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可见，她是多么小心翼翼，多么怕别人非议。聪明的她非常清楚，自己受男人的宠爱已经是集怨一身，何况自己还有那段过去，现在这个男人还宠着自己，如果这个时候再骄纵妄上，一旦失宠则死无葬身之地。
既然实力不足，要想扎根，除了美貌就需要一些别的，劝勉众人，是为了搞好人际关系；劝夫多宠是想在这个男人面前树立“德行”；阻止遣走任氏是要表现贤德，是想让曹丕知道，自己除了美貌还有别的美好所在。
其实，说来说去，是自卑。
4。步步为营心理学家们这样划分恋爱时期：共存（ｃｏｄｅｐｅｎｄｅｎｔ）、反依赖（ｃｏｕｎｔｅｒｄｅｐｅｎｄｅｎｔ）、独立（ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ）、共生（ｉｎｔｅｒｄｅｐｅｎｄｅｎｔ）。
所谓“共存”是指不论何时何地总希望能腻在一起。
所谓“反依赖”是指情感稳定后，至少会有一方想要有多一点自己的时间做自己想做的事，这时另一方就会感到被冷落。
所谓“独立”是指要求更多独立自主的时间。
所谓“共生”是指新的相处之道已经成形，你的他（她）已经成为你最亲的人。你们在一起相互扶持、一起开创属于你们自己的人生，你们在一起不会互相牵绊，而会互相成长。
很多恋爱都过不了第二、第三阶段的，男人的爱，来的快去的也快，当他高烧期退潮以后，大部分就玩自己的去了。而受冷落的女人，就会怨恨、憎恶、撕扯，谁知越拉越远，本来是放风筝，却成了拔河比赛，不一会儿就断线，然后爱情结束。
这个跟你优秀不优秀无关，但跟你情商有关。
戴安娜的情商就很低，所以爱情之路坎坷万分。照理来说，她贵为王妃，年轻美貌多金，不该是被抛弃的对象，但是她那极度的不安全感毁了她。到了恋爱的第二阶段，男人们开始疏远的时候，这种女人会拼命地拉紧绳索，像《神雕侠侣》那位裘千尺的名言：“丈夫、丈夫，就是一丈之夫。”没有男人能经受住这些，他们纷纷从她们的牢笼里逃亡，恋爱失败。
男人的热情多以半年为期，半年以后如果还能彼此相安相爱，那基本判定不是激情热情，而是“真爱”。真爱不是一面的激情，而是理性与感情的双重融合。
但是那个时代，曹丕之于甄氏，半年为期。内府妻妾成群，甄氏开始受冷落。
她早就预料到了。
虽然没有读过爱情心理学，不知道所谓第一、第二期，但是凭借着女人的本能，她预感到这段感情的不长久。曹丕是爱她，但只是宠爱。这种爱，跟你喜欢家里小猫小狗一样，它病了你也会着急，它死了你也会掉泪，但是你绝对不会跟它同生共死。因为在你跟它之间，天生的不平等，居高临下。
更何况，还有再嫁之身的阴影。
她开始另想对策。
在封建社会，一个女人想要巩固住自己的地位，有三种途径：第一，丈夫的爱；第二，生儿子；第三，得到婆婆的欢心。第一条她开始失去，第二条她已经具备（她给曹丕生了太子曹睿），现在需要着手的是第三条——进攻婆婆。
历史这么记载：“十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕。”自己的婆婆卞氏病了，自己不在身边，因此日夜哭泣。左右的人都说“已经好了”，她不信，说“从前婆婆在家里，犯了老毛病都很长时间不好，现在怎么快就好了？”依然哭，最后卞氏亲自写信告诉她，她才高兴。等卞氏随大军归来，她望着卞氏的轿子就落下泪来。
4年后，曹操再率大军南下，进击孙权，一家大小都随军出发，婆婆、丈夫、儿子与女儿都去了，她病了留在邺城。次年，大军班师，婆婆见她又白又嫩，容光焕发，诧曰：“你跟孩子们分离了这么久日子，难道不思念他们？”她笑曰：“他们随着奶奶，我还担心啥？”
古代交通不便，不像现在有手机视频，婆婆病了，她日夜哭泣，谁看见了？谁传的？大军归来，众目睽睽之下，她望着婆婆的轿子就掉下泪来。这种孝顺秀做了一个十足。儿女尚幼，怎能不牵挂4年？这种话也就是安慰老人家罢了。
