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他这块石头又一次从高高的峰顶被摔了下来。
两年后，江西巡抚解学龙举荐地方人才，极力推奖黄遭周。崇祯帝听信宠臣构陷，怀疑解、黄二人结党，大为光火，下旨“立削二人籍，逮下刑部狱，责以党邪乱政，并杖八十”，“将杀之；究党与，诃连多人”。真是“莫须有”之罪！黄道周孤忠一士，唯知昧死苦谏，何党之有？龙廷之上他被刑杖打得血肉模糊，抛下大狱。户部主事叶廷秀挺身申救，被杖责后削籍为民。大学生涂仲吉与黄道周素不相识，闻事自南方千里迢迢一路跌扑赶到京师，呼遍六部，数次为
他上书，乞愿以死以救忠良，亦遭牢刑遣戍。黄遭周在狱中备受酷刑折磨，杖疮发作，几不能自持，但仍治学著书不辗。正如他于囚中写给友人张烃叔的信中所官：“古人于仁义烂时自裹血肉，仆于血肉烂时自裹仁义。”后来皇上生怕杀了他这样一位耿介词臣会惹来骂名，改判他永戍广西。此番杖谪，使他声名愈重，“天下称直谏者，必日黄石斋”。事后，连崇祯帝也对近臣慨叹：“黄道周冰心铁胆，自是今时一人！”——好一个“冰心铁胆”的石头汉子！
黄道周官历两朝而居显位，在“衷衮公卿竞利忙”的官场上，从来洁身自守，“不营田宅”，一身“赤贫”。送到床上的绝色美妓他不染一指，捧到面前的济困赠金他不纳一毫，人称他是个大“冰官”。他说：“贫是吾儒本色，受侮（指遭谪受刑）亦是吾儒本色。”他只一心图报邦国，“冀欲匡时，不负苍生”，故自“策仕以来二十四年间，虽偃蹇困潦，三遭废黜，身经百折，万死复生”，从不“偷荣以承欢，遭危以自逸”，“前后三十疏，原本仁义”，“批龙鳞”，“冒锋镝”，“多言数穷，遂招物忌”。但他以奇石般“严冷方刚，不谐流俗”…的独立姿态，“忠义奋发”，极尽一位人臣的诤谏职责。
翌年，有朝臣同情黄遭周的遭遇，当政者为了延揽人心，旨下复原官。他乞病告休返漳浦，将东皋书舍“浩然堂”扩建为明诚书院，又在漳州蓬莱峡邺山讲堂广收学生授课讲学。他一再谆谆教诲学生“读书治志”“知人安民”；人生当“以忠信礼义仁”“为五大宝”，若不，“即做成掀揭事业亦无乐处。”“读书不做官，作名贤可传可法足矣！”……
（五）
终于，李自成攻陷北京。1644年农历3月，朱由检吊死煤山，崇祯朝覆亡。继而清军入关，铁蹄踏踏大举南进。福王朱由崧即位南京，建立南明政权，是为弘光朝，晋黄道周为礼部尚书。奉召进都后，黄道周期望振兴邦国，因上《进取疏》。可是，弘光帝整日沉溺于酒色，哪管头上的天塌了下来。而凤阳总督马士英与阮大铖等人趁机“怙势争权”，“措置乖方”，无意抗清。他“无所为”又不能为，便“不欲久厕朝班”，请往浙江祭禹陵。数月后，清军攻占南京，弘光朝倾塌。他在钱塘江边遇见拥兵南逃的马士英，痛斥其“卖国卖君”，骂得马士英狗血淋头，“落靴而走”。
翌年，唐王朱聿键即位于福州，改元隆武，晋黄道周为兵部兼吏部尚书、武英殿大学士。他见隆武帝有志复国振兴，便为其区划裁定庶务，制定抗清战略，以期在福建“国势既立，然后右携江西，左挟会稽，兴桓文之师，朝见孝陵，收复南京，旋清中原，以慰宗社苍生之望”——
六十年来事已非，翻翻复复少生机
老臣拼尽一腔血，会看中原万里归！
他热血盈腔，原以为苍天虽倾，但只要众心合力，砥柱中流，回天尚有可望。谁知福建的“土皇帝”南安伯郑芝龙却拥兵自重，凌驾于上，明里不发一兵一饷，暗中纵敦谋降，隆武帝亦无可奈何。对此，黄道周便自请募兵抗清。他对隆武帝说：“臣以国耻未雪，中夜抚心，思圣朝垂谕之言，一字一泪一血，是以奋不量力，务请行边”。他料知大明王朝的天已崩裂难支，想自己纵然真是一块可以补天的灵石亦无法挽回；但国难当头，他只能“致命遂志”，”仗节死义”，“知其不可为而为之”。他说：“吾辈顽石，捣骨合药，无补于天，犹冀后人嗅此药气耳厂只希望自己能够留下忠贞的气节去激励后人。
