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而北者，战其怯者也。怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所
由然。”此《吕氏春秋·决胜》篇之语，予爱而书之。
赵德甫金石录
东武赵明诚德甫，清宪丞相中子也。著《金石录》三十篇，上自三代，
下讫五季，鼎、钟、А⒇劇F、尊、爵之款识，丰碑大蝎显人晦士之
事迹，见于石刻者，皆是正伪谬，去取褒贬，凡为卷二千。其妻易安李居士，
平生与之同志，赵没后，愍悼旧物之不存，乃作后序，极道遭罹变故本末。
今龙舒郡库刻其书，而此序不见取，比获见元稿于王顺怕，因为撮述大概云：
“予以建中辛已归赵氏，时丞相作吏部侍郎，家素贫俭，德甫在太学，
每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼。
后二年，从宦，便有穷尽天下古文奇字之志，传写未见书，买名人书画、古
奇器。有持徐熙《牡丹图》求钱二十万，留信宿，计无所得，卷还之，夫妇
相向惋怅者数日。
“及连守两郡，竭俸入以事铅椠，每获一书，即日勘校装缉，得名画彝
器，亦摩玩舒卷，摘指疵病，尽一烛为率。故纸札精致，字画全整，冠于诸
家。每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几
行，以中否胜负，为饮茶先后，中则举杯大笑，或至茶覆怀中，不得饮而起。
凡书史百家字不勅薄⒈静晃笳撸兄⒆鞲北尽�
“靖康丙午，德甫守淄川，闻虏犯京师，盈箱溢箧，恋恋怅怅，知其必
不为己物。建炎丁未，奔太夫人丧南来，既长物不能尽载，乃先去书之印本
重大者，画之多幅者，器之无款识者，已又去书之监本者，画之平常者，器
之重大者，所载尚十五车，连舶渡淮、江。其青州故第所锁十间屋，期以明
年具舟载之，又化为煨烬。
“己酉岁六月，德甫驻家池阳，独赴行都，自岸上望舟中告别。予意甚
恶，呼曰：‘如传闻城中缓急，奈何？’遥应曰：‘从众，必不得已，先弃
辎重，次衣衾，次书册，次卷轴，次古器。独宗器者可自负抱，与身俱存亡，
勿忘之！’径驰马去。秋八月，德甫以病不起。时六宫往江西，予遣二吏，
部所存书二万卷，金石刻二千本，先往洪州，至冬，虏陷洪，遂尽委弃。所
谓连舻渡江者，又散为云烟矣！独余轻小卷轴，写本李杜韩柳集、《世说》、
《盐铁论》、石刻数十副轴，鼎鼐十数，及南唐书数箧，偶在卧内，岿然独
存。上江既不可往，乃之台、温，之衢，之越，之杭，寄物于嵊（sheng）县。
庚戌春，官军收叛卒，悉取去，入故李将军家。岿然者十失五六，犹有五七
麓，挈家寓越城，一夕为盗穴壁，负五簏去，尽为吴说运使贱价得之。仅存
不成部帙残书策数种。
“忽阅此书，如见故人，因忆德甫在东莱静治堂，装褾初就，芸签缥带，
束十卷作一帐，日校二卷，跋一卷，此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手
泽如新，墓木已拱！乃知有有必有无，有聚必有散，亦理之常，又胡足道？
所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。”
时绍兴四年也，易安年五十二矣，自叙如此。予读其文而悲之，为识于
是书。
韩文公荐士
唐世科举之柄，颛付之主司，仍不糊名。又有交朋之厚者为之助，谓之
通榜，故其取人也畏于讥议，多公而审。亦有胁于权势，或挠于亲故，或累
于子弟，皆常情所不能免者。若贤者临之则不然，未引试之前，其去取高下，
固已定于胸中矣。
韩文公《与祠部陆员外书》云：“执事与司贡士者相知识，彼之所望于
执事者，至而无间，彼之职在乎得人，执事之职在乎进贤，如得其人而授之，
所谓两得矣。愈之知者，有侯喜、侯云长、刘述古、韦群玉，《摭言》作纾。
此四子者，可以当首荐而极论，期于成而后止可也。沈杞、张弘、《科记》
又作弘。尉迟汾、李绅、张后余、李翊，皆出群之才，与之足以收人望，而
得才实，主司广求焉，则以告之可也。往者陆相公司贡士，愈时幸在得中，
所与及第者，皆赫然有声。原其所以，亦由梁补阙肃、王郎中础佐之。梁举
