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二生，并示苏君，以为何如也。
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送江任序
均之为吏，或中州之人，用于荒边侧境山区海聚之间，蛮夷异域之处；
或燕、荆、越、蜀海外万里之人，用于中州，以至四遐之乡，相易而往。其
山行水涉沙莽之驰，往往则风霜冰雪瘴雾之毒之所侵加，蛟龙虺蜴虎豹之群
之所抵触，冲波急洑隤崖落石之所覆压。其进也，莫不籯粮举药，选舟易马，
力兵曹伍而后动，戒朝奔夜，变更寒暑而后至。至则宫庐、器械、被服、饮
食之具，土风、气候之宜，与夫人民谣俗、语言、习尚之务，其变难遵，而
其情难得也，则多愁居惕处，叹息而思归。及其久也，所习已安，所蔽已解，
则岁月有期，可引而去矣。故不得专一精思修治具，以宣布天子及下之仁，
而为后世可守之法也。或九州之人，各用于其土，不在西封，在东境。士不
必勤，舟车舆马不必力，而已传其邑都，坐其堂奥。道途所次，升降之倦，
凌冒之虞，无有接于其形，动于其虑。至则耳、目、口、鼻百体之所养，如
不出乎其家；父兄六亲故旧之人，朝夕相见，如不出乎其里。山川之形、土
田、市井、风谣、习俗、辞说之变，利害、得失、善恶之条贯，非其童子之
所闻，则其少长之所游览；非其自得，则其乡之先生老者之所告也。所居已
安，所有事之宜，皆已习熟如此，故能专虑致勤，营职事，以宣上恩，而修
百姓之急。其施为先后，不待旁咨久察，而与夺损益之几，已断于胸中矣。
岂累夫孤客远寓之忧，而以苟且决事哉！
临川江君任，为洪之丰城。此两县者，牛羊之牧相交，树木、果蔬、五
谷之垄相入也。所谓九州之人，各用于其土者，孰近于此？既已得其所处之
乐，而厌闻饫听其人民之事，而江君又有聪明敏给之才，廉洁之行以行其政，
吾知其不去图书讲论之适，宾客之好，而所为有余矣。盖县之治，则民自得
于大山深谷之中，而州以无为于上。吾将见江西之幕府，无南向而虑者矣。
于其行，遂书以送之。南丰曾巩序。
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送李材叔知柳州序
谈者谓南越偏且远，其风气与中州异。故官者皆不欲久居，往往车船未
行，辄已屈指计归日。又咸小其官，以为不足事。其逆自为虑如此，故其至
皆倾摇解弛，无忧且勤之心。其习俗从古而尔，不然，何自越与中国通已千
余年，而名能抚循其民者，不过数人邪？故越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀
皆已变，而越独尚陋，岂其俗不可更欤？盖吏者莫致其治教之意也。噫！亦
其民之不幸也已。
彼不知繇京师而之越，水陆之道皆安行，非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。
则均之吏于远，此非独优欤？其风气吾所谙之，与中毗亦不甚异。起居不违
其节，未尝有疾。苟违节，虽中州宁能不生疾邪？其物产之美，果有荔子、
龙眼、蕉、柑、橄榄，花有素馨、山丹、含笑之属，食有海之百物，累岁之
酒醋，皆绝于天下。人少斗讼，喜嬉乐。吏者唯其无久居之心，故谓之不可。
如其有久居之心，奚不可邪？
古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽；今大者专一州，岂当
小其官而不事邪？令其得吾说而思之，人咸有久居之心，又不小其官，为越
人涤其陋俗而驱于治，居闽蜀上，无不幸之叹，其事出千余年之表，则其美
之巨细可知也。然非其材之颖然迈于众人者不能也。官于南者多矣，予知其
材之颖然迈于众人，能行吾说者，李材叔而已。
材叔又与其兄公翊仕同年，同用荐者为县，入秘书省，为著作佐郎。今
材叔为柳州，公翊为象州，皆同时，材又相若也。则二州交相致其政，其施
之速、势之便，可胜道也夫！其越之人幸也夫！其可贺也夫！
