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深也。”与此不同。
东坡论庄子
东坡先生作《庄子祠堂记》，辩其不诋皆孔子。“尝疑《盗跖》、《渔
父》则真若低孔子者，至于《让王》，《说剑》，皆浅陋不入于道。反复观
之，得其《寓言》之终曰：阳子居西游于秦，遇老子。其往也，舍者将迎其
家，公执席，妻执中栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，与之争席矣。’去
其《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇，以合于《列御寇》之篇，
曰：‘列御寇之齐，中道而反，曰，吾惊焉，吾食于十浆，而五浆先馈。’
然后悟而笑曰：是固一章也。庄子之言未终，而昧者剿之，以人其言尔。”
东坡之识见至矣、尽矣。故其《祭徐君猷文》云：“争席满前，无复十浆而
五馈。”用为一事。今之庄周书《寓言》第二十六，继之以《让王》、《盗
跖》、《说剑》、《渔父》，乃至《列御寇》为第三十二篇，读之者可以涣
然冰释也。予按《列子》书第二篇内首载御寇馈浆事数百言，即缀以杨朱争
席一节，正与东坡之旨异世同符，而坡公记不及此，岂非作文时偶忘之乎！
陆德明《释文》：“郭子玄云，一曲之才，妄窜奇说，若《阏奕》、《意修》
之首，《危言》、《游凫》、《子胥》之篇，凡诸巧杂，十分有三。《汉·艺
文志·庄子》五十二篇，即司马彪、孟氏所注是也，言多诡诞，或似《山海
经》，或类占梦书，故注者以意去取，其内篇众家并同。”予参以此说，坡
公所谓昧者，其然乎？《阏弈》、《游凫》诸篇，今无复存矣。
列子书事
《列子》书事，简劲宏妙，多出《庄子》之右，其言惠盎见宋康王，王
曰：“寡人之所说者，勇有力也，客将何以教寡人？”盎曰：“臣有道于此，
使人虽勇，刺之不入，虽有力，击之弗中。”王曰：“善，此寡人之所欲闻
也。”盎曰：“夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有
勇弗敢刺，虽有力弗敢击。夫弗敢，非无其志也。臣有道于此，使人本无其
志也。夫无其志也，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不欢
然皆欲爱利之，此其贤于勇有力也，四累之上也。”观此一段语，宛转四反，
非数百言曲而畅之不能了，而洁净粹白如此，后人笔力，渠复可到那！三不
欺之义，正与此合。不入不中者，不能欺也；弗敢刺击者，不敢欺也；无其
志者，不忍欺也。魏文帝论三者优劣，斯言足以蔽之。
天生对偶
旧说以红生白熟、脚色手纹、宽焦薄脆之属，为天生偶对。触类而索之，
得相传名句数端，亦有经前人纪载者，聊疏于此，以广多闻。如“三川太守，
四目老翁”，“相公公相子，人主主人翁”，“泥肥禾尚瘦，昼短夜差长”，
“断送一生惟有，破除万事无过”，“北斗七星三四点，南山万寿十千年”，
“迅雷风烈风雷雨，绝地天通天地人”，“筵上枇把，本是无声之乐；草间
蚱蜢，还同不系之舟”，皆绝工者。又有用书语两句而证以俗谚者，如“尧
之子不肖，舜之子亦不肖”，谚曰“外甥多似舅”，“吾力足以举百钧，而
不足以举一羽”，谚曰“便重不便轻”之类是也。
铜雀灌砚
相州，古邺都，魏太祖铜雀台在其处，今遗址仿佛尚存。瓦绝大，艾城
王文叔得其一，以为砚，饷黄鲁直，东坡所为作铭者也。其后复归王氏。砚
之长几三尺，阔半之。先公自燕还，亦得二砚，大者长尺半寸，阔八寸，中
为瓢形，背有隐起六隶字，甚清劲，曰“建安十五年造”。魏祖以建安九年
领冀州牧，治邺，始作此台云。小者规范全不逮，而其腹亦有六篆字，曰“大
魏兴和年造”，中皆作小簇花团。兴和乃东魏孝静帝纪年，是时，正都邺，
与建安相距三百年，其至于今，亦六百余年矣。二者皆藏侄孙僩（xian）处。
予为铭建安者曰：“邺瓦所范，嘻其是邪？几九百年，来随汉搓。淬尔笔锋，
肆其滂葩。僩实宝此，以昌我家。”铭兴和者曰：“魏元之东，狗脚于邺。
