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故物也,将便认取。卖者不服,因负石至官。官问:“何所质验'13'?”卖
石者能言窍数。邢问其他,则茫然矣。邢乃言窍中五字及三指痕,理遂得伸。
官欲杖责卖石者,卖石者自言以二十金买诸市,遂释之。邢得石归,裹以锦,
藏椟中,时出一贯,先焚异香而后出之。
有尚书某,购以百金。邢曰:“虽万金不易也。”尚书怒,阴以他事中
伤之。邢被收'14',典质田产。尚书托他人风示其子。子告邢,邢愿以死殉
石。妻窃与子谋,献石尚书家。邢出狱始知,骂妻殴子,屡欲自经,家人觉
救,得不死。夜梦一丈夫来,自言:“石清虚。”戒邢勿戚:“特与君年徐
别耳。明年八月二十日,昧爽时,可诣海岱门'15',以两贯'16'相赎。”邢
得梦,喜,谨志其日。其石在尚书家,更无出云之异,久亦不甚贵重之。明
年,尚书以罪削职,寻死。邢如期至海岱门,则其家人窃石出售,因以两贯
市归。
后邢至八十九岁,自治葬具;又嘱子,必以石殉'17'。及卒,子遵遗教,
瘗石墓中。半年许,贼发墓,劫石去。子知之,莫可追诸。越二三日,同仆
在道,忽见两人奔踬汗流'18',望室投拜,曰:“邢先生,勿相逼!我二人
将石去'19',不过卖四两银耳。”遂絷送到官,一讯即伏。问石,则鬻宫氏。
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取石至,官爱玩,欲得之,命寄诸库。吏举石,石忽堕地,碎为数十余片。
皆失色。官乃重械两盗论死。邢子拾碎石出,仍瘗墓中。异史氏曰:“物之
尤者祸之府'20'。至欲以身殉石,亦痴甚矣!而卒之石与人相终始'21',谁
谓石无情哉?古语云: ‘士为知己音死。’非过也!石犹如此,何况于人!”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
'1'佳石:据山东省博物馆抄本,原无“石”字。
'2'供:陈设。
'3'踵门:登门。
'4'冥搜:仔细搜索。
'5'悬金署约:悬赏立约;意谓招贴声明,愿出重全报酬寻到异石的人。
'6'临流於(wū巫)邑:面对河水悲泣。於邑,同“呜唈”,愤懑气结,
极度悲伤。於,据山东省博物馆抄本,原作“于”。
'7'请:请见;要求观赏异石。
'8'幻实:证实。
'9'“清虚天石供”:意谓月宫石制供品。清虚天,指月宫,也称清虚殿
或清虚府。
'10'自见(xiàn现):自现于世。
'11'魔劫:恶劫;灾难。魔,梵语“魔罗”音译,佛教指妨碍修行的邪
恶之神。
'12'报国寺:寺庙名。北京城南广宁门外有报国寺。见 《帝京景物略》
卷三。
'13'质验:凭证。
'14'收:囚禁入狱
'15'海岱门:北京崇文门的别名。
'16'两贯:两千文铜钱。古时千钱为一贯。
'17'殉:陪葬。
'18'奔踬 (zhì质):跌跌撞撞地奔跑。踬,跌倒。
'19'将:拿取。
'20'物之尤者祸之府:意谓奇异之物将招致各种灾祸。尤,特异、突出。
府,汇集的地方。
'21'卒:终于。
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会友于
曾翁,昆阳故家也'1'。翁初死未殓,两眶中泪出如瀋'2',有子六,莫
解所以。次子梯,字友于,邑名士,以为不祥,戒诸兄弟各自惕,勿贻痛于
先人;而兄弟半迁笑之。先是,翁嫡配生长子成'3',至七八岁,母子为强寇
掳去。娶继室,生三子:曰孝,曰忠,曰信。妾生三子:曰悌,曰仁,曰义。
孝以悌等出身贱,鄙不齿,因连结忠、信为党。即与客饮,悌等过堂下,亦
傲不为礼。仁、义皆忿,与友于谋,欲相仇。友于百词宽譬'4',不从所谋;
而仁、义年最少,因兄言亦遂止。孝有女,适邑周氏,病死。纠悌等往挞其
姑,悌不从。孝愤然,今忠、信合族中无赖子,往捉周妻,榜掠无算,抛粟
毁器,盎孟无存。周告官。官怒,拘孝等囚系之,将行申黜'5'。友于惧,见
