食堆积如山，都说檀道济还有不少余粮，这分明是投降的人妄骗，于是把投降的宋兵都杀了，檀道济就趁此时机，连夜撤回大军。
506 借神除赋
南朝齐国的王警则，出任既阳令。县内有部份劫贼逃入山中隐藏，时常出山危害百姓，王敬则派人告诉劫贼首领，命他出来，一切可以商量讨论。
城外有座神庙：奉祀的神，非常灵验，老百姓都很信仰，王敬则就对神明立誓，一定要善待山贼。劫盗首领既然出山，王敬则就在庙中设宴请客，趁着劫贼首领在座时，把他绑起来说：“我曾经暗中祷告神明，如果违背誓言，应当以牛十只向神告罪。今不得不违背誓言，所以先杀牛十只向神赎罪。
于是就把劫贼杀死，百姓都非常高兴。
507 尊崇的另一种含义
李渊以书信招降李密（公元 617 年），李密自恃兵强，想要自作盟主，就命祖君彦复信说：希望彼此结为盟军，能相互合作，左提右挚，同心戮力，像俘虏子婴于咸阳，杀死商纣于牧野一般，交隋朝的残余力量一举消灭。”
李渊看此书信后笑说：“李密想学项羽和周武王，真是有些狂妄自大，我正从事于关中的拓展，如果突然和他断绝来往，等于增加一个敌人，不如用卑微的伺语推重他，使他更加骄傲，为我们堵塞