按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
——平生视飞黄腾达、功名利禄若羽毛之轻的他，为了一施抱负，终于“身不由已”，蹈“仁义”而赴“水火”，抱“忠信”而出“波涛”了。
1618年，黄道周赶赴乡试。试文一开卷，考官们先是击节赞赏，继之额冒冷汗。他在试文中直棱直角地针砭时政，指出当今的“庸主”，沉迷于“群小”竟进的“深居无为养真得寿之说”，朝纲颓败，“上倦于勤，下无良相，正学衰而邪说作”，“党争剧而边患危”一介未名儒生，竟然不避“犯上”之嫌，把朝廷说的一无是处。虽然句句都是大实话，文章作得很精绝，但考官们担心上峰挑看试卷，会让这块石头砸到自己头上，故将本来获得第一名的他屈降为第七。
两年后的飒飒秋风中，黄遭周公车北上，晋京参加会试。他向朝廷呈上《进士策》，又是慷慨激昂地指陈“今之官，皆贪污，丧尽廉耻之邪官”。告诫“居官者学要为天下亭”，不能只为“膏粱子女玉帛之举”，而“无是非爱憎之虑”，“败坏自身，害国病民”。他主张严加“察举”，重视“考课”官吏，搞好吏治，并在《为君之邀必须先存百姓论》一文中极言：“天下者，并非一人之天下”，“为君国之所存实在于民，……不存乎百姓而亡”；并警告“为君者不可行暴政”，“无罪于百姓”，否则“载舟之水亦可覆舟”，百姓造反，非亡国不可。这些石头砸地般的铿然辞语，使得考官们面面相觑，幸好主考官很是赏识他的才华与胆识，总算列在第76名而登科第。
当时熹宗朱由校刚即位，太监魏忠贤专权，阉党炎势炽盛，他们在朝排除异己，坑害贤良，对下横征暴敛，大肆搜刮民财，搞得朝野乌烟瘴气，民不聊生。黄道周一入朝班，印与同官文震孟、郑郧等正直之士订立“报国”之盟，约同以“词臣”之职，行“尽言极谏”之责。他当上经筵展书官，按规例，此职官必须奉书跪地膝行而进。然而，他以讲筵尊严，遂不循旧例，而平步行来。惹得魏忠贤竖眼横瞪威慑他，却来能如之他何。他蔑视权势，若危岩壁立而傲然抗忤。他痛恨这个无根无卵的阉人把持朝政，祸国殃民，于是，愤撰（本治论）与（原法论），指斥“奸宄窃国”“天下之将乱”，警醒熹宗帝“明法慎刑”“以振王道”。但皇帝正宠着阉官，故意装聋作哑，只知道声色犬马玩着日子，那管你谏臣有词，石头亮声！
（三）
1627年，朱由校崩了，魏忠贤被诛，朝野人心大快，但朝政并非雨后天晴。新即位的崇桢帝朱由检喜怒无常，抖擞了一下，又马上既昏庸且无能起来。时袁崇焕为辽东巡抚，抗击后金著有战功而升兵部尚书，因杀阉党分子毛文龙却被魏忠贤遗党诬以“通敌谋逆罪”而逮捕入狱。崇祯帝大兴牢狱，株连甚众。老宰辅钱龙锡亦牵连论死。当时，举朝无人敢吭一声。唯黄道周激于义愤，“中夜草疏，排闼叩阉”，为钱龙锡辩冤。疏中直指崇祯帝的过失：“今杀累辅，徒有损于国”。崇祯帝龙颜一怒，“以诋毁曲庇”，着令回奏。他再疏辩解，表明自己“区区寸心”，“为国体、边计、士气、人心留此一段实话”。实话就是石头话，既实且硬。从来听惯软话的皇上龙耳差点划出口子来，岂能饶他。于是，黄道周此次抗疏“几坐重典”，降三级调用。正由于他据理抗争，不惜抛自家性命为垫河之石，断凶湍而救贤良，钱龙锡方得免死。此等豪举，博得朝野赞誉，同官倪元璐称他是“古今第一词臣”。
