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走过几百米远近，但觉微风爽然而至，隐隐传出一阵轰隆隆的水响来。这时，秦教授眼前透出一片亮光，却见一处巨岩横挡在面前，岩上激流飞湍，垂下一片瀑布来；水流虽然激湍，却未见流入洞中，显然另有去处。只是飞溅的水花，犹自滴入洞中，汇成了洞里那条长流不断的小溪。岩石上端透光处，树木蓊郁，老藤高悬；阳光洒在树梢上，透出一片灿灿的金光，分外触目。
秦教授循着水声来到瀑布前，发现下面是一个被水流冲刷而成的小池，汇聚起来的水流淌进脚下另一个山洞中，掀起震天的轰鸣。秦教授想，在那个山洞里，埋藏的也许是比恐龙更古老的生物，一个暂时不会被人类认识的曾经存在过的繁荣。
瀑布旁边有条石阶，上面长满了厚厚的青苔。
秦教授弯身捡了条枯树枝，拄着它小心翼翼地踏上石阶。这数丈高的石阶很陡、也很滑，让秦教授爬了好半天。当他爬上瀑布顶端的时候，不禁为眼前的景象惊呆了。
这里大约在中指峰的中段，是一片空阔的平地，长满了各种罕见的树木，早熟的山果和摇曳的山花；从山上郁郁葱葱的林木间垂挂的瀑布直泻而下，用它飞扬激湍的气势在这片开阔地里制造了一个不规则的小湖，又成为方才洞里那条瀑布的源头；湖水清澈，里面有几条不知名的奇特的鱼儿，很像是被考古界称之为海口华夏鱼的远古鱼种。
这些鱼儿在水中自由自在地游动，用它奇特的外表，也用它对水流的抗争，诉说着自然的神奇和生动。水底满生奇异的水草，鲜绿一片，在旋转涌动的流水中曼舞轻摇，舒展腾挪。
池边开满簇簇鲜花，红白相间，绿紫斗艳，黄褐纷呈，粉嫩俏丽，一派姹紫嫣红的景象，让人目不暇接。
更为奇特的是，湖面上水气蒸腾，犹似霭霭烟霞浮动，给这里罩出一片朦胧、一片隐约。一丛丛的翠竹从池边蔓延到山脚，在微风的拂动下，发出一片沙沙细响，像轻歌，更像天籁，轻盈缥缈，舒缓轻柔，让人顿生一种人间天上的轻怜密叹。
竹林尽头，却是几株被称为活化石的银杏，粗可几人合围，高却仰目难视；树下一块架起来的石桌，旁边小石堆垒的石凳，宛然庄户人家纳凉的休闲场。只是石桌旁一具偃伏的干尸，眼凹颧凸，皮枯肉尽，看上去让人触目惊心。秦教授俯身察看散落在地上的骨骸，就见同尸骨堆积在一起的，竟是一堆古玉；古玉上没有光泽，却可看到一处处白色斑点。秦教授知道，这是玉器吸收了腐尸的血气而形成的沁色，如果加以盘摩，便会转为殷殷血沁。这种沁色的形成，是因为人体血液中富含的三氧化铁所致。
干尸旁，还有许多长条形石片到处狼藉散乱。而从所有物体表面厚厚的积土上，可以想见岁月的弥久。
秦教授俯身从尸骸旁边捡起一条打磨精细，宽不到两厘米，长却有二十多厘米的黑色石片，只见上面刻着几个大篆，因为光线太暗，一时也识不出来；翻过来的这一面上，绘了些鳞状纹饰，虽说弄不清什么图形，却一定是什么图画中的一部分；石片侧面是几个钻磨出来的小孔，显是为了穿缀之用。只是岁月悠长，连缀石简的绒已经腐朽。再看看地上许多同样长短的石条，秦教授马上想到这就是古代的石简。
华夏民族自从创造了文字，也就有了自己的文化标识。但那个时候苦于书写条件，古人也就把这些文字写在竹木骨石帛布上，铸刻在青铜器上、石壁上，于是也就出现了甲骨文、金文等古文字，为我们了解和研究古代历史提供了便利条件。
欣喜之余，秦教授翻捡起地上的石简，照着背面的图形，细心拼对起来。当他勉力凑成一条似龙非龙、似蛇非蛇的图案时，只见天色已暗，四周的景色早溶人一片苍茫的暮色中；幽幽的青山，鸣吟的溪水，映出一片寂寥和孤寞，显得格外冷清。在这晦暗的色彩里，却见竹林后面的山壁上隐隐现出一丝亮光来，在这厚重的背景之下，异常醒目。
