按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
正中者也。
四海一也
海一而已，地之势西北高而东南下，所谓东、北、南三海，其实一也。
北至于青、沧，则云北海，南至于交、广，则云南海，东渐吴、越，则云东
海，无由有所谓西海者。《诗》、《书》、《礼》经所载四海，盖引类而言
之。《汉·西域传》所云蒲昌海，疑亦停居一泽尔。班超遣甘英往条支，临
大海，盖即南海之西云。
李太白
世俗多言李大白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，
故其地有捉月台。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，
公疾亟，草槁万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《大白墓志》，
亦云：“赋们临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒
牛炙而死者同也。
太白雪谗
李大白以布衣入翰林，既而不得官。《唐史》言高力士以脱靴为耻，摘
其诗以激杨贵妃，为妃所沮止。今集中有《雪谗诗》一章，大率载妇人淫乱
败国，其略云：“彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鸦之
奔奔。坦荡君子，无悦簧言。”又云：“姐己灭纣，褒女惑周。汉祖吕氏，
食其在傍。秦皇太后，毐亦淫荒。螮。。作昏，遂掩太阳。万乘尚尔，匹夫何
伤。词弹意穷，心切理直。如或妄谈，吴天是硕。”予味此诗，岂非贵妃与
禄山淫乱，而白曾发其奸乎？不然，则“飞燕在昭阳”之句，何足深怨也？
冉有问卫君
冉有曰：“夫子为卫君乎？”于贡曰：“吾将问之。”入，曰：“伯夷、
叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，
又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”说者皆评较蒯聩、辄之是非，多至数
百言，惟王逢原以十字蔽之，曰：“贤兄弟让，知恶父子争矣。”最为简妙。
盖夷、齐以兄弟让国，而夫子贤之，则不与卫君以父子争国可知矣。晁以道
亦有是语，而结意不同。尹彦明之说，与逢原同。唯杨中立云：“世之说者，
以谓善兄弟之让，则恶父子之争可知，失其旨矣。”其意为不可晓。
商颂
宋自微子至戴公，礼乐废坏。正考甫得《商颂》十二篇于周之大师，后
又亡其七，至孔于时，所存才五篇尔。宋，商王之后也，于先代之诗如是，
则其他可知，夫子所谓“商礼吾能言之，宋不足征也”。盖有叹于此。杞以
夏后之裔，至于用夷礼，尚何有于文献哉？郯国小于妃、宋，少吴氏远于夏、
商，而凤乌名官，郑子枚数不忘，曰：“吾祖也，我知之。”其亦贤矣。
俗语有所本
俗语谓钱一贯有畸曰千一、干二，米一石有畸曰石一、石二，长一丈有
畸曰丈一、丈二之类。按《考工记》：“殳长寻有四尺。”注云，“八尺曰
寻，殳长丈二。”《史记·张仪传》，尺一之檄，汉淮南王安书云，丈一之
组，《匈奴传》，尺一犊，《后汉》，尺一诏书，唐，城南去天尺五之类，
然则亦有所本云。
鄱阳学
鄱阳学在城外东湖之北，相传以为范文正公作郡守时所创。予考国史，
范公以景佑三年乙亥岁四月知饶州，四年十二月，诏自今须藩镇乃得立学，
他州勿听，是月，范公移润州。《余襄公集》有《饶州新建州学记》，实起
于庆历五年乙酉岁，其郡守曰都官员外郎张君，其略云：“先是郡先圣伺宫
栋字隳剥，前守亦尝相土，而未逞缔治，于是即其基于东湖之北偏而经营之。”
浮梁人金君卿郎中作《郡学庄田记》云：“庆历四年春，诏郡国立学，时守
都官副郎张侯谭始营之，明年学成。”与余公记合。范公在饶时，延君卿置
馆舍，使公有意建学，记中岂无一言及之？盖是时公既为执政，去郡十年矣。
所谓前守相土者不知为何人？
国忌休务
