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之所有哉＇15＇！遂至悔不如娼，则妻妾羞位矣。顾百计遣之不去，而见帖浩
然＇16＇，则 ‘花菽生江’，何殊于杜甫之‘子章髑髅’哉＇17＇！”
《耳录》云＇18＇：“道傍设浆者，榜云：“施‘恭’结缘＇19＇。”讹茶
为恭＇20＇，亦可一笑。
有故家子，既贫，榜于门曰：“卖古淫器。”讹磘为淫云，“有要宜淫、
定淫者＇21＇，大小皆有，人内看物论价。”崔卢之子孙如此甚众＇22＇，何独
“花菽生江”哉！
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇嘉平：古县名，故治在今安徽全椒县西南。
＇2＇罥（juàn倦）：绾挂。椸 （yì仪）：衣架。
＇3＇视其靴：据山东省博物馆抄本，原作“视其鞋”。
＇4＇五文新锦：崭新的五彩织锦。
＇5＇“非敢以贱物相役”二句：意谓我并非役使你代去靴上之泥，而是要
你知道我冒雨涉泥而来之痴情。贱物，指女靴。
＇6＇如此一人：这样一位外貌秀美的人物。
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＇7＇清兴：雅兴，此指诗兴。
＇8＇颠倒：谓心神颠倒。
＇9＇向往：思慕。
＇10＇修蛰：备礼。贽，见面礼。
＇11＇谕仆帖：喻告仆人的便条。
＇12＇蒙羞自荐：不避羞惭，主动相就。荐，进，指荐枕侍寝。
＇13＇虚有其表；谓才不副貌。
＇14＇可儿：称人心意的人。
＇15＇苛其中之所有：苛求他胸有才学。中，腹中，胸中。所有，指才学、
学问。
＇16＇浩然：谓有归去之念。《孟子·公孙丑》下：“夫出昼，而王不予
追也，于然后浩然有归志。”浩然，以水流不可止为喻。
＇17＇“则花寂生江”二句，意谓“花寂生江”这样的错别文句，同杜甫
“子章髑髅”的诗句一样，都有驱邪的作用。子章，唐代梓州刺史段子璋。
《旧唐书·肃宗纪》，谓唐肃宗上元二年，段子璋反，攻占绵州，自称梁王。
五月，成都尹崔光远率部将花敬定，攻拔绵州，斩子璋。杜甫曾作《戏作花
卿歌》一诗，盛赞花敬定的勇武。诗中有云：“子璋髑髅血模糊，手提掷还
崔大夫。”《唐诗纪事》卷十八，谓吟诵这两句诗可以驱邪疗瘧。髑髅，死
人的头骨。
＇18＇《耳录》：蒲松龄友人朱缃曾作《耳录》。
＇19＇恭：俗称大使为出恭；并谓大使为大恭、小便为小恭。
＇20＇讹茶为恭：据山东省博物馆抄本，原本无此句。
＇21＇宜淫、定淫：因“讹磘为淫”，故将两个瓷础写成“宜淫”、“定
淫”。按，明宣德年间景德镇制瓷官磘称“宣磘”，宋代河北定州瓷磘称“定
磘”。此处所云，指这两个名磘所烧制的瓷器。磘，同“窑”。
＇22＇崔卢之子孙：指故家子弟。崔、卢为魏晋以来两大族姓，世居高显
之位。后因以崔、卢为大姓故家的代称。
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卷十二
二班
殷元礼，云南人，善针灸之术。遇寇乱，窜入深山。日既暮，村舍尚远，
惧遭虎狼。遇见前途有两人，疾趁之＇1＇。既至，两人问客何来，殷乃自陈族
贯＇2＇。两人拱敬曰＇3＇：“是良医殷先生也，仰山斗久矣＇4＇！”殷转诘之，
二人自言班姓，一为班爪，一为班牙。便谓：“先生，予亦避难，石室幸可
栖宿，敢屈玉趾，且有所求。”殷喜从之，俄至一处，室傍岩谷＇5＇。爇柴代
烛，始见二班容躯威猛，似非良善。计无所之，亦即听之。又闻榻上呻吟，
细审，则一老妪僵卧，似有所苦。问：“何恙？”牙曰：“以此故，敬求先
生。”乃束火照榻，请客逼视。见鼻下口角有两赘瘤，皆大如碗。且云：“痛
不可触，妨碍饮食。”殷曰：“易耳。”出艾团之，为灸数十壮＇6＇，曰：“隔
夜愈矣。”二班喜，烧鹿饷客；并无酒饭，惟肉一品。爪曰：“仓猝不知客
至，望勿以輶亵为怪＇7＇。”殷饱餐而眠，枕以石块。二班虽诚朴，而粗莽可
惧，殷转侧不敢熟眠。天未明，便呼妪，问所患。妪初醒，自扪，则瘤破为
