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德·劳许先生听了这话，便扔下缰绳，脱下了右手上的铁手套，扔在兹皮希科面前的雪地里。兹皮希科向捷克人作了个手势，叫他用矛尖把它挑起来。
克罗皮夫尼扎的英德雷克带着威胁的神情转向兹皮希科说：
“你们不能决斗，我不许你们任何一个动手。”
“我并没有向他挑战；是他向我挑战。”
“但是您把他的情人叫做一头枭鸟。这还不够么！我也知道怎样使剑。”
“但是我并不想同您决斗。”
“您非得决斗不可，因为我已发过誓，要保卫那位骑士。”
“那我怎么办呢？”兹皮希科问。
“耐心些，我们快到崔亨诺夫了。”
“但是那个日耳曼人会怎么想呢？”
“您的仆人必须向他说明，他不能在这里决斗；说您首先必须取得公爵的许可，而他也必须取得‘康姆透’的许可。”
“呸！假如他们不许可呢？”
“那末你们总会找到对方的。话就说到这里为止。”
兹皮希科眼看克罗皮夫尼扎的英德雷克不会允许他们决斗，没有了办法，就叫了山德鲁斯来，要他去向罗泰林格骑士说明，他们只有到了崔亨诺夫才能决斗。德·劳许听了之后，点点头表示他懂了；于是向兹皮希科伸出手去，跟对方紧紧握了三下，这是按照骑士的规矩，表示他们一定决斗，不论在什么时候和什么地方。于是他们在显然取得了谅解的情况下，向着崔亨诺夫的城堡进发了，映现在粉红色天空中的城堡塔楼已经可以望得见了。
他们到达崔亨诺夫的时候天还很亮；但是等他们在大门前通报姓名、放下吊桥之后，天已经黑了。他们被兹皮希科的老相识、德鲁戈拉斯的米柯拉伊接了进去。德鲁戈拉斯的米柯拉伊在指挥着一个由少数骑士和三百个著名的寇比①弓箭手组成的警卫队。使兹皮希科大为懊丧的是，他听说宫廷迁到别处去了。公爵为了要对息特诺和扬斯鲍克的几位“康姆透”表示尊敬，为他们在克鲁皮埃茨卡安排了一次盛大的围猎，公爵夫人同她的宫女们也去了，以增加这次围猎的隆重意义。奥芙卡，雅佐科夫的克尔齐里②的寡妇，是保管钥匙的，也是兹皮希科在城堡中认识的唯一的妇人。她看见他很是高兴。她自从克拉科夫回来以后，就把他对达奴莎的爱情，以及里赫顿斯坦事件告诉了每一个人。这些故事使她在朝廷中较年轻的妇人和姑娘中享有名声，因此她很喜欢兹皮希科。现在她想法安慰这年轻人由于达奴莎不在而引起的忧伤。
①英译本注：“寇比”是波兰的一处森林。居民被叫作寇比（Kurpie），是由于他们的鞋是树皮做的。他们过去都是著名的射手，
②英译本注：即克利斯丁。
“您快要认不出她了，”她说。“她长得大了，不再是一个小姑娘了；她爱您也与过去有所不同了。您的叔父很健吧？他为什么不同您一起来？”
“我让我的马匹休息一会儿，就上达奴莎那儿去。我要连夜赶去，”兹皮希科回答。
“去吧，不过在城堡里带个向导去，否则，你会在荒野中迷路的。”
吃过德鲁戈拉斯的米柯拉伊吩咐为客人预备的晚饭之后，兹皮希科就表示他要赶到公爵那里去，并请求派一个向导。骑士团的两个法师因为旅途劳顿，走近那巨大的、把整株的松树当作燃料的火炉旁，说他们将在第二天走。但是德·劳许表示他要同兹皮希科一起去，说是否则会错过围猎的盛会，他非常想去看看围猎。于是他走到兹皮希科身边，伸出了手，又紧握了三次他的手指。
第二十章