吁其瓦存，亦禅千劫。上林得雁，获贮归笈。玩而铭之，衰泪栖睫。”赣州
零都县，故有灌婴庙，今不复存。相传左地尝为池，耕人往往于其中耕出古
瓦，可窾为砚。予向来守郡日所得者，勅绷浇牵讨厥铮蚰绶㈨剩�
其光沛然，色正黄，考德仪年，又非铜雀比，亦尝刻铭于上曰：“范土作瓦，
既埴既已。何断制于火，而卒以囿水？庙于汉侯，今千几年？何址撅祀歇，
而此独也存。县赣之零，曰若灌池。研为我得，而铭以章之。”盖纪实也。
崔斯立
崔立之，字斯立，在唐不登显仕，他亦无传，而韩文公推奖之备至。其
《蓝田丞壁记》云：“种学绩文，以蓄其有，汛涵演逸，日大以肆。”其《赠
崔评事》诗云：“崔侯文章苦捷敏，高浪驾天输不尽。顷从关外来上都，随
身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒，暮作千诗转遒紧。才豪气猛易语言，往往
蚊璃杂蝼蚓。”其《寄崔二十六》诗云：“西城员外丞，心迹两崛奇。往岁
战词赋，不将势力随。傲兀坐试席，深丛见孤罴。文如翻水成，初不用意为。
四坐各低面，不敢捩眼窥。佳句喧众口，考官敢瑕疵？连年收科第，若摘颔
底髭。”其美之如是。但记云“贞元初，挟其能，战艺于京师，再进再屈于
人”，而诗以为“连年收科第”，何其自为异也？予按杭本韩文，作“再屈
千人”，蜀本作“再迸屈千人”，《文苑》亦然。盖他本误以千字为于也。
又《登科记》“立之以贞元三年第进士，七年，中宏同科”，正与诗合。观
韩公所言，崔作诗之多可知矣，而无一篇传于今，岂非蝼蚓之杂，惟敏速而
不能工邪？
汉书注冗
颜师古注《汉书》，评较诸家之是非，最为精尽，然有失之赘冗及不烦
音释者。其始遇字之假借，从而释之。既云“他皆类此”，则自是以降，固
不烦申言。然于“循行”字下，”必云“行音下更反”；于“给复”字下，
必云“复音方目反”。至如说读曰悦，繇读曰谣，乡读曰向，解读曰懈，与
读曰豫，又读曰欤，雍读曰壅，道读曰导，畜读曰蓄，视读曰示，艾读曰乂，
竟读曰境，饬与敕同，繇与由同，敺与驱同，晻与暗同，娄占屡字，坠古地
字，饟古饷字，犇古奔字之类，各以百数。解三代曰夏、商、周，中都官曰
京师诸官府，失职者失其常业，其重复亦然。贷曰假也，休曰美也，烈曰业
也，称曰副也，靡曰无也，滋曰益也，蕃曰多也，图曰谋也，耗曰减也，卒
曰终也，悉曰尽也，给曰足也，浸曰渐也，则曰法也，风曰化也，永曰长也，
省曰视也，仍曰频也，疾曰速也，比曰频也，诸字义不深秘，既为之辞，而
又数出，至同在一板内再见者，此类繁多，不可胜载。其豁、仇、恢、坐、
邾、陕、治、脱、攘、蓺、垣、绾、颛、擅、酣、侔、重、禹、俞、选等字，
亦用切脚，皆为可省。志中所注，尤为烦芜。《项羽》一传，伯读曰霸，至
于四言之。若相国何，相国参，太尉勃，太尉亚夫，丞相平，丞相吉，亦注
为萧何、曹参，桓、文、颜、闵必注为齐桓、晋文、颜渊、闵子骞之类，读
是书者，要非童蒙小儿，夫岂不晓，何烦于屡注哉？颜自著《叙例》云“至
如常用可知，不涉疑昧者，众所共晓，无烦翰墨”，殆是与今书相矛盾也。
古迹不可考
郡县山川之古迹，朝代变更，陵谷推迁，盖已不可复识。如尧山、历山，
所在多有之，皆指为尧、舜时事，编之图经。会稽禹墓，尚云居高丘之颠，
至于禹穴，则强名一罅，不能容指，不知司马子长若之何可探也？舜都蒲坂，
实今之河中所谓舜城者，宜历世奉之唯谨。按张芸叟《河中五废记》云：“蒲
之西门所由而出者，两门之间，即舜城也，庙居其中，唐张宏靖守蒲，尝修
饰之。至熙宁之初，垣塘尚固。曾不五年，而为埏陶者尽矣，舜城自是遂废。
又河之中冷一洲岛，名曰中潬，所以限桥。不知其所起，或云汾阳王所为。
以铁为基，上有河伯祠，水环四周，乔木蔚然。嘉祐八年秋，大水冯襄，了
无遗迹。中潬自此遂废。”显显者其南则汉武之长杨、五柞，其北则隋之仁
寿、唐之九成也。记其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动。然数世之后，
欲求其仿佛