创＇8＇。殷促二班起，以火就照，敷以药屑，曰：“愈矣。”拱手遂别。班又
以烧鹿一肘赠之。后三年无耗。殷适以故入山，遇二狼当道，阻不得行。日
既西，狼又群至，前后受敌。狼扑之，仆；数狼争啮，衣尽碎。自分必死。
忽两虎骤至，诸狼四散。虎怒，大吼，狼惧尽伏。虎悉扑杀之，竟去。殷狼
狈而行，惧无投止。遇一媪来，睹其状，曰，“殷先生吃苦矣！”殷戚然诉
状，问何见识＇9＇。媪曰：“余即石室中灸瘤之病枢也。”殷始恍然，便术寄
宿。媪引去，入一院落，灯火已张，曰：“老身伺先生久矣。”遂出袍裤，
易其敝败。罗浆具酒，酬劝谆切。媪亦以陶碗自酌，谈饮俱豪，不类巾帼＇10＇。
殷问：“前日两男子，系老姥何人？胡以不见？”媪曰：“两儿遣逆先生，
尚未归复，必迷途矣。”殷感其义，纵饮，不觉沉醉，酣眠座间。既醒。已
曙，四顾竟无庐，孤坐岩上。闻岩下喘息如牛，近视，则老虎方睡未醒。嚎
间有二瘢痕，皆大如拳。骇极，惟恐其觉，潜踪而遁。始悟两虎即二班也。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇趁：赶。
＇2＇族贯：姓氏居里。贯，籍贯。
＇3＇拱敬：拱手为礼，以致敬意。
＇4＇山斗：泰山北斗的省称。比喻德高望重为人敬仰的人。语出《新唐书·韩
愈传赞》。
＇5＇傍 （bàng榜）：靠近。
＇6＇壮：医用艾灸一的称为一壮。宋沈括《梦溪笔谈》：“医用艾一的谓
之一壮者，以壮人为法。其言若干壮，壮人当依此数，老幼赢弱量力减之。”
＇7＇輶 （yóu）亵：犹言简慢。谓招待不周。輶，轻。
＇8＇创，通“疮”。
＇9＇见识：相识。
＇10＇巾帼：妇女的头巾，覆发的冠饰，代称妇女。
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车夫
有车夫载童登坡，方极力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝身压＇1＇，
忍痛推之。既上，则狼已龁片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔＇2＇，亦
黠而可笑也＇3＇。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇敝，损坏。指因登坡而货物倾毁。
＇2＇脔 （luán峦）：成块的肉。
＇3＇黠 （xiá洽）：狡猾。
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乩仙
章丘米步云，善以虬卜＇1＇。每同人雅集＇2＇，辄召仙相与赓和＇3＇。一日，
友人见天上微云，得句，请以属对＇4＇，曰：“羊脂白玉天＇5＇。”乩批云：
“问城南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂＇6＇，异之。
见一臾牧豕其侧，因问之。臾曰：“此‘猪血红泥地’也＇7＇。”忽忆乩词，
大骇。问其姓，答云：“我老董也。”属对不奇，而顶知遇城南老董，斯亦
神矣！
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇乩（jī基）：旧时求神问事的一种迷信方法。两人扶一丁字形木架于
沙盘之上，谓神降临时则木架移动划字，借以决疑或占卜吉凶，通称“扶乩”
或“扶鸾”。
＇2＇同人：谓志同道合者。雅集：指诗文聚会。
＇3＇赓和：唱和。
＇4＇属 （zhǔ主）对：联经为对偶诗句。
＇5＇羊脂白玉天：谓白云如羊脂白玉。
＇6＇丹砂：朱砂。
＇7＇猪血红泥地：恰与“羊脂白玉天”相对。
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苗生
龚生，岷州人＇1＇。赴试西安，憩于旅舍，沽酒自酌。一伟丈夫人，坐与
语。生举厄劝饮，客亦不辞。自言苗姓，言噱粗豪＇2＇。生以其不文，偃蹇遇
之＇3＇。酒尽，不复沽。苗生曰：“措大饮酒＇4＇，使人闷损！”起向垆头沽
＇5＇