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五
师祖给我制定的“规弄”计划，内容共有五部分：一是古琴演奏常识和相关古典曲论；二是把子功训练；三是中国书画基本技法训练；四是唐诗宋词元曲和古典名著阅读；五是京胡制作技术训练。全部与京萌演奏技巧无关！
拿到这份儿计划，我愣了好久，不知师祖葫芦里卖的是什么药。师祖却好像没有发现我的疑惑，只是笑眯眯地说：回去认真做好情绪准备，古琴、把子、文房四宝和相关的书籍资料都由我提供！
这怎么行？我有点儿不好意思。
这怎么不行？师祖仿着我的腔调儿微笑说。
正在一旁的师祖母也说：你师祖这些老箱底儿，放着也是放着，你甭客气。他乐意给你用，你不用白不用。
我赶紧说：那就谢谢师祖、师祖母了。
我回到剧院第一件事就是给“博老儿”打电话，给他说明情况，请教他对这份儿计划的看法。
博老儿”听后很夸张地说：菁菁，咱又得喝酒了！
什么意思？
老爷子这回要来真格的了。他这叫深挖地基盏高楼。对你的期望值越高，训练的科目就越多。这是功夫在诗外。
功夫在诗外？
没听说过？陆游的儿子问陆游，怎样才能写出好诗来，陆游告诉他，若要学写诗，功夫在诗外。意思是说，要想写出好诗来，应该把功夫下在写诗之外。下在综合素质的训练上。老爷子给你制定的计划这么丰富多彩，说明他对你寄托的希望很大。这还不值得庆祝？
那也用不着练把子、练书画呀。再说，我又不想开京胡工厂，学京胡制作干吗呀？
菁菁，你可别犯傻，记住：老爷子认为有必要就有必要。他的脾气我还不比你更了解？告诉你：这样的计划我听了都嫉妒，他这是倾囊相赠了，您多大的福气呀！还噘什么嘴？偷着乐去吧，您哪！
我听得出来，“博老儿”没和我开玩笑。
如此说来，这个计划我是必须直弓直令地对待了。但是，我这座楼他想盖多高’真的需要这么深挖地基吗？
我就这样疑疑惑惑地接受了师祖的“规弄”计划。
最初阶段，师祖要求我每周上三次课。一次古琴，一次把子，一次书画。阅读课采取自习形式，由他定期抽查。而京胡制作课则暂不安排，视前四门功课进展情况再定。
第一次上课那天，我特地提前几分钟到达师祖家，打算提前调好古琴琴弦，以免占用正式学习时间。可师祖告诉我，第一天先务虚，不动琴。说完，拿出一束印度檀香让我点燃，插在一个精致的香炉里。又捧出一个古色古香的书匣，从中取出一摞纸已变黄的线装书，一一拿给我看。上面的一部是《琴史》第六，署名苏州朱长文（伯厚）撰。另外几部分别为：《琴书大全》卷十、卷十五，署名蒋克谦编撰；《溪上琴况》，署名江苏太仓徐上瀛（青山）撰；《乐记》，署名汉代刘德撰；《韩诗外传》，署名汉代韩婴撰。师祖将这些古籍向我大致展示了一下，就一股脑儿全递给了我，说：这些古代琴论名著名篇都送给你了。不管你现在喜不喜欢，都要一一研读一遍。有些还要反复精读，细细消化。从读不进去到越读越有兴趣，最后，你一准儿会喜欢的。
看来，师祖不仅要从根儿到梢儿用理论武装我，还要把他老人家这些老箱底儿全送给我！老天爷！这叫我怎么敢当？他老人家开始第一锹就挖得这么深！既然如此，我只能挺胸对师祖说：您放心，师祖，我会把吃奶的劲儿都用上，非把这些宝贝连皮儿带瓤儿都消化不可！只是这么贵重的经典著作我怎么敢收，还是……
打住打住。师祖不待我说完，用双手做了个篮球裁判要求暂停的手势，道：打今儿起，客套话甭再说，你呀，就听我的。对你我只有一个要求——我的话别打折扣。至于我这些老箱底儿，你师祖母不是说了，给你你就要，不要白不要！什么贵重不贵重？都是身外之物！生不带来，死不带去。我哪天驾鹤西归，这些东西就都成了废纸了。现在趁你用得着，送你做个顺水人情，你对我一笑，我就算赚了！来，咱们书归正传，开始上课！