我们也不能刻薄地推测，她所做的一切，一点真感情都没有，但是更多的可能还是一种安身立命的计谋而已。她知道，在这种情况下，只有登上正妻之位才能真正自保，因此战略战术就是拿下婆婆，牵住丈夫，生下儿子。最后，她的目的达到，卞氏嗟叹曰：“此真孝妇也。”（《裴注三国志？魏书》）
5。人生亮色就在踌躇满志以图后位的时候，她遇到了生命中第三个男人，这让她的算计和前途几乎毁于一旦。但是，在她处处小心翼翼的灰色生命里，这也许是唯一的亮色了。
他叫曹植，是她丈夫的弟弟，小她10岁。
三国时期，诸侯割据，战乱频繁，汉室倾颓，人们的生命时时刻刻危在旦夕。生命的危机意识让传统价值逐渐崩溃，士人才子们开始以一种新的眼光看待眼前的世界，一种新的情趣来体验各自的人生。他们大多追求展现自我，在生命的瞬间追求生存价值的永恒，因此行为任性不羁，超越世俗，曹植就是代表之一。
曹植是曹操与卞氏的第三子，自幼颖慧，年10余岁便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，自是才华横溢。曹操是个重文采的人，因此他深得曹操的宠爱。可惜他的才是文学上的才，政治头脑不清，在几次太子人选的考验上，都因为任性放纵，不守成规，败给了哥哥曹丕，最后曹操还是选择了曹丕继承大统。曹操的选择是对的，纯种文学青年是不能搞政治的。“恰似一江春水向东流”的南唐后主李煜，创立独特瘦金体书法的宋徽宗，都是才华横溢的大才子，纯种艺术家、文学家、诗人，但是江山让他们给弄的一塌糊涂。
这是因为艺术与政治所遵从的规则是完全不同的。艺术是最近乎生命本质的东西，它遵从的是性情和理想原则，而政治家则必须遵从现实原则，考虑的是利益与规律。有人说，曹操、曹丕不是也很有文采吗？不一样的，他们终归是政治家，不过是比较有文采的政治家而已。
而曹植，则是一名典型的文艺青年。行为放达，超凡脱俗，也正是因此，他能爱上自己的嫂嫂甄氏。
那个时候，曹丕正随父亲到处征战，甄氏侍婆婆甚是殷勤，曹植省亲探望之际，自是日久生情。那个时候，曹植正是青春期，甄氏则风艳美丽少妇，某种程度上，这是绝配。
有过青春期的男孩子们都知道，少年时候所憧憬的对象，一般都不是黄毛未脱的小女生，而往往是性征非常明显的少妇。这是符合青少年性心理发展的，作为孩子与成人之间的过渡，母亲将是一个重要的影响所在，他们会情不自禁地渴望一个像母亲一样的对象，让他们感到温暖、安全和依赖，甄氏正是此时曹植最好的恋慕对象。
少年的初恋是狂热的，曹植本性*不羁，对甄氏自是热情如火，可是甄氏呢？她已经30多岁，经历了战争与死亡、两次婚姻，宫廷之内的明争暗斗、小心翼翼地算计与权谋，加之本性上极度缺乏安全感，从现实和情理上，她都不可能接受这样一个少年的追求。但是，她接受了。尽管没有任何资料显示两个人有实际关系，但是这种内心的羁绊是无法挣脱的，因为，再怎样，她也是个女人。
除了童年以外，一直在飘摇、动荡、争斗当中，她处处小心，步步为营，日夜竭尽所思，不过为了真正地在这个家族生存下去，内心极度的不安全感让她寻找着一个又一个安稳所在。可是无论她怎样做，都无法找到，因为真正的安稳并不来自于外在，而是内心。
她遇到曹植以后，她知道了。
她也是有灵魂的，她的灵魂需要人来安慰，只不过外在实在不安全，她的灵魂已经淹没在无数现实的算计里，但是那个少年闯了进来。无论如何，只有他对她是真心的，不是因为她的容貌，而是因为她是甄氏，而放达如他，也不会嫌弃她那再嫁的身份。在他眼里，她就是一切。她感到了一种前所未有的满足，以及安全。女人，其实就是要那么一点尊重。
她接受了。
但是甄氏终究是甄氏，在两个人的关系里，她一直节制着，限定在精神之恋，那点伦理道德，她是知道的——她终身不