友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
八八书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

宋文精选-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



供膳羞。山两麓浸流中,无岩崭颓怪盘绝之险,而可以登高顾望。自长夏而 
往,才十八里,可以朝游而暮归。故人之游此者,欣然得山水之乐,而未尝 
有筋骸之劳,虽数至不厌也。 
     然洛阳西都,来此者多达官尊重,不可辄轻出。幸时一往,则驺奴从骑 
吏属遮道,唱呵后先,前傧旁扶,登览未周,意已怠矣。故非有激流上下、 
与鱼鸟相傲然徙倚之适也。然能得此者,惟卑且闲者宜之。 
     修为从事、子聪参军、应之县主簿、秀才陈生旅游,皆卑且闲者。因相 
与期于兹夜宿西峰,步月松林间,登山上方,路穷而返。明日,上香山石楼, 
听八节滩,晚泛舟,傍山足夷犹而下,赋诗饮酒,暮已归。后三日,陈生告 
予且西。予方得生喜与之游也,又遽去,因书其所以游以赠其行。 

… 页面 46…

                          送王圣纪赴扶风主簿序 

     前年五月,大霖雨杀麦,河溢东畿浸下田。已而不雨,至于八月,菽粟 
死高田。三司有言:“前时溢博州,民冒河为言,得免租者盖万计。今岁秋 
当租,惧民幸水旱因缘得妄免,以亏兵食,慎敕有司谨之。”朝廷因举田今, 
约束州县吏。吏无远近,皆望风恶民言水旱,一以农田敕限,甚者笞而绝之。 
     畿之民诉其县,不听;则诉于开封,又不听;则相与聚立宣德门外诉于 
宰相。于是遣吏四出视诸县。视者还,而或言灾或言否,然言否者十七八。 
最后视者还,言民实灾,而吏徒畏约束以苟自免尔。天子闻之恻然,尽蠲畿 
民之租。 
     余尝窃叹曰:民生幸而为畿民,有缓急,近而易知也。雨降于天,河溢 
于地,与赤日之出,是三者,物之易见也。前二三岁旱蝗相连,朝廷岁岁随 
其灾之厚薄,蠲其赋之多少;至兵食不足,则岁籴或入粟以爵而充之。是在 
上者之爱人,而仁人之心易恻也。以易知之近,言易见之事,告易恻之仁, 
然吏一壅之,几不得达。况四海之大,几万里而远,事之难知不若霖潦赤日 
之易见者何数!使上有恻之之心不得达于下,下有思告之苦不得通于上者, 
吏居其间而壅之尔。可胜叹哉! 
     扶风为县,限关之西,距京师在千里外。民之不幸而事有隐微者何限! 
其能生死曲直之者,令与主簿、尉三人。而民之志得不壅而闻于州,州不壅 
而闻于上;县不壅而民志通者,令与主簿、尉达之而已。 
     王君圣纪主簿于其县。圣纪好学有文,佐是县也,始试其为政焉,故以 
夫素所叹者告之。 
     景祐三年二月二十四日,庐陵欧阳修序。 

… 页面 47…

                                 读李翱文 

     予始读翱《复性书》三篇,曰:此《中庸》之义疏尔。智者诚其性,当 
读 《中庸》;愚者虽读此,不晓也,不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》, 
以谓翱穷时愤世无荐己者,故丁宁如此;使其得志,亦未必。然以韩为“秦 
汉间好侠行义之一豪俊”,亦善论人者也。最后读《幽怀赋》,然后置书而 
叹,叹已复读,不自休。恨翱不生于今,不得与之交;又恨予不得生翱时, 
与翱上下其论也。 
     凡昔翱一时人,有道而能文者莫若韩愈。愈尝有赋矣,不过羡二鸟之光 
荣,叹一饱之无时尔;推是心使光荣而饱,则不复云矣。若翱独不然,其赋 
曰:“众嚣嚣而杂处兮,咸叹老而嗟卑;视予心之不然兮,虑行道之犹非。” 
又怪神尧以一旅取天下,后世子孙不能以天下取河北,以为忧。呜呼,使当 
时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心,则唐之天下岂有乱与亡哉! 
     然翱幸不生今时,见今之事;则其忧又甚矣!奈何今之人不忧也?余行 
天下,见人多矣,脱有一人能如翱忧者,又皆贱远,与翱无异;其余光荣而 
饱者,一闻忧世之言,不以为狂人则以为病痴子,不怒则笑之矣。呜呼,在 
位而不肯自忧,又禁他人使皆不得忧,可叹也夫! 
     景祐三年十月十七日,欧阳修书。 

