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中间之，益曰：“君在西掖，每见所论事，舍人得举职，侍郎顾不许邪？今
丞相所拟十人，共皆姻党耳，欲不逆其意，得乎？”逢以附京至中书侍郎。
京去相，逢首劝上碎元祐党碑，宽上书邪籍之禁，凡京所行悖理殃民事，稍
稍厘正之。蒙在政地，上从容问蔡京何如人，对曰：“使京能正其心术，虽
古贤相何以加？”上颔首，且使密伺京所为，京闻而衔之。凡此数端，皆见
于国史本传。
教官掌笺奏
所在州郡，相承以表奏书启委教授，因而饷以钱酒。予官福州，但为撰
公家谢表及祈谢晴雨文，至私礼笺启小简皆不作。然遇圣节乐语尝为之，因
又作他用者三两篇，每以自愧。邹忠公为颖昌教授，府守范忠宣公属撰兴龙
节致语，辞不为。范公曰：“翰林学士亦作此。”忠公曰：“翰林学士则可，
祭酒、司业则不可。”范公敬谢之。前辈风节，可畏可仰如此。
经句全文对
予初登词科，再至临安，寓于三桥西沈亮功主簿之馆，沈以予买饭于外，
谓为不便，自取家馔日相供。同年汤丞相来访，扣旅食大概，具为言之。汤
公笑曰：“主人亦贤矣！”因戏出一语曰：“哀王孙而进食，岂望报乎？”
良久，予应之曰：“为长者而折枝，非不能也。”公大激赏而去。汪圣锡为
秘书少监，每食罢会茶，一同舍辄就枕不至。及起，亦戏之曰：“宰予昼寝，
于予与何诛。”众未有言，汪曰：“有一对，虽于今事不切，然却是一个出
处。”云：“子贡方人，夫我则不暇。”同舍皆合同称美。
北郊议论
三代之礼，冬至祀天于南郊，夏至祭地于北郊。王莽于元始中改为合祭，
自是以来，不可复变。元丰中，下诏欲复北郊，至六年，唯以冬至祀天，而
地祗不及事。元祐七年，又使博议，而许将、顾临、范纯礼、王钦臣、孔武
仲、杜纯各为一说。逮苏轼之论出，于是群议尽废。当时诸人之说有六：一
曰，今之寒暑与古无异，宣王六月出师，则夏至之日，何为不可祭；二曰，
夏至不能行礼，则遣官摄行，亦有故事：三曰，省去繁文未节，则一岁可以
再郊；四曰，三年一祀天，又一年一祭地；五曰，当郊之岁，以十月神州之
祭，易夏至之方泽，可以免方暑举事之患；六曰，当郊之岁，以夏至把地祗
于方泽，上不亲郊，而通爟火于禁中望祀。轼皆辟之，以谓无一可行之理，
其文载于奏议，凡三千言。元符中，又诏议合祭，论者不一，唯太常少卿宇
文昌龄之议，最为简要。曰：“天地之势，以高卑则异位，以礼制则异宜，
以乐则异数。至於衣服之章，器用之具，日至之时，皆有辨而不乱。夫祀者，
自有以感于无，自实以通于虚，必以类应类，以气合气，然後可以得而亲，
可以冀其格。今祭地于圆丘，以气则非所合，以类则非所应，而求高厚之来
享，不亦难乎？”后竟用其议。此两说之至当如此。
讨论滥赏词
东坡公《行香子》小词云：“清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。
浮名浮利，休苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲？
且陶陶，乐尽天真。不如归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”
绍兴初，范觉民为相，以自崇宁以来，创立法度，例有泛赏，如学校，茶盐，
钱币，保伍，农田，居养，安济，寺观，开封、大理狱空，四方边事，御前、
内外诸司，编敕会要、学制、礼制、道史等书局，掖庭编泽，行幸，曲恩，
诸色营缮，河埽功役，采石、木笺、花石等纲，祥瑞，礼乐，”两城所公田，
伎术，伶优，三山，永桥，明堂，西内，八宝，玄圭，种种滥赏，不可胜述。
其曰应奉有劳、献颂可采、职事修举、特授特转者，又皆无名直与，及自身
补官，选人改官，职名碍格，非随龙而依随龙人，非战功而依战功人等，每
事各为一项，建议讨论。又行下吏部，若该载未尽名色，并合取朝廷指挥，
临时参酌。追夺事件，遂为画一规式，有至夺十五官者。虽公论当然，而失