德鲁戈拉斯的米柯拉伊从克罗皮夫尼扎的英德雷克那里得知了挑战的事，便要求兹皮希科和那个外国骑士两人给他以骑士的诺言，保证他们没有得到公爵和“康姆透”的许可决不战斗；他说，要是他们拒绝保证，他就关起大门不让他们离开城堡。兹皮希科巴不得尽快看到达奴莎，因此不反对；德·劳许虽然在必要的时候很愿意决斗，却不是一个嗜斗好杀的人，因此他就以他的骑士荣誉起誓，要等到公爵许可后才决斗。他乐意这样做，因为他听到过非常多的关于比武的歌唱，并且因为他喜爱盛大的筵席，因此宁愿当着朝廷、高级教士和贵妇人等的面战斗；他相信这样一次胜利会带来更大的声誉，而且他将更容易赢得金踢马刺①。其次，他也急于要熟悉一下这个国家和它的人民，因此他宁愿延迟决斗。德鲁戈拉斯的米柯拉伊曾经长期做过日耳曼人的俘虏，一口日耳曼话讲得很流利，就开始跟他谈起公爵如何组织围猎去猎取西方国家所不知道的种种野兽，听来都是些奇闻。于是兹皮希科和他在午夜离开城堡，上普尔扎斯尼契去。他们带着武装的扈从队，还有人打着灯笼，以防御狼群袭击。到了冬季，这一带往往狼群出没无算，即使好几十个武装齐备的骑士，遇到它们也是危险的。在崔亨诺夫的这一边，是一片丛密的森林；出了普尔扎斯尼契不远，这片森林就变成了庞大的寇比茨卡荒野，荒野的西面就是人迹不到的波特拉西森林，再过去便是立陶宛了。立陶宛人就是穿过这些森林到玛佐夫舍来的，一三三七年他们到了崔亨诺夫，烧毁了这个地方。德·劳许出神地听着老向导杜罗波叶的马茨科告诉他这些故事。他很想同立陶宛人战斗，正如其他许多西方骑士一样，他以为他们都是撒拉逊人。事实上，他是参加十字军讨伐来的，想由此获得名誉和拯救。他原先以为同半异教徒的玛朱尔人作了战，他便会获得永世的幸福。因此他一到玛佐夫舍，几乎不敢相信自己的眼睛：他看到的是市镇里的教堂，塔楼上的十字架、神甫、甲胄上绣着圣十字记号的骑士，确实十分豪勇月n些随时准备战斗的人民，信奉天主教的人民，并不比这位年轻骑士在旅程中遇到的日耳曼人更善于巧取豪夺。因此当人们告诉他，这里的老百姓信奉天主教好几百年了，他不知道对十字军骑士团该怎么想法才好；而当他得知立陶宛人由于已故王后的命令而受洗的时候，他更是说不出的惊奇和感叹。
①即得到骑士的封号。
他就询问社罗波叶的马茨科，他们骑马前去的这片森林中，有没有什么火龙害得老百姓要献出年轻的姑娘来孝敬它们，如果有，他可以去同它们搏斗。但是马茨科的回答使他大失所望。
“森林里有的是野兽：狼、野牛和熊，要对付它们就够忙了，”这玛朱尔人回答。“也许在沼泽地里有一些恶魔；但是我从来没有听到过有龙，即使有，我们也不会拿年轻姑娘孝敬它们的，我们只会消灭它们。呸！假如有，寇比人早就把它们的皮剥来做皮带用了。”
“他们是怎样一种人？能够同他们战斗么？”德·劳许问道。
“任何人都能同他们战斗，但这是不值得想望的，”马茨科回答：“而且，对一个骑士说来是不合适的，因为他们都是农夫。”
“瑞士人也都是农夫。他们信奉基督么？”
“在玛佐夫舍不信奉基督的人没有了。他们都是我们公爵的人。你没有看见城堡中的弓箭手么？他们都是寇比人，因为没有比他们更好的弓箭手了。”
“他们不会比英吉利人和苏格兰人更好吧，我在勃艮第朝廷中见过他们的……”
“我在玛尔堡也见过他们，”玛朱尔人打断骑士的话。“他们很强壮，“但是他们不能同寇比人相比，在寇比人中间，孩子到了七岁就非得用箭从松树顶上把食物射下来不可，否则就不许吃。”
“你们在谈些什么？”兹皮希科已经好几次听到“寇比”这字眼，这会儿突然问道。
“在谈英吉利和寇比的弓箭手。这位骑士说英吉利人和苏格兰人最好。”
“我在维尔诺看见过他们的。哦伐！我听见他们的箭嗖嗖地穿过我的耳旁。那里有从各国来的骑士，他们都宣称他们不用盐就可以把我们吃掉；但是他们试了一两次之后，就倒了胃口。”
马茨科大笑起来，把兹皮希科的话重复讲给德·劳许先生听。
“我已经在几个不同的朝廷里听过那种传说，”罗泰林格的骑士①回答：“他们赞美你们骑士的勇敢，但是他们也责备你们的骑士不该帮助异教徒反对十字军骑士团。”
①即德·劳许。
“我们保卫那些愿意受洗的人民，反对侵犯和邪恶。日耳曼人却要使他们继续崇拜邪神