《刑统》载唐大和七年敕：“准令，国忌日唯禁饮酒举乐，至于科罚人
吏，都无明文，但缘其日不合厘务，官曹即不得决断刑狱，其小小笞责，在
礼律固无所妨，起今以后，纵有此类，台府更不要举奏。”《旧唐书》载此
事，因御史台奏均王傅王堪男国忌日于私第科决作人，故降此沼。盖唐世国
忌休务，正与私忌义等，故虽刑狱亦不决断，谓之不合厘务者此也。今在京
百官，唯双忌作假，以其拜跪多，又昼漏已数刻，若单忌独三省归休耳，百
司坐曹决狱与常日亡异，视古疽为不同。元微之诗云：“缚遣推囚名御史，
狼藉囚徒满田地，明日不推缘国忌。”又可证也。
汉昭顺二帝
汉昭帝年十四，能察霍光之忠，知燕王上书之诈，诛桑弘羊、上官桀，
后世称其明。然和帝时，窦宪兄弟专权，太后临朝，共图杀害，帝阴知其谋，
而与内外臣僚莫由亲接，独知中常恃郑众不事豪党，遂与定议诛宪，时亦年
十四，其刚决不下昭帝，但《范史》发明不出，故后世无称焉，顺帝时，梁
商为大将军辅政，商以小黄门曹节用事于中，遣子冀与交友，而宦官忌其宠，
反欲害之。中常侍张逵、蓬政、杨定等，与左右连谋，共谐商及中常侍曹腾、
孟贲，云欲议废立，请收商等按罪。帝曰：“大将军父子我所亲，腾、责我
所爱，必无是，但汝曹共妒之耳。”逵等知言不用，遂出矫诏收缚腾、责。
帝震怒，收逮等杀之，此事尤与昭帝相类。霍光忠于国，而力子禹覆其宗，
梁商忠于国，而为子冀覆其宗，又相似。但顺帝复以政付冀，其明非昭帝比，
故不为人所称。
三女后之贤
王莽女为汉平帝后，自刘氏之废，常称疾不朝会。莽敬惮伤哀，欲嫁之，
后不肯，及莽败，后曰：“何面目以见汉家。”自投火中而死。杨坚女为周
宣帝后，知其父有异图，意颇不平，形于言色，及禅位，愤惋愈甚。坚内甚
愧之，欲夺其志，后誓不许，乃止。李昪（bian）女为吴太子畦妃，异既篡
吴，封为永兴公主，妃闻人呼公主，则流涕而辞。三女之事略同，可畏而仰，
彼为其父者；安所置愧乎？
贤父兄子弟
宋谢晦为右卫将军，权遇己重，自彭城还都迎家，宾客辐凑。兄瞻惊骇
曰：“汝名位未多，而人归趣乃尔，此岂门户之福邪？”乃以篱隔门庭，曰：
“吾不忍见此。”又言于宋公裕，特乞降黜，以保衰门，及晦立佐命功，瞻
意忧惧，遇病，不疗而卒。晦果覆其宗。颜竣于孝武有功贵重，其父延之，
常语之曰：“吾平生不喜见要人，今不幸见汝。”尝早诣竣，见宾客盈门，
竣尚未起，延之怒曰：“汝出粪土之中，升云霞之上，遽骄做如此，其能久
乎？”竣竟为孝武所诛。延之、瞻可谓贤父兄矣。
隋高颖拜为仆射，其母戒之曰：“汝富贵已极，但有一斫头尔！”颎由
是常恐祸变，及罢免为民，欢然无恨色，后亦不免为场帝所诛。唐潘孟阳为
侍郎，年未四十，母曰：“以尔之材，而位丞郎，使吾忧之。”严武卒，母
哭曰：“而今而后，吾知免为官婢。”三者可谓贤母矣。
褚渊助萧道成篡宋为齐，渊从弟州谓渊子贲曰：“不知汝家司空将一家
物与一家，亦复何谓？”及渊为司徒，炤叹曰，“门户不幸，乃复有今日之
拜。”渊卒，世子贲耻其父失节，服除遂不壮，以爵与其弟，屏居终身。齐
王晏助明帝夺国，从弟思远曰：“兄将来何以自立？若及此引决，犹可保全
门户。”及拜膘骑将军，集会子弟，谓思远兄思微曰：“隆昌之末，阿戎劝
吾自裁，若从其语，岂有今日？”思远曰：“如阿戎所见，今犹未晚也。”
晏叹曰：“世乃有劝人死者！”晏果为明帝所诛。炤、贲、思远，可谓贤子
弟矣。
蔡君谟帖
蔡君谟一帖云：“襄昔之为谏臣，与今之为词臣，一也，为谏臣有言责，
世人自见疏，今无是焉，世人见亲，襄之于人，未始异之，而人之观故有以
异也。”观此帖，乃知昔时居台谏者，为人所疏如此。今则反是，方为此官
时，其门挥汗成雨，一徙他局，可张爵罗，风俗偷薄甚矣。又有送荔枝与昭
文相公一帖云：“襄再拜，宿来伏惟台候起居万福。闽中荔枝，唯陈家紫号
为第一，辄献左右，以伸野芹之诚，幸赐收纳，谨奉手状上闻不宣。襄上昭
文相公阁下。”是时，侍从与宰相往还，其礼盖如是，今之不情苛礼，吁可
厌哉！
亲王与侍从官往还
神宗有御笔一纸，乃为颖王时封还李受门状者，状