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②尼克松访华七大，他称这是“改变世界的一周”。此话不假。因为毛泽东与尼克松握手言和标志着两极世界走向了三极世界。从此中国人面前多了一个不同颜色的世界。毛泽东主动打开通向美国的大门，说明他的世界战略已经超越了意识形态考虑，他开始从地缘政治和国家利益上，而不是从意识形态、从“两大阵营”的框架上去考虑中国与周围世界的关系问题。这是他外交谋略的一大突破。毛泽东与基辛格会谈时还说：“有时我们不妨互相骂几句，反而会增加国内对我们合作的支持。”毛泽东提到在中美建交这件事上，他在国内受到激进派的压力。骂几句美帝国主义，可以叫激进派放心：中国仍然把美国当作敌人，只是这个敌人暂时可以为我所用。这一声明也是提醒美国人不要把“打倒美帝国主义”之类的口号当真了：为了照顾国内情绪，就让我们骂几句话，这不影响我们的关系。其实毛泽东本人内心是不是真想骂，美国人心理很清楚，不过他们对此看得无所谓。骂几句美帝国主义还有一个好处：第三世界广大朋友不会因为中美言和而离开中国。
①《中国出了个毛泽东》第329页。
②《外国人眼中的毛泽东》第372页。
4？8 世界大三角：中、美、苏1974年2月22日，毛泽东会见赞比亚总统卡翁达时说：我看美国、苏联是第一世界。中间派，日本、欧洲、加拿大，是第二世界。咱们是第三世界。他还说：第三世界人口众多。亚洲除日本都是第三世界。整个非洲是第三世界，拉丁美洲是第三世界。这就是毛泽东著名的“三个世界”理论。其实，这不过是他惯于使用的“左、中、右”三分法在国际范围内的一种应用。他的整个外交谋略都是以此作为基本框架的。在这个框架内，毛泽东的外交谋略先后迈出了三大步：50年代靠在苏联一边反对美国； 60年代谁也不靠独当一面，70年代与美国缓和反对苏联。这个三大步若从“冷战”中的两极世界结构中去看，实际是两种选择：第一种，放在两极之外同时与美苏两霸相对抗，这是60年代的选择。第二种，靠向两极中的某一极而同另一极相对抗，50年代和70 年代是这种选择。其实还有第三条道路可供选择，那就是站在两极中间，两边都保持一定距离，同时两边都来往。第一条道路有一大好处，就是它可以把广大的第三世界国家召集起来，可以获得很大的百分比的“基本群众”。但是有一个危险，就是同时要面对世界上两个最强大的对手，压力很大，同时又要向弱小国家实施大量外援，负担很重。这条路经过60年代10年的试验，证明很危险，是一条拖穷压垮中国自身的道路，走不得。第二条道路有一个好处是可以得到两极中一方的保护，压力不大，对另一方的斗争也更有力量。但又有很大一个坏处，容易受别人控制，如果要离开，又容易受到孤立。所以这条路总是走不长。第三条道路最理想。站在两极的中间，不一定非倒向哪一边不可，想倒向哪一边就倒向哪一边。倒向哪一边哪一边就赢，这边不高兴往那边靠一下，呆在那边不乐意又往这边靠一点。这样谁都不能孤立中国，谁都怕中国跑到对面去了，绝对主动，不是我求人，而是人求我；不是我怕人，而是人怕我。毛泽东始终没有走这条路，根本原因是他囿于传统谋略，难以超越，他总想找一个主要的敌人，和它斗到底。其实国际交往中没有永远的敌人，也没有永远的朋友。每一个国家都是可能的敌人，也都是可能的朋友，或者说朋友和敌人是合二为一的。人家欺到头上，当然要斗争。否则，只要于己无害，就可和平共处。当毛泽东结盟于苏联时，对美国恨之人骨，有一些恨与中国的利益无关。赫鲁晓夫要与美国缓和，毛泽东却硬挺着，结果既开罪于苏联，又把美国的火力集中到自己身上。后来结好于美国时，对苏联亦是如此。毛泽东担心欧洲的芬兰化会有利于苏联的扩张，唯恐赫尔辛基会议会使西方在苏联的力量面前软了下来，这种做法在国际事务中并没有好处，它容易把双方的火力集中引到自己身上，同时容易形成固定格局，使得自己僵持于自己所站的那一边。从而容易陷入被动。真正的灵活性是超越这一切，从自身的切身利益出发，超越意识形态，使自己完全居于主动之中。而这一切，是在十一届三中全会以后才做到的：采取第三条道路，站在两极中间，保持高度的主动性，同时把立足点放在第三世界，将第三世界团结在自己周围。这样的外交战略才真正形成了80年代
