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吴夜生扫了一眼排开的女孩长队，脸儿红红地说：“我不选了，陪你吼几句就行。”
冯大军说：“怎么能这样？你没听凌总怎么交待？再说了，男人们到歌厅玩，怎能不叫女人？”
吴夜生说：“这怎么好意思呢！不用了。”
吴夜生口里这样说，眼光却闪闪烁烁地盯在中间那位女孩的身上。
冯大军看了吴夜生一眼，立马领会了他的意思，便冲那位女孩说：“婷婷，坐到吴先生这边来。”
女孩个子高高的，面如桃花，曲线玲珑；她冲吴夜生看了一眼，满脸堆上笑来，然后斜睇冯大军一眼，便迈着模特步走过来，也不客气，一屁股坐在吴夜生身边。
虽然女人的个性千差万别，但对付男人的方式却大体只有两种。一种是热情似火的进攻，另一种则是含情脉脉的挑逗。这婷婷外表温柔，但在行动上却有种难以想象的泼辣和果断。她刚在吴夜生身旁坐定，便三下五除二地褪去外套，露出里面半裸的短裙和薄衫，伸手拿起放在茶几上的话筒，用柔柔的声音说：“你想听什么歌，我给你唱。”
吴夜生有点儿紧张地咽了口唾沫，还没顾上回答，就听一旁的冯大军说：“婷婷，这可是凌总的贵客，是龙城市出了名的大画家、大名人，你可要好好接待。吴先生要是不满意，我可不给小费。”
婷婷说：“你放心，我一定帮你搞定，让吴先生满意。”
冯大军站起来，对吴夜生说：“吴先生，我去隔壁看看玲玲，你放开一点，不要不好意思。男人嘛，有几个不寻欢做乐的。”
吴夜生说：“您自便。”
冯大军点点头，出了门。
冯大军刚走，婷婷便打开音响，点了几首歌，坐回原来的位置。
拿起话筒唱起来，却是彭丽媛《北京街头的大碗茶》。
吴夜生有生以来从没跟女人这么亲近过，此番香躯轻依，俏首紧偎，难免心头就怦怦地跳个不停；他心里想象着男人对女人的轻怜蜜爱，可身体却不敢稍动，两只手规规矩矩的放在自己腿上，一本正经地听着婷婷唱歌。
婷婷的嗓音不错，歌却唱得并不好听，只是将就着能听出个高低缓急。一曲歌毕，婷婷将手中的话筒往沙发上一扔，回过头来幽幽地对吴夜生说：“吴老板，你是不是见俺不漂亮呀？”
吴夜生惶急地搓着膝盖，讷讷连声地说：“哪里，哪里。漂亮，漂亮。”
婷婷嫣然一笑，说：“那你为什么对俺这样冷淡？”
头次下歌厅的吴夜生不知此话从何说起，想了半天才憋出句话来，他说：“俺可是头次来，不懂你这里的规矩。”
听他这样说，婷婷忽然就张开双臂抱住吴夜生的脖子，整个儿身子就钻进吴夜生怀里。
吴夜生很紧张，一开始还半推半就地应付，紧接着就情不自禁地伸手抱住婷婷细瘦的腰肢，却又不敢用力，只觉着婷婷的双乳紧顶着自己的前胸，一股火儿再也按捺不住，从腹间上升到头顶，浑身所有的肌肉便都紧张地绷了起来。
吴夜生感到，自己像是一只快要爆炸的气球，此刻需要的只有一种外放的快感。
一番风流真蚀骨，数种滋味种心头。当吴夜生从龙城市回到那个静谧的古刹山寺后，竟然再也按捺不住自己那颗躁动的心。他从那个娇弱无力的躯体上感受到一种无法拒却的诱惑，甚至于怀疑起自己这几十年的日子是否真的白过了！
第十章
撒网罗雀 且作安排谁入瓮
灭烛余烟 去留皮相谢知音
秦教授回到家里己是第二天上午十点多，老伴见他归来，一面给他做饭，一面絮絮叨叨地说着话，既心疼又埋怨。
秦教授早就熟悉了老伴的这种唠叨，也不吭声，自个儿吃了饭，便倒在床上睡了觉。
一觉醒来，已是中午时分，窗外艳艳的阳光照进来，仍使人感到它的热烈。
秦教授下了床，在地做了几个随便的舒展运动，便来到隔壁自己专用的书房里。这里有一张宽大的办公桌，桌上堆满了各种各样的书籍；还有一把普通木椅、几个并列着的书架。
秦教授在桌子前缓缓坐下来，伸手取过从洞里拿回来的那幅绢书，随手打开，目光便在书卷上移动起来。
