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无非也就是凤凰人常说的“不值价”，没分量的人。它的对应一面当然就是雄强尚义了。试想“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”，何“贱”之有？
雄强尚义确是好事了，不过，它也有两重性。雄强尚义的人，坦坦荡荡，见不顺眼的事就要直说，一直说且要说完，无所遮掩，这有时就不免落得个“脾气丑”的坏名声。永玉的干爹朱早观将军，当年在延安被组织分配到彭德怀的司令部去工作，彭德怀都嫌他“脾气丑”，不要。幸得王震在湘西呆过，知道湘西人脾气丑是一种直率，其深处是一种忠诚，因此把他收留到三五九旅当了参谋长。永玉又一位同乡熟人刘祖春，曾任过中共中央宣传部副部长，北京市委副书记，他夫人在家指责他：“你脾气太丑了，如不是早年去了延安，如今你这样，连科长都当不上的，还当什么部长！”
永玉不是也常被人在背后说他“脾气丑”吗？这“脾气丑”一旦落了个“抗上”或“抗革命造反派”的罪名，其危险也就可想而知。
更何况，雄强尚义，坦荡直率，如遇上阴柔小人，他可以很容易摸清你的底细；而你以己忖人，认为别人再坏也不会那么坏，岂料他恰恰比你想的更坏，这种情况下，你就得受到他稳、准、狠的打击了。这方面，永玉吃过许多次亏，只因秉性难移而屡教难改。东汉一则民谚有云：“直如弦，死道边；曲如勾，反封侯。”湘西人，特别是凤凰人值得警惕！
如果说，雄强尚义是永玉的鲜明性格，那么，幽默通达就不仅也是他的鲜明性格，而且还是他格外引人喜爱、独具魅力的因素了。
永玉幽默通达的性格由来，也与家乡群体性格相关。凤凰男子，曾长期将人生目的对准于当勇士、当将军，追求生为人杰，死为鬼雄，对生死看得透，不怕鬼，也不怕自己当鬼，认定一切成败均悬于“尽人力而听天命”。因而，开朗、快活，多数时候还是穷快活。闲来无事，爱开玩笑，凤凰土话，称这现象为“捏雀”，书面语则可用“幽默”与之对应。凤凰人极善于捕捉自己亲朋好友，长官慕僚，同学老师们的笑料，包括其人性弱点、思维错位、举止脱轨、机缘古怪诸多反常事象，稍作夸张放大，或正话反说，或反话正说，引人顿悟而爆发笑声。当地人雄强，开起玩笑来肆无忌惮，流于辛辣，不过，嘲笑中，有时也含有某种悲悯，耐人寻味。聪明的凤凰人，还会将一些好的笑话提炼成歇后语，这歇后语也就成了这则笑话最简洁和最敏感的符号。另外，当地人的幽默才能，渗入了古老的傩戏，其间人物，大都名义上是神，可一出场，便互相以揭露对方种种世俗化的笑料为乐，嘲人也自嘲，娱神也娱人，妙语连珠，堪称“捏雀”经典。这种种，也无疑使当地小孩，包括少年永玉，因耳濡目染，大大提高了自己机俏幽默的能力。
不过，对于永玉的“捏雀”或曰“幽默”，我们还当刮目相看。他十几岁离开凤凰后，满世界乱跑，见多识广，凭着家乡给予的一份“捏雀”性格作基础，对古今中外的幽默种种，自然极易领会吸取，土洋结合的结果，无疑大大强化了他捕捉笑料的兴趣，拓展了他发掘笑料的路数，也提高了他表达笑料的能力。更不容忽视的是，他显然还有了自己一套幽默的理论。在一篇《笑话散论》中，他说到讲笑话要十分讲究“语言巧妙的间架和节奏”。另外，还听到过他对幽默所作的有哲学意味的概括，说“正常状态失去平衡便成了幽默”。永玉可说是一位幽默专家了。青出于蓝而胜于蓝，幽默方面，他也比家乡许多人强多了。
有人见永玉的笑话和故事层出不穷，令人绝倒，不免犯疑，这么多有趣的事哪会让他一个人遇上了？一定是他自己编造的。其实生活中可笑的，不可笑的，可笑中可哭的，可哭中可笑的事多得是，关键在于你自己有没有捕捉它的眼力，能不能看出它的种种妙处。换句通俗的话说，看你能不能与之“通电”。生活中许多妙趣横生的事，属于自然天成，人们是无法编造的。
