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“岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。”如此之类，不能悉书。此下如张枯
赋《连昌宫》、《元日仗》、《千秋乐》、《大酺乐》、《十五夜灯》、《热
戏乐》、《上巳乐》、《邠王小管》、《李谟笛》、《退宫人》、《玉环琵
琶》、《春驾啭》、《宁哥来》、《容儿钵头》、《耍娘羯鼓》、《耍娘歌》、
《悖挐儿舞》、《华清宫》、《长门怨》、《集灵台》、《阿■汤》、《马
嵬归》、《香囊子》、《散花楼》、《雨霖铃》等三十篇，大抵咏开元、天
宝间事。李义山《华清宫》、《马嵬》、《骊山》、《龙池》诸诗亦然。今
之诗人不敢尔也。
李晟伤国体
将帅握重兵居阎外，当国家多事时，其奉上承命，尤当以恭顺为主。唐
李最在德宗朝，破朱泚，复长安，功名震耀，盖社稷宗臣也。然尝将神策军
戍蜀，及还以营妓自随，节度使张延赏追而返之，由是有隙。最既立大功，
上召延赏入相，晟表陈其过恶，上重违其意，乃止。后岁余，上命韩滉谕旨
于晟使释怨，滉因使晟表荐，延赏遂为相。然则辅相之拜罢，皆大将得制之，
其伤国体甚矣。德宗猜忌刻薄，渠能释然！晟之失兵柄，正缘此耳。国学武
成王庙，本列最于十哲，乾道中有旨，退于从祀，寿皇圣意岂非出此乎？
元和六学士
白乐天分司东都，有诗《上李留守相公》，其序言：“公见过池上，泛
舟举酒，话及翰林旧事，因成四韵。”后两联云：“白首故情在，青云往事
空。同时六学士，五相一渔翁。”此诗盖与李蜂者，其词正纪元和二年至六
年事。予以其时考之，所谓五相者，裴垍、王涯、杜元颖、崔群及绛也。绍
兴二十八年三月，予入馆，明年八月，除吏部郎官，一时同舍秘书丞虞雍公
并甫、著作郎陈魏公应求、秘书郎史魏公直翁、校书郎王鲁公季海，皆至宰
相，汪庄敏公明远至枢密使，恩数与宰相等，甚类元和事云。
二传误后世
自《左氏》载石碏事，有“大义灭亲”之语，后世援以为说，杀子孙，
害兄弟。如汉章帝废太子庆，魏孝文杀太子询，唐高宗废太子贤者，不可胜
数。《公羊》书鲁隐公、桓公事，有“子以母贵，母以子贵”之语，后世援
以为说，废长立少，以妾为后妃。如汉哀帝尊傅昭仪为皇太太后，光武废太
子强而立东海王阳，唐高宗废太子忠而立孝敬者，亦不可胜数。
卜子夏
魏文侯以卜子夏为师。按《史记》所书，子夏少孔子四十四岁，孔子卒
时，子夏年二十八矣。是时，周敬王四十一年，后一年元王立，历贞定王、
考王，至威烈王二十三年，魏始为侯，去孔子卒时七十五年。文侯为大夫二
十二年而为侯，又十六年而卒，姑以始侯之岁计之，则子夏已百三岁矣，方
为诸侯师，岂其然乎？
父子忠邪
汉王氏擅国，王章、梅福尝言之，唯刘向勤勤恳恳，上封事极谏，至云：
“事势不两大，王氏与刘氏亦且不并立。陛下为人子孙，守持宗庙，而令国
祚移于外亲，降为皂隶。为后嗣忧，昭昭甚明。”其言痛切如此。而子歆乃
用王莽举为侍中，为莽典文章，倡导在位，褒扬功德，安汉、宰衡之名，皆
所共谋，驯致摄篡，卒之身亦不免。魏陈矫事曹氏，三世为之尽忠，明帝忧
社稷，问曰：“司马懿忠正，可谓社稷之臣乎？”矫曰：“朝廷之望，社稷
未知也。”懿竟窃国柄。至孙炎篡魏为晋，而矫之子骞乃用佐命勋，位极公
辅。晋郗愔忠于王室，而子超党于桓氏，为温建废立之谋。超死，愔哀悼成
疾。后见超书一箱，悉与温往反密计，遂大怒曰：“小子死恨晚！”更不复
哭。《晋史》以为有大义之风。向、矫、愔之忠如是，三子不胜诛矣！
苏张说六国
苏秦、张仪同学于鬼谷，而其纵横之辩，如冰炭水火之不同，盖所以设
心者异耳。苏欲六国合从以摈秦，故言其强。谓燕地方二千余里，带甲数十
万，车六百乘，骑六千匹；谓赵地亦方二千余里，带甲数十万，车千乘，骑
万匹；谓韩地方九百里，带甲数十万，天下之强弓劲弯，皆从韩出，韩卒之