宰自投。友于品行,素为宰重,诸兄弟以是得无苦。友于乃诣周所负荆'6',
周亦器重友于,讼遂止。
孝归,终不德友子。无何,友于母张夫人卒,孝等不为服'7',宴饮如故。
仁、义益忿。友于曰:“此彼之无礼,于我何损焉。”及葬,把持墓门,不
使合厝'8'。友于乃瘗母隧道中。未几,孝妻亡,友于招仁、义同住奔丧。二
人曰:“‘期’且不论,‘功’于何有'9'!”再劝之,哄然散去。友于乃自
往,临哭尽哀,隔墙闻仁、义鼓且吹,孝怒,纠诸弟往殴之。友于燥杖先从。
入其家,仁觉先逃。义方逾垣,友于自后击仆之。孝等拳杖交加,殴不止。
友于横身障阻之。孝怒,让友于'10'。友于曰:“责之者,以其无礼也,然
罪固不至死,我不估弟恶'11',亦不助兄暴。如怒不解,身代之。”孝遂反
杖挞友于,忠、信亦相助殴兄,声震里党,群集劝解,乃散去。友于即扶杖
诣兄请罪。孝逐去之,不令居丧次'12'。而义创甚'13',不复食饮。仁代具
词讼官,诉其不为庶母行服。官签拘孝、忠、信'14',而令友于陈状。友于
以面目损伤,不能诣署,但作词禀白,哀求寝息,宰遂消案。义亦寻愈。由
是仇怨益深。仁、义皆幼弱,辄被敲楚'15'。怨友子曰:“人皆有兄弟,我
独无!”友于曰:“此两语,我宜言之,两弟何云!”因苦劝之,卒不听。
友于遂扃户,携妻子借寓他所,离家五十余里,冀不相闻。友于在家虽不助
弟,而孝等尚稍有顾忌;既去,诸兄一不当,辄叫骂其门,辱侵母讳'16'。
仁、义度不能抗,惟杜门思乘间刺杀之'17',行则怀刀。一日,寇所掠长兄
成,忽携妇亡归。诸兄弟以家久析,聚谋三日,竟无处可以置之。仁、义窃
喜,招去共养之。往告友于。友于喜,归,共出田宅居成。诸兄怒其市惠'18',
登门窘辱。而成久在寇中,习于威猛,大怒曰:“我归,更无人肯置一屋;
幸三弟念手足,又罪责之。是欲逐我耶!”以石投孝,孝仆。仁、义各以杖
出,捉忠、信,挞无数。成乃讼宰,宰又使人请教友于。友于诣宰,俯首不
言,但有流涕。宰问之,曰:“惟求公断。”宰乃判孝等各出田产归成,使
七分相准'19'。自此仁、义与成倍加爱敬'20'。谈及葬母事,因并泣下。成
患曰:“如此不仁,真禽兽也!”遂欲启圹,更为改葬'21'。仁奔告友于。
友于急归谏止。成不听,刻期发墓,作斋于茔。以刀削树,谓诸弟曰:“所
不衰麻相从者'22',有如此树!”众唯唯,于是一门皆哭临,安靥尽礼。自
此兄弟相安。而成性刚烈,辄批挞诸弟,于孝尤甚。惟重友于。虽盛怒,友
于至,一言即解。孝有所行,成辄不平之,故孝无一日不至友于所,潜对友
于诟诅。友于婉谏,卒不纳。友于不堪其扰,又迁居三泊'23',去家益远,
音迹遂疏。又二年,诸弟皆畏成,久亦相习。而孝年四十六,生五子:长继
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业,三继德,嫡出;次继功,四继绩,庶出;又婢生继祖。皆成立。效父旧
行,各为党,日相竟,孝亦不能呵止。惟祖无兄弟,年又最幼,诸兄皆得而
诟厉之。岳家近三泊,会诣岳,迂道诣叔。入门,见叔家两兄一弟,弦诵恰
恰'24',乐之,久居不言归。叔促之,哀求寄居。叔曰:“汝父母皆不知,
我岂惜瓯饭瓢饮乎'25'!”乃归,过数月,夫妻往寿岳母。告父曰:“儿此
行不归矣。”父诘之,因吐微隐。父虑与叔有夙隙'26',计难久居。祖曰:
“父虑过矣。二叔,圣贤也。”遂去,携妻之三泊。友于除舍居之'27',以
齿儿行'28',使执卷从长子继善。祖最慧,寄籍三泊年余,入云南郡痒'29'。
与善闭户研读,祖又讽诵最苦'30'。友于甚爱之。
自祖居三泊,家中兄弟益不相能。一日,微反唇,业诟辱庶母。功怒,
刺杀业。官收功,重械之,数日死狱中。业妻冯氏,犹日以骂代哭。功妻刘
闻之,怒曰:“汝家男子死,谁家男子活耶!”操刀入,击杀冯,自投井死。
冯父大立,悼女死惨,率诸子弟,藏兵衣底,往捉孝妾,裸挞道上以辱之