7月，黄道周以一介儒雅“紊手从戎”，在福州校场誓师，揭举抗清义旗，率门生蔡春溶、赖继谨、赵士超等子弟兵1000令人进发信州。他亲拟《招征书》，一路得到仁人志上的支持，各地军民奋起响应，甚至“田夫荷锄从之，日扁担兵”，“募义从军者几及万人，军声颇振”。他把各路汇集的军队加以整编和训练，遂分兵三路，一出抚州，一出婺源，一出休宁。正当各路义军与清军奋战时，徽州陷落，他提兵赴救，不幸于婺源兵败被俘。
清军督师以“得一忠义之人，胜得土地数州”，日夜派人劝黄道周归降。早巳叛明降滑的“六省经略”洪承畴亦亲自出马，以同年、同乡与旧日僚友的关系来规劝他，又遭到严词拒绝，最后求他写副对联以做留念，黄道周当即奋笔疾书：
史笔留芳，虽未成名忠可法；
洪恩浩荡，不思报国反成仇。
——这副妙联嵌字谐音，人们一看就能读出，他在颂扬不久前在扬州血战抗清壮烈殉国的江南督师史可法，同时讥斥面前这位贪图富贵，叛国降清的软骨头贰臣洪承畴。洪承畴羞得满脸是汗，仓皇而退。
在婺源狱中，黄道周—怀着悲愤心情，赋诗数章，“诸子收吾骨，青天知我心；为谁分板荡？不忍共浮沉……”抒发他尽忠明室，义在必死的心志。被解送至南京后，他置生死于度外，日诵《尚书》、《周易》，或弈棋、作书。囚中共赋诗310章，取名《石斋逸诗》，以“雄藩不破虏，猛士倦思乡”的悲绝诗句，再次表明以死殉节的决心。
清廷劝降不成，决定处死他。1646年捉历3月5日，黄道周挺胸而赴刑场：“蹈仁不死，履险若夷；有陨自天，舍命不渝。”老随从跪清留几句话带给家中，他即裂衿咬指血节：”纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。”遂慷慨就义。与他一起出征而被俘的门生蔡春溶、赖继谨、赵士超和毛玉洁随之押到，他们抱着他的头哭叫：“师魂少须，吾辈即来矣！”亦一同赴义殉难。
清廷诏令将黄道周的头颅四处示众，至微州，他的学生陆自严费了千金买回他的头颅，合身首掩葬于金陵。数年后，由长子黄麂及门生赵子璧，扶榇归葬于漳浦石养山。
人们闻知黄道周殉难金陵，“莫不流涕”哀恸；“留都白昼顿为阴晦”。讣讯传至福建，隆武帝“震悼罢朝”，特赐谥“忠烈”，赠“文明伯”，并令在福州为他立“闵忠”庙，树“中兴大功”坊；另在他的家乡立“报忠”庙，树“中兴荩辅”坊，春秋致祭。
黄道周这块灵异的“顽石”终于陨落了，但他“捣骨合药”留下的“药气”——他的气节精神却激励起许多仁人志士。郑成功随之在闽南揭起抗清复明的义旗，特在思明（厦门）建忠烈庙奉祀他。其子郑经最后从铜山退往台湾，又命将士们把他的香火带过海峡，在台北艋舟甲、淡水和宜兰等地建起祠庙奉祀他，至今香火不绝。所有他战斗过讲学过的地方都曾有他的庙祀。尤其闽南，不仅庙祀犹存，甚至不少百姓家中至今仍然置有“石斋公”的神主，月月祭以香火。
（六）
他是“志士”，是“英雄”，是“旷世伟人、全闽师表”。他“以文章风节高天下”。人们将黄遭周与宋代理学家邵雍、抗金名将李纲、抗元英雄文天祥合比。明著名地理学家徐霞客称他“宇画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，学问直接周（公）孔（子），为古今第一。”清乾隆帝赞扬他“立朝守正，风节凛然……卒之以身殉国，不愧一代完人。”而闽南百姓甚至将他奉为“圣人”，到处有他为圣为贤的故事和传说。
黄道周“学贯古今，所至从者云集”，弟子遍及闽、浙、苏、赣、皖。他平生研著甚丰，计著书百余种，内容涵盖理学、易学、史学、文学以及政治、军事、教育、天文、地理等诸方面，是我国明末清初深具影响的文化巨子。
他诗文俱佳，且工书善画，曾以“石斋”、“石人”、“石道人”、“石史”、“黄石公”等自号题之。世人称其文法为“黄体”，书法为“浦体”。他的诗，尤其晚年所作，清人蔡世