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送王希序
巩庆历三年遇潜之于江西。始其色接吾目，已其言接吾耳，久其行接吾
心，不见其非。吾爱也，从之游，四年间，巩于江西，三至焉。与之上滕王
阁，汪东湖，酌跑马泉。最数游而久乃去者，大梵寺秋屏阁。阁之下百步为
龙沙，沙之涯为章水，水之西涯横出为西山，皆江西之胜处也。江西之州中，
凡游观之可望者，多西山之见。见西山最正且尽者，唯此阁而已。使览登之
美穷于此，乐乎？莫与为乐也。况龙沙章水，水涯之陆陵，人家园林之属于
山者莫不见，可见者不特西山而已，其为乐可胜道邪？故吾与潜之游其间，
虽数且久不厌也。其计于心曰：奚独吾游之不厌也，将奉吾亲，托吾家于是
州，而游于是，以欢吾亲之心而自慰焉。未能自致也，独其情旦而作，夜而
息，无顷焉忘也。病不游者期月矣，而潜之又遽去，其能不怃然邪？
潜之之将去，以书来曰：子能不言于吾行邪？使吾道潜之之美也，岂潜
之想望意也！使以言相镌切邪？视吾言不足进也。视可进者，莫若道素与游
之乐而惜其去，亦情之所不克已也，故云尔。嗟乎！潜之之去而之京师，人
知其将光显也。光显者之心，于山水或薄，其异日肯尚从吾游于此乎？其岂
使吾独也乎？六年八月日序。
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王无咎字序
名字者，人之所假借以自称道，亦使人假借以称道己之辞也；非若行然，
不可以假借云也。何也？问其名曰忠与义，其字亦然，则人无有求其信然者，
责其不然者，知其假借云也。问其行曰忠与义，则人皆求其信然者，责其不
然者，其可以假借云乎？
然而人无贵贱愚良，一欲善其名字。夫欲善其名字者非他，亦曰爱其身
而已。爱其身而不善充之，犹曰姑以圣贤之道，假借其身而已。不诚乎身莫
大焉，岂爱其身也！不若于名字乎，勿求胜焉；於行乎，汲汲尔以爱其身。
是以圣贤之道，归诸其身也。以为爱其身非至，夫然而人一皆善其名字，未
尝一皆善其行。有爱其身之心，而於其身反尔其薄也。可嗟也已！
南城王无咎来请字，余思夫字虽不必求胜也，然古之人重冠，于冠重字，
字则亦未可忽也。今冠礼废，字亦非其时，古礼之不行甚矣。无咎之请也，
虽非时之当，然庶几存其礼。予欲拒，安得而拒也？取《易》所谓无咎者，
善补过者也，为之字曰补之。夫勉焉而补其所不至，颜子之所以为学者也。
补之明经术，为古文辞，其材卓然可畏也。以颜子之所以为学者期乎己，余
之所望于补之也。假借乎己而已矣，岂子之所望于补之哉！
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分宁县云峰院记
分宁人勤生而啬施，薄义而喜争，其土恬然也。自府来抵其县五百里，
在山谷穷处。其人修农桑之务，率数口之家，留一人守舍行馌，其外尽在田。
田高下硗腴，随所宜杂殖五谷，无废壤。女妇蚕杼，无懈人。茶盐蜜纸竹箭
材苇之货，无有纤巨，治咸尽其身力。其勤如此。富者兼田干亩，廪实藏钱，
至累岁不发，然视捐一钱，可以易死，宁死无所捐。其于施何如也？其间利
害不能以稊米，父子、兄弟、夫妇，相去若弈棋然。于其亲固然，于义厚薄
可知也。长少族坐里闾，相讲语以法律。意向小戾，则相告汗，结党诈张，
事关节以动视听。甚者画刻金木为章印，摹文书以给吏，立县庭下，变伪一
日千出，虽苔扑徙死交迹，不以属心。其喜争讼，岂比他州县哉？民虽勤而
习如是，渐涵入骨髓，故贤令长佐吏比肩，常病其未易治教使移也。
云峰院在县极西界，无籍图，不知自何时立。景德三年，邑僧道常治其
院而侈之。门闼靓深，殿寝言言。棲客之庐，斋庖库庚，序列两傍。浮图所
用铙鼓鱼螺钟磬之编，百器备完。吾闻道常气质伟然，虽索其学，其归未能
当于义，然治生事不废，其勤亦称其土俗。至有余辄斥散之，不为黍累计惜，
乐淡泊无累，则又若能胜其啬施喜争之心，可言也。或曰，使其人不汩溺其
所学，其归一当于义，则杰然视邑人者，必道常乎？未敢必也。庆历三年九
月，与其徒谋曰：“吾排蓬藋