关于幽默的用途，让朋友开心这点自不待言，永玉还说到，“一个人要有幽默感才能自省。”又说，“官僚主义才最怕幽默。”其实，小人和坏蛋更怕幽默，永玉不说而已。
若干年来，我们生活严酷的时候太多，一本正经的时候太多，永玉用一种雄强的、充满智慧的幽默，面对生活，面对朋友，面对传媒，让人备感新鲜而快乐。
“文革”中，永玉住房为人霸占，全家挤住一小室，虽有窗，却为邻墙所堵，度日如夜。永玉乃挥动彩笔，画一当时尚属颇为时髦的大钢架玻璃窗，窗外繁花似锦，春光明媚，画悬墙上，暗室生辉。对这事，后来有人解释得颇为抒情，说永玉早在“四人帮”搅得全国一片黑暗时，便用这画“预示春日不远”了。我理解则比较简单，认为这是一种凤凰式的雄强和幽默在作怪，示意：老子就是能“画饼充饥”，穷快活，你奈我何！
永玉的幽默，自然也进入了他的创作，构成了他作品备受读者喜爱的一大惹眼特色。《永玉三记》、《大画水浒》、《吴世茫论坛》等表现得较为集中，而散见于他部分画跋、诗歌、散文、小说中的幽默，也同样显示着他洞察世象的机敏和表达上的刁钻古怪，“捏雀”非常，引人会心微笑，或拍案叫绝。
以《永玉三记》中的《罐斋杂记》为例，其中一组“动物短句”，用近于寓言的手法，借用不同动物的不同视角说话，将“四人帮”时代前一些年月种种阴暗卑劣的人情世象，作了无情的嘲弄和鞭挞。其句子短得不能再短，其意味却浓得不能再浓。如羊的自白：“我勤于检点，以免碰坏人的大衣里子。”这极精细地刻画了被深度驯化和奴化了的人忠于主子的心态。至于老鼠自白：“我丑，但我妈喜欢。”毒蛇自白：“据说道路是曲折的，所以我有一副柔软的身体。”蜘蛛自白：“在我的上层建筑上，有许多疏忽者的躯壳。”等等。我想凡从“四人帮”统治下过来的人，都会懂得这些短句所指何物何事，它可不是什么一般的逗笑漫画，它包涵了许多深沉的痛苦，许多来之不易的智慧。它产生于那样一个万马齐暗、道路以目的时代，更是令人感到难能可贵。目前，对永玉这类作品的研究可说还未起步。
真正是江山易改，秉性难移。若干年来，永玉历经磨难，可一份湘西人、凤凰人讲正义、讲正气的性情不改，遇上不宜讲的常忍不住要讲，不宜骂的也常忍小住要骂，加之一份幽默才气，出口成章，花样翻新，刁钻异常，诸如“我带你们去一个人间天堂，不去的杀头！”之类，自然易使得某些自高自大惯了而又十分敏感的人以为是说了自己，哭笑不得，认账不得，更发作不得，如吃闷棍，恨得牙痒痒的。偶尔，所招惹的人和事大了，自己一个小小老百姓，便不免因之沦为“刁民”，又或因年纪偏大，或因属于屡犯不改之徒，因而可呼之为“老刁民”。这一点，永玉自己清楚，弄到这个局面，惹事根由，确与自己湘西人、凤凰人的一份雄强和幽默相关，于是自称“湘西老刁民黄永玉”“凤凰老刁民黄永玉”确是一种实事求是的表现。当然，这样自称，也包含了提醒自己千万不要忘了故乡，不要忘了故乡教给自己的一份操守。
不过，好在“刁民”或“老刁民”毕竟还属于“民”的范围，永玉一个手艺人，并无图谋不轨的野心，因此，当科学态度得到推进，好日子到来时，大家又可讲和，于是我们得以见到，最近悬挂于玉氏山房的一幅巨荷上的题名已自称为“凤凰八十岁老家伙黄永玉”了。
幽默谈过了，最后来谈一下永玉的通达。过去的凤凰人都很大气，常具有一种军人豪气，一种大湘西首都人的意识，眼眶子大，自认什么人物没见过，什么场面没经历过！
沈从文和永玉也很大气，很通达。沈从文遇事能忍耐，让时间来作最后的结论。永玉遇到纠缠过自己，伤害过自己的小人则往往“宽容”了事，因为忙，有更重要的事需要抓紧去做。不过，这不等于他能宽容法西斯、宽容“四人帮”。1957年在知识分子中大划右派时，沈从文和永玉可说在劫而逃，究其原因，还在大气。认为写不出、画不出，只能怪自己不行，怎能怪到人家党领导头上去呢？
不过，谈到通达，真正的通达必定得有深