职者胥动造谤，浮议蜂起。无名子因改坡语云：“清要无因，举选艰辛。系
书钱，须要十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹旅中愁，心中闷，部中身。虽抱
文章，苦苦推寻。更休说，谁假谁真。不如归去，作个齐民。免一回来，一
回讨，一回论。”至大字书写贴于内前墙上，逻者得之以闻。是时，伪齐刘
豫方盗据河南，朝论虑或摇人心，亟罢讨论之举。范公用是为台谏所攻，今
章且叟奏稿中正载弹疏，竟去相位云。
尺八
唐卢肇为歙州刺史，会客于江亭，请目前取一事为酒令，尾有乐器之名。
肇令曰：“遥望渔舟；不阔尺八。”有姚岩杰者，饮酒一器，凭栏呕哕，须
臾即席，还令曰：“凭栏一吐，已觉空喉。”此语载于《摭言》。又《逸史》
云：“开元末，一狂僧往终南回向寺，一老僧令于空房内取尺八来，乃玉笛
也。谓曰：‘汝主在寺，以爱吹尺八，滴在人间，此常吹者也。汝当回，可
将此付汝主。’僧进于玄宗，特取吹之，宛是先所御者。”孙夷中《仙隐传》：
“房介然善吹竹笛，名曰尺八。将死，预将管打破，告诸人曰：‘可以同将
就圹。’”亦谓此云。尺八之为乐名，今不复有。《吕才传》云：“贞观时，
祖孝孙增损乐律，太宗诏侍臣举善音者。王硅、魏征盛称才制尺八，凡十二
枚，长短不同，与律谐契。太宗即召才参论乐事。”尺八之所出，见于此，
无由晓其形制也。《尔雅释乐》亦不载。
三给事相攻
元祐中，王钦臣仲至，自权工部侍郎除给事中，为给事姚勔所驳而止。
大观中，陈亨伯自左司员外郎擢给事中，为权官蔡薿（n！）所沮而出。政和
末，伯祖仲达在东省，以疾暂谒告两日，张天觉复官之命，过门下第四厅，
给事方会论为畏缴驳之故，所以托病，遂罢知滁州。
朱藏一诗
政和末，老蔡以太师鲁国公总治三省，年已过七十，与少宰王黼争权相
倾。朱藏一在馆阁，和同舍秋夜省宿诗云：“老火未甘退，稚金方力征。炎
凉分胜负，顷刻变阴晴。”两人门下士互兴语言，以为嘲谤。其後黼独相，
馆职多迁擢，朱居官如故，而和人菊花诗云：“纷纷桃李春，过眼成枯萎。
晚荣方耐久，造物岂吾欺？”或又语于黼以为怨愤。是时，士论指三馆为闹
蓝。
蔡京轻用官职
蔡京三入相时；除用士大夫，视官职如粪土，盖欲以大爵市私恩。政和
六年十月，不因赦令，侍从以上先缘左降同日迁职者二十人。通奉大夫张商
英为观文殿学士，中大夫王襄为延康殿学士，显漠阁待制李图南为述古殿学
士，宝文阁待制蔡薿（n！）、显漠阁待制叶梦得并为龙图阁直学士，宝文阁
待制张近、通奉大夫钱即、右文殿修撰王汉之并为显漠阁直学士，中大夫叶
祖洽为徽猷阁直学士，朝散大夫曾孝蕴为天章阁待制，朝散郎俞桌、朝议大
夫曾孝序、中奉大夫范致明、右文殿修撰蔡肇、大中大夫孙鼛、朝议大夫王
觉、右文殿修撰陈肠并为显谟阁待制，朝请郎蔡懋、中奉大夫庞恭孙、朝请
郎洪彦昇并为徽猷阁待制。至十一月冬祀毕，大赦天下，仍复推恩。
节度使改东宫环卫宫
太祖有天下，将收藩镇威柄，故渐行改革。至于位至侍中、中书令、使
相者，其高仅得东宫官，次但居环卫。凤翔王晏为太子大师，安远武行德为
太子太傅，护国郭从义为左金吾上将军，凤翔王彦超为右金吾上将军，走国
白重赞为左千牛上将军，保太杨廷漳为右千牛上将军，静难刘重进为羽林统
军。若符彦卿者，以太师中书令、天雄节度使直罢归洛，八年不问，亦不别
除官。其庙漠雄断如是。靖康初，以戚里冒政、宣恩典，多建节锁，乃稽用
此制。钱景臻以少傅安武节度，刘宗元以开府仪同三司、镇安节度，并为左
金吾上将军。范讷以平凉，刘敷以保信，刘敏以保成，张桥以向德，王舜臣
以岳阳，朱孝孙以应道，钱忱以泸川节度，并为右金吾上将军。自后不复举
行矣。
宰相任怨
宰相欲收士誉，使恩归己，故只以除用为意，而不任职及显有过举者，
亦不肯任怨，梢行黜徙。文惠公在相位，尝奏言：“今之监司、郡守，其无
大过者，台谏固不论击。但其问实有疲愞（hu^）庸老之人，依阿留之，转