师祖说完，端坐在他习惯坐的一张古色古香的太师椅上，先微闭双目养了会儿神，然后又从八仙桌上端起他精致的紫砂壶，呷了口香茶，一板一眼讲起来：
荀子在他的《乐论》中说：
夫乐者，乐也。人情之所必不免也。
故人不能无乐。乐则必发于声音，形于
动静，而人之道，声音、动静，性术之变
尽是矣。作人不能不乐，乐则不能无形，
形而不为道则不能无乱。先王恶其乱
也，故夫邪污之气无由得接焉。是先王
立乐之方也。
最后这句，他将上身向前大幅度画了半个圈儿，停住后问我：这些话明白什么意思吗？
应该说，作为一名父母双双都是古汉语教授的我，打小儿就受双亲熏陶，有比同龄人深厚的古文基础。学京胡后，又接触许多昆曲曲牌和文言唱词，课外还喜欢读些《花间词》、《录鬼簿》、《六十种曲》之类的读物，认真揣摩的话，老荀的这番高论还是可以领会了的。问题是师祖对这段文字的烂熟于心让我惊讶不止，心里感叹之余，思绪竟跑到折服师祖学识之渊博上去丁，就没有完整听清所有字句，也就不敢说明白了全部的意思。只能断章取义含糊其辞回答说：人的生活不能没有音乐。音乐也不能没有章法。
却不料师祖—听大为高兴，口中连呼：不赖，不赖，一言以蔽之，归纳得很准确。重点也提炼得很突出。这段儿文字就在《苟子·乐论》里头，后边儿还有关于音乐功能的论述，你回去私下里认真琢磨琢磨吧。
下面，你再听一听《韩诗外传》里这段儿孔老丈子学鼓琴的故事——说着，又微闭双目吟诵起来：
孔子学鼓琴于师裹子而不进，师襄
子曰，夫子可以进矣。孔于曰，丘已得其
曲臭，未得其数也。有间，曰，夫子可以
进矣。曰，丘已得其数矣，未得其意也。
有间，复曰，夫子可以进矣。曰，丘已得
其意矣，未得其人也。有间，复曰，夫子
可以进矣。曰，丘已得其人矣，未得其类
也。有间，曰，邈然远望，洋洋乎，翼翼
乎，必作此乐也！黯然而黑，几然而长，
以王天下，以朝诸侯者，其惟文王乎！师
襄子避席再拜，曰，善！师以为文王之操
也。故孔于持文王之声，知文王之为人。
这个故事听起来虽然有点玄，可我还是建议你宁信其有，因为从师襄子再三让孔子往下学，而孔子却以得其曲未得其数，得其数未得其意，得其意未得其人，得其人未得其类一再不肯往下学，坚持把一个曲子吃透学精，连作曲之人长什么样都揣摩出来了，这种学习方法也是你应该借鉴的。你能做到孔子这样吗？
绕了这么个大圈子，原来就是为了提出这样的要求，我赶紧笑着表态说，请师祖放心，我会像孔子那样按撩浮躁，尽量把学问做精，把这些高论悟透。
好！我要的就是你的这句话！师祖高兴地一拍桌子嚷道：来，咱们练琴！
六
作为人室弟子，我与师祖母的接触渐渐多起来。师祖母黄月蔷，五十二岁，是京剧院艺委会主任，首席程派青衣演员。从师祖口中了解到的师祖母，是个要戏不要命的人。本来到了让舞台给青年演员的年龄，可她却坚持不让。无论重要演出还是—般演出，她都要领衔登台。有一次发烧三十九度，她也不让青年演员替演，愣是咬着牙，迷迷糊糊唱完《陈三两爬堂》，打住戏就抬进医院挂起了吊瓶。师祖说她投有自知之明，明明早就不如青年演员有号召力了，却非说怕青年演员缺乏经验，担不了纲，挑不了梁。二人经常为这类话题舌战怄气。老夫妻间动辄冷言相讥，导致夫妻关系也有些不正常。
其实，听院里人说，师祖和师祖母当初很有过—段儿罗曼蒂克的情感经历。师祖母黄月蔷本采是位评剧演员。“文革”中“板团儿” 《智取威虎山》剧组缺少一名演小常宝的演员，军代表乱点鸳鸯谱，指定由十八岁的评剧演员黄月蔷来扮演。尽管她唱的“八年前风雪夜”一段儿，半京半评，出了不少洋相，军代表金口玉言，依然不肯收回成命。剧组的人敢怒不敢言，就背地里对黄月蔷冷言冷语。黄月蔷不甘受挤对，又不便向剧组里的且角演员