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侍中改太子太傅，王溥自司空改太子太保，吕蒙正自司空改太子太师是也。
天禧以前唯赵普、王旦乃依旧公师，仍复迁秩。天圣而后，恩典始隆，张士
逊致仕，至以兵部尚书得太傅云。
带职致仕
熙宁以前，待制学士致仕者，率迁官而解其职，若有疾就闲者，亦换为
集贤院学士。盖不以近职处散地也。带职致仕，方自熙宁中王素始。后改集
贤学士为修撰，政和中又改为右文云。
朋友之义
朋友之义甚重。天下之达道五，君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交。
故天子至于庶人，未有不须友以成者。“天下俗薄，而朋友道绝。”见于《诗》。
“不信乎朋友，弗获乎上。”见于《中庸》、《孟子》。“朋友信之”，孔
子之志也；“车马衣裘，与朋友共”，子路之志也；“与朋友交而信”，曾
子之志也。《周礼》六行，五曰任，谓信于友也。汉、唐以来，犹有范张、
陈雷、元白、刘柳之徒，始终相与，不以死生贵贱易其心。本朝百年间，此
风尚存。呜呼，今亡矣！
高科得人
国朝自太平兴国以来，以科举罗天下士，士之策名前列者，或不十年而
至公辅。吕文穆公蒙正、张文定公齐贤之徒是也。及嘉祐以前，亦指日在清
显。东坡《送章子平序》，以谓仁宗一朝十有三榜，数其上之三人，凡三十
有九，其不至于公卿者，五人而已。盖为士者知其身必达，故自爱重而不肯
为非，天下公望亦以鼎贵期之，故相与爱惜成就，以待其用。至嘉祐四年之
制，前三名始不为通判，第一人才得评事、签判，代还升通判，又任满，始
除馆职。王安石为政，又杀其法，恩数既削，得人亦衰矣。观天圣初榜，宋
郑公郊、叶清臣、郑文肃公戬、高文庄公若讷、曾鲁公公亮五人连名，二宰
相、二执政、一三司使。第二榜，王文忠公尧臣、韩魏公琦、赵康靖公概连
名。第三榜，王宣徽拱辰，刘相炕、孙文懿公捔Ｑ顚叞瘢瑢叢恍壹此溃�
王歧公珪、韩康公绛、王荆公安石连名。刘辉榜，辉不显，胡右丞宗愈、安
门下焘、刘忠肃公挚、章申公惇连名，其盛如此。治平以后，第一人作侍从，
盖可数矣。
辛庆忌
汉成帝将立赵飞燕为皇后，怒刘辅直谏，囚之掖廷狱，左将军辛庆忌等
上书救辅，遂得减死。朱云请斩张禹，上怒，将杀之，庆忌免冠解印绶，叩
头殿下曰：“此臣素著狂直，臣敢以死争。”叩头流血。上意解，然后得已。
庆忌此两事，可与汲黯、王章同科。班史不书于本传，但言其为国虎臣，匈
奴、西域敬其威信而已。方争朱云时，公卿在前，曾无一人助之以请，为可
羞也。
楚怀王
秦楚之际，楚怀王以牧羊小儿，为项氏所立，首尾才三年。以事考之，
东坡所谓天下之贤主也。项梁之死，王并吕臣、项羽军，自将之，羽不敢争。
见宋义论兵事，即以为上将军，而羽乃为次将。择诸将入关，羽怨秦，奋势
愿与沛公西，王以羽慓悍祸贼，不许，独遣沛公，羽不敢违。及秦既亡，羽
使人还报王，王曰：“如约。”令沛公王关中。此数者，智能自制命，非碌
碌屠主受令于强臣者，故终不能全于项氏。然遣将救赵灭秦，至于有天下，
皆出其手。太史公作《史记》，当为之立本纪，继于秦后，迨其亡，则次以
汉高祖可也。而乃立《项羽本纪》，义帝之事特附见焉，是直以羽为代秦也，
其失多矣。高祖尝下诏，以秦皇帝、楚隐王亡后，为置守泵，并及魏、齐、
赵三王，而义帝乃高祖故君，独缺不问，岂简策脱佚乎？
范增非人杰
世谓范增为人杰，予以为不然。夷考平生，盖出战国从横之余，见利而
不知义者也。始劝项氏立怀王，及羽夺王之地，迁王于郴，已而拭之，增不
能引君臣大谊，争之以死。怀王与诸将约，先入关中者王之，沛公既先定关
中，则当如约，增乃劝羽杀之，又徙之蜀汉。羽之伐赵，杀上将宋义，增为
末将，坐而视之。坑秦降卒，杀秦降王，烧秦宫室，增皆亲见之，未尝闻一
言也。至于荥阳之役，身遭反间，然后发怒而去。呜呼，疏矣哉！东坡公论
此事伟甚，犹未尽也。
翰苑故事
翰苑故事，今废弃无余。唯学士入朝，犹有朱衣院吏双引至朝堂而止，
及景灵宫行香，则引至立班处。公文至三省不用申状，但尺纸直书其事，右