的世界大三角。
4？9 强烈的反帝意识，是毛确立对外方针的基调了解或者研究过毛泽东的外界人士，承认毛是个社会主义者的人不多，但是没有哪一个人不认为毛是个强烈的爱国主义者，民族主义者。还有人称他是“民族英雄”。这个称号恐怕最经得起历史的检验。爱国必然反帝。在毛泽东看来，帝国主义是现代政治中关键性的事实。他对中国国内政治的分析和对国际政治的分析，都是把帝国主义的存在作为第一考虑。他领导了一场反帝反封建的民主革命，在这场革命中，帝国主义是头号敌人。他用来判别敌人和朋友的第一个标准，就是看其对帝国主义取何态度，是爱国还是卖国。晚年，他把他在全球范围内的所有敌人归为三大类：帝、修、反，其中，帝国主义还是头号大敌。尽管修正主义他也很痛恨，但只要它还不是帝国主义，就是第二位的敌人。后来，他把“苏联修正主义”看作头号敌人，那是因为这个时候在他心目中，苏联已变成了”社会帝国主义”。1969年，柬埔寨国王西哈努克为了增加财政收入开了家国营赌场。他的政敌朗诺集团把这件事作为一大新闻来做文章，说国家支持赌博不道德，以此作为废黜西哈努克的理由之一。可怜的亲王流落到中国，他向毛提起此事，毛的看法给了他很大的安慰。毛说：“据我看来，开个赌场是比接受美国的援助强”。“他们因为你开了一家赌场为国家筹款而谴责你。看看朗诺从尼克松那里拿到了成亿的美元，他又在那里干些什么！他手里美元可多啦，可是你们国家的人民却真正在受苦。”
①毛的看法很简单，从赌场获得的钱比从帝国主义那里拿来的钱更干净，所以“开家赌场说什么也比接受美国援助强”。同样，如果揭不开锅盖，宁可饿死也不要吃美帝国主义的“救济粉”。赌场之类在毛心目中也是不道德的，但是它同帝国主义相比算得了什么？帝国主义才是世界上最不道德的东西。美国记者1946年访问了毛、朱、周等中共领导人，他得到的印象是：“他们对于外界世界知识的缺乏有时候是相当惊人的。””但是，对于西方国家对中国的压迫，他们都连最细微的地方都弄得非常清楚。”白人先生们不知道，在中国老百姓心目中，帝国主义就等于”强盗”，杀人放火，无恶不作。毛与普通老百姓不同的是，他不仅痛恨帝国主义，发誓要与之战斗，而且相信最终会打倒帝国主义。因为他觉得中国是个伟大的民族，有其神圣不可侵犯的尊严。正因为毛泽东反映了中国人的强烈的反帝愿望，所以他在中国人民的解放斗争中能够起到火车头的作用。他踏着“五四”反帝浪潮走上历史舞台，而在他“改造中国”的革命纲领中，第一条就是恢复中国在历史上的尊严和荣耀，赢得中华民族的独立和解放。帝国主义在毛心目中不仅是一种国际间的不平等现象，而且是一种极不合理的阶级压迫现象。他一生恨极了压迫者、剥削者，而帝国主义在他看来就是国际范围内的压迫者剥削者，而且是当代世界最大的压迫者剥削者。他认为任何事物都有两重性，一重好，一重坏，但是帝国主义除外。如果说帝国主义也有积极的一面，那是指它可以做反面教员，教育人民觉悟起来，把帝国主义赶跑、打垮。所以他对马克思所说的西方发达国家侵入东方殖民地国家，客观上有破坏这些国家的封建关系，促使这些国家步入工业文明的作用的看法，似乎不很在意。在他心目中，西方国家在中国只造成一个东西：病号、贫穷、落后。凡是到中国来谋取利益的西方资本主义，都是帝国主义，而帝国主义对中国从来没安好心。它们不是帮助中国发展资本主义，而是和封建势力一道压制