… 页面 48…

                               记旧本韩文后 

     予少家汉东。汉东僻陋,无学者;吾家又贫,无藏书。州南有大姓李氏 
者,其子尧辅颇好学,予为儿童时多游其家。见有弊筐贮故书在壁间,发而 
视之,得唐《昌黎先生文集》六卷,脱落颠倒无次序。因乞李氏以归,读之, 
见其言深厚而雄博。然予犹少,未能悉究其义,徒见其浩然无涯若可爱。 
     是时,天下学者杨、刘之作,号为时文,能者取科第、擅名声,以夸荣 
当世,未尝有道韩文者。予亦方举进士,以礼部诗赋为事。年十有七,试于 
州,为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之,则喟然叹曰:学者当至于是而 
止尔!因怪时人之不道,而顾己亦未暇学,徒时时独念于予心。以谓方从进 
士干禄以养亲,苟得禄矣,当尽力于斯文,以偿其素志。 
     后七年,举进士及第,官于洛阳,而尹师鲁之徒皆在,遂相与作为古文。 
因出所藏《昌黎集》而补缀之,求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦 
渐趋于古,百韩文遂行于世。至于今,盖三十余年矣,学者非韩不学也。可 
谓盛矣。 
     呜呼!道固有行于远而止于近,有忽于往而贵于今者;非惟世俗好恶之 
使然,亦其理有当然者。而孔、孟惶惶于一时,而师法于千万世。韩氏之文, 
没而不见者二百年,而后大施于今。此又非特好恶之所上下,盖其久而愈明, 
不可磨灭,虽蔽于暂而终耀于无穷者,其道当然也。 
     予之始得于韩也,当其沉没弃废之时。予固知其不足以追时好而取势 
利,于是就而学之。则予之所为者,岂所以急名誉而干势利之用哉?亦志乎 
久而已矣。故予之仕,于进不为喜、退不为惧者,盖其志先定而所学者宜然 
也。 
     集本出于蜀,文字刻画颇精于今世俗本,而脱谬尤多。凡三十年间,闻 
人有善本者,必求而改正之。其最后卷帙不足,今不复补者,重增其故也。 
予家藏书万卷,独《昌黎先生集》为旧物也。呜呼!韩氏之文之道,万世所 
共尊,天下所共传而有也。予于此本,特以其旧物而尤惜之。 

… 页面 49…

                                祭尹师鲁文 

     维年月日,具官欧阳修谨以清酌庶羞之奠,祭于亡友师鲁十二兄之灵 
曰: 
     嗟呼师鲁!辩足以穷万物,而不能当一狱吏;志可以挟四海,而无所措 
其一身。穷山之崖,野水之滨,猿猱之窟,麋鹿之群,犹不容于其间兮,遂 
即万鬼而为邻。嗟呼师鲁!世之恶子之多,未必若爱子者之众,何其穷而至 
此兮,得非命在乎天,而不在乎人?方其奔颠斥逐,困厄艰屯,举世皆冤, 
而语言未尝以自及,以穷至死,而妻子不见其悲欣。用舍进退,屈伸语默, 
夫何能然,乃学之力。至其握手为诀,隐几待终,颜色不变,笑言从容;死 
生之间,既已能通于性命,忧患之至,宜其不累于心胸。自子云逝,善人宜 
哀;子能自达,予又何悲!惟其师友之益,平生之旧,情之难忘,言不可究。 
     嗟呼师鲁!自古有死,皆归无物,惟圣与贤,虽埋不没,尤于文章,焯 
若星日。子之所为,后世师法,虽嗣子尚幼,未足以付予;而世人藏之,庶 
可无于坠失。子于众人,最爱予文,寓辞千里,侑此一尊,冀以慰子,闻乎 
不闻?尚飨。 

… 页面 50…

                                祭苏子美文 

     维年月日,具官欧阳修谨以清酌庶羞之奠,致祭于亡友湖州长史苏君子 
美之灵曰: 
     哀哀子美,命止斯邪;小人之幸,君子之嗟!子之心胸,蟠屈龙蛇,风 
云变化,雨雹交加,忽然挥斧,霹雳轰车;人有遭之,心惊胆落,震仆如麻; 
须臾霁止,而回顾百里,山川草木,开发萌芽。子於文章,雄豪放肆有如此 
者,吁可怪邪! 
     嗟呼世人,知此而已,贪悦其外,不窥其内;欲知子心,穷达之际,金 
石虽坚,尚可破坏,子於穷达,始终仁义。惟人不知,乃穷至此,蕴而不见, 
遂以没地,独留文章,照耀后世。嗟世之愚,掩抑毁伤,譬如磨鉴,不灭愈 
光;一世之短,万世之长,其间得失,不待较量。哀哀子美,来举予觞。尚 
飨。 

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!