语云：“谘报尚书省伏候裁旨，月日押。”谓之谘报。此两事仅存。
唐扬州之盛
唐世盐铁转运使在扬州，尽斡利权，判官多至数十人，商贾如织。故谚
称“扬一益二”，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。杜牧之有“春风十里珠
帘”之句，张桔诗云：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州
死，禅智山光好墓田。”王建诗云：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。
如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻！”徐凝诗云，“天下三分明月夜，二分
无赖是扬州。”其盛可知矣。自毕师铎、孙儒之乱，荡为丘墟。杨行密复葺
之，稍成壮藩，又毁于显德。本朝承平百七十年，尚不能及唐之什一，今日
真可酸鼻也！
张祜诗
唐开元、天宝之盛，见于传记、歌诗多矣，而张祜所咏尤多，皆他诗人
所未尝及者，如《正月十五夜灯》云：“干门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。”《上已乐》云：“猩猩血染系头标，
天上齐声举画桡。却是内人争意切，六宫红袖一时招。”《春莺啭》云：“兴
庆池南柳未开，太真先把一枝梅。内人已唱《春莺啭》，花下傞傞软舞来。”
又有《大酺乐》、《邠王小管》、《李谟笛》、《宁歌来》、《邪娘羯鼓》、
《退宫人》、《耍娘歌》、《悖拿儿舞》、《阿■汤》、《雨霖铃》、《香
囊子》等诗，皆可补开、天遗事，弦之乐府也。
古人无忌讳
古人无忌讳。如季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之，
入宫而不敢哭，武子命之哭。曾子与客立于门侧，其徒有父死，将出哭于巷
者，曾子曰：“反哭于尔次。”北面而吊焉。伯高死于卫，赴于孔子，孔子
曰：“夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂哭于子贡寝门之外，命子贡为之主，
曰：“为尔哭也来者，拜之。”夫以国卿之寝阶，许外人入哭而葬，己所居
室，而令门弟子哭其亲，朋友之丧，而受哭于寝门之外，今人必不然者也。
圣贤所行，因为尽礼，季孙宿亦能如是。以古方今，相去何直千万也。
宰我不诈
宰我以三年之丧为久，夫子以食稻衣锦问之曰：“于女安乎？”曰：“安。”
后人以是讥宰我，谓孔门高第乃如是。殊不知其由衷之言，不为诈隐，所以
为孔门高第也。鲁悼公之丧，孟敬子曰，“食粥，天下之达礼也，吾三臣者
之不能居公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎
哉！我则食食。”乐正子春之母死，五日而不食，曰：“吾悔之，自吾母而
不得吾情，吾恶乎用吾情！”谓勉强过礼也，夫不情之恶，贤者所深戒，虽
孟敬子之不臣，宁废礼食食，不肯不情而为瘠。盖先王之泽未远，故不肖者
亦能及之。
李益卢纶诗
李益、卢纶，皆唐大历十才子之杰者。纶于益为内兄，尝秋夜同宿，益
赠纶诗曰：“世故中年别，余生此会同。却将愁与病，独对朗陵翁。”纶和
曰：“戚戚一西东，十年今始同。可怜风雨夜，相问两衰翁。”二诗虽绝句，
读之使
容斋随笔
卷第十（二十则）
杨彪陈群
魏文帝受禅，欲以杨彪为太尉，彪辞曰：“彪备汉三公，耄年被病，岂
可赞惟新之朝？”乃授光禄大夫。相国华欲以形色许旨，徙为司徒而不进爵。
帝久不悸，以问尚书令陈群曰：“我应天受禅，相国及公独不怡，何也？”
群对曰：“臣与相国，曾臣汉朝，心虽悦喜，犹义形于色。”夫曹氏篡汉，
忠臣义士之所宜痛心疾首，纵力不能讨，忍复仕其朝为公卿乎？歆、群为一
世之贤，所立不过如是。彪逊辞以免祸，亦不敢一言及曹氏之所以得。盖自
党锢祸起，天下贤士大夫如李膺、范滂之徒；屠戮殆尽，故所存者如是而已。
士风不竞，悲夫！章惇、蔡京为政，欲殄灭元祐善类，正士禁锢者三十年，
以致靖康之祸，其不为歆、群者几希矣！
袁盎温峤
赵谈常害袁