降职后，黄道周仍以国事为重，眼看朝政一天比一天黑暗；大小官僚编丝结网，举手遮天，整天拿假话软话哄皇上高兴，以金歌艳舞粉饰升平；道德丧尽，弃仁义而谋私利；残民以治，致百姓有冤难申……对此，他痛心疾首，又奏上《辩仁义功利疏》，直陈“风教摧颓，流俗邪鄙”，举朝几“无仁义之臣”，官场上”机智相尚，谗谄相先，恶直丑正，实藩有徒。颠倒贞佞，以愚黔首”。为此，他“扪天叩日”，要崇祯帝“静观独悟”。其时，大学士温体仁、周延儒当权，兵政怠驰，内忧外患交逼，形势日危。然而，崇祯帝刚愎自用，无动于衷。黄道周感到在朝难于立足，无奈而告休。临离京时，他又忍不住上疏，建议崇祯帝退奸佞小人，任贤良君子，并向朝廷举荐一批有才有志之士。皇帝诘问：“何谓君子？何谓小人？”黄道周指剖道：“直亮刚方必为君子，脂苇荏苒必为小人；仁闽宽宏必为君子，鸩鸷狡险必为小人；乐善闻过必为君子，好谗悦佞必为小人；难进易退必为君子，竞荣图宠必为小人；非道不繇必为君子，他途借进必为小人”。“用这五条量天下，十不失一”。从来唯朕最最英明最最正确的皇上，哪听得进这些，以“滥举逞臆”之罪，将他削籍为民。
忠谏不果，反遭去官，黄道周坦然以对。此间，他曾自号“漳海石人”，表明自己回扫故乡海野，一如那块风动万钧的奇怪石头。他本是奇石的化身，一生酷爱石头。他在一篇表书中赞道：“石者，天下之伟林也！其精确瑰致，以御君子：其博笃安忍，以御小人。自仞壁而下，拳拳而上，天下之求成立者，皆取之矣！以为易与取之，以为易取而去之，石卒玑然无所复言。故天下之有道者，莫如石也。”真是石如其人，人同斯石，表现了他坚守道义，刚正不阿，荣辱不惧，磊落无私的高贵品格！
黄道周罢官南归，先后游历了九华、匡庐、黄山、白岳、天台、雁荡等大山名胜，攀伟岩，抚怪石，遍访他的“石朋石友”，散了一把心。途经浙江，应浙中诸生之请，在余杭的大涤山攒石头建书院讲学授业；此后又返乡在漳州紫阳书院聚徒讲授，问业榕坛，影响闽南四方。他呕心沥血，培养了一大批有学问有气节的学生。
（四）
1636年，冬寒日冷，崇祯帝想起黄道周，召复起原官，迁左谕德，攉詹手府詹事，兼翰林侍读学士，克经筵日讲官。此时，朝政衰败母愈况下，外寇进逼，边土失守，贲官恶吏非醉即狂，农民起义火燃全国。
小鬼狰狞大鬼哭，万民涂炭丑夷强。
明明天子悲孤立，衰衮公卿竞利忙。
今日不思弥罅漏，他年何以作堤防？
可收拾处需收拾，莫使神州叹鹿亡！
——时局恶化，黄道周忧心如焚，整个官场已是水央鱼烂，几近无可收拾。于是，他又秉烛疾书，针对当时恶弊，奏上一本《拟汰冗滥清宿蠹以足军需疏》，说：“今之为国者”“人主强征暴敛，增兵益饷”；“外臣狎于刀锥，内臣竭于钻笮，奸猾纵横，忘意一切”，各级衙门官员冗溢，蠹蚀国库，为患地方，弄得国困民穷，以致“盗贼纵横”。因此，他恳切要求崇桢帝“慎喜怒”，“省刑清狱”，停止增兵益饷，坚决削除冗官滥职，“简明政治”，遏制奢糜浪费以补足军需之用，多为百姓利益着想，以安定天下。此间，值温体仁、张继发相继当政，他们借权力纠党招奸，兴东林、复社之狱，坑害刘宗周、倪元璐和郑郧等贤良志士。尽管黄遭周并非东林党人和复社成员，但他同情并支持这些力倡政治改革，亲民爱国，却势单力薄的朝野精英。于是，他挺身而出，上《三罪四耻七不如疏》，说他自己品行和才学不如刘、倪、郑等七人。他为郑郧辩诬（郑被诬“杖母”），引起满朝奸佞的非难与攻击。但他坚持为人排难，引咎归己，哪怕舍命丢官！
黄道周毕竟是块石头，其臂峥峥，其风凛凛，水火不避，浮沉不惊；不仅严以守正，而且勇于击邪——
1638年，宠臣杨嗣昌不守母丧之制，“夺情”出任兵部尚书，然而却“主弃义州，致宁锦孤危，且引汉和亲、宋纳币，称为乐天之事”；并嗾使辽东巡抚方一藻奏请与满清议和；又徇私推举陈新甲为宣大总督。黄道周连上三疏分劾三人。崇祯帝召对平台，当廷论质。“道周与嗣昌争辩上前，犯颜谏争，不少退，观者莫不战栗”。崇祯帝百般袒护杨嗣昌，屡屡驳他。由此，黄道周直陈：“积渐以来，国无是非，人无枉直，郡邑长官苟且了事”，“然其视听，一系于上”，“今至馋险无赖之徒群聚京师，鸟声兽声白昼相呼……。”他对朝廷的用人政策感到“诚可愤痛”，并指遭崇祯帝“忠佞不分，则邪正不明，为政之大戒也”。被激怒的崇祯帝将他叱退，贬官六秩，为江西布政司都事。
他这块石头又一次从高