八人无有失者，其余则王皆与谋焉。陆相于王与梁如此不疑也，至今以为美
谈。”此书在集中不注岁月。案《摭言》云：“贞元十八年，权德舆主文，
陆■员外通榜，韩文公荐十人于■，权公凡三榜，共放六人，余不出五年内
皆捷。”以《登科记》考之，贞元十八年，德舆以中书舍人知举，放进士二
十三人，尉迟汾、侯云长、韦纾、沈杞、李翊登第。十九年，以礼部侍郎放
二十人，侯喜登第。永贞元年，放二十九人，刘述古登第。通三榜，共七十
二人，而韩所荐者预其七。元和元年，崔邠下放李绅，二年，又放张后余、
张弘。皆与《摭言》合。
陆■在贞元间，时名最著，韩公敬重之。其《行难》一篇为■作也，曰：
“陆先生之贤闻于天下，是是而非非。自越州召拜祠部，京师之人日造焉。
先生曰：‘今之用人也不详，位于朝者，吾取某与某而已，在下者多于朝，
凡吾与者若干人。’”又送其刺歙州序曰：“君出刺歙州，朝廷耆旧之贤，
都邑游居之良，齐咨涕洟，咸以为不当去。”则■之以人物为己任久矣。其
刺歙以十八年二月，权公放榜时，既以去国，而用其言不替，其不负公议而
采人望，盖与陆宣公同。
韩公与书时，方为四门博士，居百寮底，殊不以其荐为犯分。故公作《权
公碑》云：“典贡士，荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可
信，虽大官势人交言，一不以缀意。”又云：“前后考第进士，及庭所策试
士，踊相蹑为宰相达官，其余布处台阁外府，凡百余人”梁肃及■，皆为后
进领袖，一时龙门，惜其位不通显也，岂非汲引善士为当国者所忌乎？韩公
又有《答刘正夫书》云：“举进士者，于先进之门，何所不往？先进之于后
辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫，莫不皆然，
而愈不幸独有接后进名。”以是观之，韩之留意人士可见也。
王勃文章
王勃等四子之文，皆精切有本原。其用骈俪作记序碑碣，盖一时体格如
此，而后来颇议之。杜诗云：“王、杨、卢、骆当时体，轻薄为文晒未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”正谓此耳。身名俱灭，以责轻薄子。
江河万古流，指四子也。韩公《滕王阁记》云：“江南多游观之美，而膝王
阁独为第一。及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞。”注谓：“王勃作游
阁序。”又云：“中丞命为记，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉。”
则韩之所以推勃，亦为不浅矣。勃之文今存者二十七卷云。
吕览引诗书
《吕氏春秋·有始览·谕大》篇，引《夏书》曰：“天子之德，广运乃
神，乃武乃文。”又引《商书》曰：“五世之庙，可以观怪；万夫之长，可
以生谋。”高诱注皆曰：“《逸书》也。庙者，鬼神之所在，五世久远，·故
于其所观魅物之怪异也。”予谓吕不韦作书时，秦未有《诗》、《书》之禁，
何因所引讹谬如此？高诱注文怪异之说，一何不典之甚邪？又《孝行览》，
亦引《商书》曰：“刑三百，罪莫重于不孝。”今安得有此文，亦与《孝经》
不合。又引《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”注云：“《周书》，周
文公所作。”尤妄也。又以“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，
为舜自作诗，“子惠思我，寨裳涉洧，子不我思，岂无他士？”为子产答叔
向之诗。不知是时《国风》、《雅》、《颂》何所定也。宁戚《饭牛歌》，
高诱全引《硕鼠》三章，又为可笑。
蓝田丞壁记
韩退之作《蓝田县丞厅壁记》，柳子厚作《武功县丞厅壁记》，二县皆
京兆属城，在唐为畿甸，事体正同，而韩文雄拔超峻，光前绝后，以柳视之，
殆犹赋砆之与美玉也。莆田方崧卿得蜀本，数处与今文小异，其“破崖岸而
为文”一句，继以“丞厅故有记”，蜀本无而字。考其语脉，乃“破崖岸为
文丞”是句绝。文丞者，犹言文具备员而已，语尤奇崛，若以丞字属下句，
则既是丞厅记矣，而又云“丞厅故有记”，虽初学为文者不肯尔也。此篇之
外，