勇，一人当百；谓魏地方千里，卒七十万；齐地方二千余里，临菑之卒，固
已二十一万；楚地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹。至于张仪，则欲
六国为横以事秦，故言其弱。谓梁地方不过千里，卒不过三十万；韩地险恶，
卒不过二十万；临菑、即墨非齐之有；断赵右肩；黔、巫非楚有；易水、长
城非燕有。然而六王皆耸听敬从，举国而付之，未尝有一语相折难者，彼皆
长君，持国之日久，逮其临事，乃顾如桔槔，随人俯仰，得不危亡幸矣哉！
且一国之势，犹一家也。今夫主一家之政者，较量生理，名田若干顷，岁收
谷粟若干；蓺园若干亩，岁收桑麻若干；邸舍若干区，为钱若干；下至牛羊
犬鸡，莫不有数，自非童騃孱愚之人，未有不能件析而枚数者，何待于疏远
游客为吾借箸而筹哉？苟一以为多，一以为寡，将遂挈挈然举而信之乎？晁
错说景帝曰：“高帝大封同姓，齐七十余城，楚四十余城，吴五十余城，分
天下半。”以汉之广，三国渠能分其半，此错欲削诸侯，故盛言其大尔。胶
西王将与吴反，群臣谏曰：“诸侯地不能当汉十二，为叛逆非计也。”是时
反者即吴、楚、诸齐，此胶西臣欲止王之谋，故盛言其小尔。二者视苏、张
之言，疑若相似，而用心则否，听之者惟能知彼知己，则善矣。
容斋续笔
卷第三（十八则）
一定之计
人臣之遇明主，于始见之际，图事揆策，必有一定之计，据以为决，然
后终身不易其言，则史策书之，足为不朽。东坡序范文正公之文，盖论之矣。
伊尹起于有莘，应汤三聘，将使君为尧、舜之君，民为尧、舜之民，卒之相
汤伐夏，俾厥后惟尧、舜，格于皇天。傅说在岩野，爱立作相，三篇之书，
皎若星日，虽史籍久远，不详纪其行事，而高宗克鬼方，伐荆、楚，嘉靖商
邦，礼陟配天，载于《易》之《既济》，《书》之《无逸》、《诗》之《殷
武》，商代之君莫盛焉。罔俾阿衡，专美有商，于是为允蹈矣。管仲以其君
霸，商君基秦为强，虽圣门羞称，后世所贱，然考其为政，盖未尝一戾于始
谋。韩信劝汉租任天下武勇，以城邑封功臣，以义兵从思东归之士，传檄而
定三秦；下魏之后，请北举燕、赵，东击齐，南绝楚粮道，西会荣阳，至于
灭楚，无一言不酬。邓禹见光武于河北，知更始无成，说帝延揽英雄，务悦
民心，立高祖之业，救万民之命，帝与定计议，终济大业。耿龠与光武同讨
王郎，愿归幽州，益发精兵，定彭宠，取张丰，还收富平、获索，东攻张步，
以平齐地，帝常以为落落难合，而事竟成。诸葛亮论曹操挟天子令诸侯，难
与争锋；孙权据有江东，可与为援而不可图。荆州用武之国，益州沃野千里，
劝刘备跨有荆、益，外观时变，则霸业可成，汉室可兴，及南方已定，则表
奖率三军，北定中原。已而尽行其说，至于用师未战而身先死，则天也。房
乔杖策谒太宗为记室，即收人物致幕府，与诸将密相申结，辅成大勋，至于
为相，号令典章，尽出其手，虽数百年犹蒙其功。王朴事周世宗，当五季草
创之际，上《平边策》、以为：“唐失吴、蜀，晋失幽、并，当知所以平之
之术。当今吴易图，可挠之地二千里，攻虚击弱，则所向无前，江北诸州，
乃国家之有也。既得江北，江之南亦不难平。得吴则桂、广皆为内臣，岷、
蜀可匕书而召之，不至则四面并进，席卷而蜀平矣。吴、蜀平，幽可望风而
至。唯并必死之寇，候其便则一削以平之。”世宗用其策，功未集而殂。至
于国朝，扫平诸方，先后次第，皆不出朴所料。独幽州之举，既至城下，而
诸将不能成功。若乃王安石颛国，言听计从，以身任天下之重，而师慕商鞅
为人，苟可以取民者，无不尽，遂诒后世之害，则在所不论也。
秋兴赋
宋玉《九辩词》云：“憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”潘安仁
《秋兴赋》引其语，继之曰：“送归怀慕徒之恋，远行有羁旅之愤。临川感
流以叹逝，登山怀远而悼近。彼四戚之疚心，遭一涂而难忍。”盖畅演厥旨，
而下语之工拙，较然不侔也。
太史慈
三国当汉、魏之际