借着昏暗的光线，秦教授对着附伏的尸骨留心看了看，却见散落的尸骨间露出几块条状的玉片，他用木棍拨开乱骨就见下面有一捆玉片，显见是玉册。他如获至宝，忙忙地翻开来。只是册中的字迹太小，靠着暮色中的一点儿光线实在看不清楚，无奈，只好卷起来塞进背上的袋里。心里还在嘀咕着这件事：这玉册上又记载着什么样的秘密？又将揭开一个怎样的真实？
吴夜生在香岩寺开了一间书画店，店铺就在寺门口的当眼位置，一个连着的两间房，算起来足有三十多平米。门口悬了块老楠木做的金字招牌，上书“薄古斋”。门两边同样是两块老楠木做的木牌牌，写得却是郑板桥送给李方膺的名联“束云归砚匣，载梦入花心”。
在这里，吴夜生购了几个柜台，放了些裱纸、香烛，又把家藏的老辈儿人斗地主分的八仙桌、太师椅搬了来，充做作画的文案；还‘有前几年从古玩地摊上捡漏得来的一方“满天星”歙砚，却是清代大画家高凤翰用过的，此刻也珍而重之地摆上桌来，很显古朴儒雅的气派。
为了业务所需，吴夜生又从街上设地摊算命的人手里，花数十元购进一只罗盘，却是新近河南人制造的，为了充古旧，偏在上面做了些坑坑洼洼的伤疤、条条缕缕的擦痕，很有些经磨历劫的样子。
在这里，他既为人作书作画，收取一些画资报酬；也凑趣为人排忧解难、打卦算命，预测祸福吉凶，漫话往世今生，由着人随心布施，或多或少给点小费，他自己却从不跟人家计较什么。
闲来无事，吴夜生邀净尘大师坐在寺前的古槐下，对着山风冷月，赏酒品茗，谈佛说禅，题诗应对，斗酒弹琴，在人生的无聊中整理出一片虚空和清静的悠悠然来。
这天一大早，吴夜生正在住持室里与净尘大师抵足高眠，却听得桌子上的电话骤然响了起来。
睡眼蒙咙的净尘大师爬起来，拿起话筒，唔唔几声，然后放下电话，对吴夜生说：“快起床吧，今天白书记要陪一位外商到这里拜佛。看来又有得忙了。”说完起身径自穿起衣服来。
被铃声惊醒的吴夜生伸起双臂，打了个呵欠，又怔怔地坐了半晌，忽然随口吟出首唐诗来：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风。“
读书无用，怀才见弃；回风摇蕙，斯文扫地。李贺这首叹世之作，此时被吴夜生吟唱出来，自然在表达一种壮志难酬、怀才不遇的落寞情怀。
见他吟诗，已穿好衣服的净尘大师斜斜的依在床头，也自随口吟道：“洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”
这是那位岑老夫子的思春之作，却被净尘拿来开起了吴夜生的玩笑。
也不知什么原因，倒让吴夜生脸红红地半晌说不出话来。
两个人互逞半天口舌，无非是谑逗笑骂之词，倒是净尘心里有亨，他忙着穿好衣服，把吴夜生一个人抛在屋里，出门安排接待白书记的事。
吴夜生的书画店就在寺院门口，面对着寺前的停车坪。
上午九时正，吴夜生正在店里整理书画。他这次外出壮行，领略了南国水乡的柔媚婉丽，他在写生画的基础上绘制了一幅题名为《水乡春晓》的画，无非是把江南的春色做了一番巧妙的组合，透过旖旎的山水风光，来写自己空阔恬淡的寂寞胸怀；只是浮动在画面上的，却是无法掩抑的山河壮阔，还有那轻灵澎湃、万物争荣的春消息。
连吴夜生自己都不清楚，早已是寥落胸怀的他，何以在一番壮游之后，会作出这样蓬勃峥嵘的山水画来。他准备着把这幅画挂在店里最显眼的位置上，向游人宣示自己在绘画上的真实功力，获取哪怕是微乎其微的关注和赞赏。
就在吴夜生对着自己的画作沉思默想的时候，就听外面传出一片震天动地的锣鼓声来；从窗口望出去，就见山门上悬了幅红布横标，上面写了几个大字，却是“欢迎白副省长莅临我寺指导工作。”吴夜生知道，这白省长叫白凤鸣，是龙城市委书记，也是晋省分管宗教和文化工作的副省长。细加斟酌，此番降临，自然不能排除指导工作的因素。
山寺石阶前排开一队红男绿女，使劲地敲打着锣鼓，挥动着彩带，显是在欢迎贵宾到来；这时，就见寺前那