书上面署名的是初唐四杰中的骆宾王，而书中陈述的却是一段委婉凄惨的爱情故事。说是在远古的周代，附近山里有个神秘的杨姓家族，是周王后裔，其祖杨乙因随周穆王西巡，学会琢玉技术，奉周天子之命专攻治玉。因为杨姓系自皇族所出，周天子便分封“种玉国”，将附近百里的田土划为杨家采邑；自此以后，这里便成了周王御用玉器的作坊，而这里的杨家族人便以种玉为生。
这个家族的人常常远赴西域，从那里购回上好玉料带回中土，制作好玉种，由族长聚集族人，依照祖传秘法择日下种。每到下种时，即由族中男性割臂聚血，将玉种放入其中饲养四十九日，杀牲礼祭数日后，再选族中十三岁至十六岁的未婚女孩子，在月圆之夜裸衣下种；此时，族中男子不准任何人参加。
种玉每等一甲子年，即六十年后才可以采收。这个时间，族中又选新婚未育的四对男女，从东南西北四个方向分头裸衣采玉，一共七夜，每对每晚只准采收两件，但如采得上等良玉，即要停止采挖，然后设置香案供养采挖的古玉，举族群贺。如此一番拜祭后才可以出售，所售对象，均是王公贵族，达官显贵。售玉所得，除三分之一用作采购玉种，其它则分赐族中人充作养生之资。
族人另有一俗，即当族中人去世，皆裸衣埋入田中喂玉，世代相循，沿沿成习。
书中说，这个家族的玉作有两个明显的特征，即在每件玉器上都琢有自己的族徽，一只灵动精美的阴文小蝉，不细细辨识，有时很难看得出来。据说这个家族所以用玉蝉作记，是因为他们崇尚蝉那种餐风宿露的高洁品格；并由此引申出族人世代只重读书，却不准出仕的规矩来。二是他们的玉作都有殷殷血沁，轻者艳如朝霞，重者色如朱漆；皆为族人热血凝结而成。
作者自述，他曾在蒙山脚下的杨家堡见过杨氏家人收玉，从偌大的土地里挖出许多上古奇玉，往往每件便价值连城，实在是旷古罕见的奇闻。作者讲述，他听杨氏人言，他们族人最早生活在马名山之巅，也就是现在的这片山地。这里有他们美丽的家园，还有数十亩高产玉田，所产良玉已使族人富可敌国。
种玉国人日出而作，日落而息，过着一种与世隔绝的生活。每年除了在规定的时间向周王贡玉之外，其余时间全族人都在忙忙碌碌地琢制玉器。到春秋末年三国分晋之后，种玉国的称号被取消，贡玉的对象也变作魏王及其近臣。随之而来的数百年的连天烽火，只是改变了种玉谷进贡的对象，它这里的安宁却始终没有打破。
到西汉末年，种玉谷中的长老由杨姓第十代人杨艺接掌。
杨艺不仅是谷中髦宿，更是治玉高手；他琢制的玉器一般都直接供给汉王使用，寻常人很难一见。只是这制作玉器难度也实在太高，一个熟练工，穷毕生之力，也只能雕成十几件大器，也就是高不过七、八寸的人物或者是动物摆件；再复杂的，就更加寥寥可数。
况且，和阗玉的玉料奇缺，大部分都控制在王公贵族手中；物以稀为贵，这和阗玉器的制作，全由有十几年经验的老玉工上手，其他人也只能是当当下手，做点儿笨重功夫。只是这琢玉实在是一门技巧性很强的工作，对每个玉工讲，人道自有先后，成就却各不相同，很难勉强的。
这杨艺老汉已年过古稀，门人弟子不下百人之数，但他最喜欢的却是自己的关门弟子秦童。
秦童是个孤儿，还是杨老汉当年在京都咸阳收养的义子，那时他只有十三岁。
秦童人长得清秀俊美，高高的个子，白皙的肌肤，宛如临风玉树：他聪明好学，从十三岁开始学艺，也就几年时间，便把杨艺的技艺学了个八、九不离十，虽说刀法功夫不如杨艺老到，但他琢出的玉器，外行人根本不认为是新手的作品，为此，这秦童便成了杨艺指定的代刀之人。
杨艺膝下有个女儿叫杨芝，小秦童三岁，恰似一株空谷幽兰，天生丽质，聪慧无比，自是杨老儿的掌上明珠。这杨芝不工女红，却偏好琢玉，每日里缠着父亲学琢玉，竞也得到了杨老汉的不