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＇11＇西江不可濯矣：意谓尽长江之水也无法洗清。西江，西来之江，指
长江。濯，洗涤。
＇12＇打马：打双陆也称打马。双陆的棋子称“马”，古时闺中流行的类
似棋类的博戏。宋李清照《打马图经·打马赋》：“打马■兴，樗■遂废。
实博弈之上流，乃深闺之雅戏。”
＇13＇局：棋盘。
＇14＇交线之戏：一种小儿游戏，俗称“翻线”。一人架线于双手手指，
线股对称成双；另一人接过，翻成另一花样；如此轮换翻弄，花样变化不尽。
＇15＇裁指：食指和拇指伸直，如乾形。此用以架线。
＇16＇口道：口中讲说。颐指：颔示指点。颐，下颔。
＇17＇文：文采、纹理；指翻线的花样。
＇18＇侑，助。清梦：犹言“雅梦”，对别人睡眠的敬称。
＇19＇嘉会方殷：欢会正盛。
＇20＇于飞：比翼而飞，以喻男女欢会，两情相得。《诗·大雅·卷阿》：
“凤凰于飞，■■其羽，亦集■止。”
＇21＇剪烛共话：灯下闲谈。剪烛，剪去烛花，使烛光明亮。
＇22＇吻已启而辄止：意谓话到唇边总是不说。吻，唇边。
＇23＇城社：犹言全城。社，里社。
＇24＇浙：浙江省。
＇25＇私仆：与仆人私通。黜：此指休弃。
＇26＇期（jī基）月：满一月。
＇27＇造：登门拜访。
＇28＇溘（k
è刻）然：忽然。
＇29＇索要：须要。
＇30＇买得条乌角带：意谓花钱买了个小小的官职。乌角带，用乌角圆板
四片，镶以银边为饰的腰带，明代最低级官员的腰饰。
＇31＇鼻骨倒竖：谓其仰面朝天，傲气十足。
＇32＇青楼，指妓院。南朝刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结
束下青楼。”
＇33＇少存投鼠之忌：意谓免得使我受到牵连，请暂住手。投鼠之忌，以
物投掷老鼠，应顾忌到砸坏老鼠所盘踞的器物，故古谚语有云：“欲投鼠而
忌器。”见《汉书·贾谊传》。
＇34＇暂假馀息：暂且留他一命。假，贷、宽容。馀息，残存的气息，指
垂死之身。
＇35＇纷■：纷乱，犹言纷攘。
＇36＇势分：家势与身分。
＇37＇类犬喘曰：像狗在烈日下伸舌喘息。
＇38＇问名：古代婚礼程序之一。男家具书，请人到女家问女之名。女方
复书，具告女的出生年月和女生母姓氏。男方据此占卜婚姻凶吉。这里指作
媒、提亲。
＇39＇■（m
èi梅）：忧愁之病。此据青柯亭本，原作“癖”。
＇40＇燕笑：指闺房谈笑。
＇41＇青眷：青眼相看：指看中、喜爱。眷，顾视。
＇42＇靳：吝惜。
＇43＇进退，为难的样子。
＇42＇厌薄：嫌憎鄙视。
＇45＇郎舅：郎，妻称丈夫曰“郎”。舅，夫称妻的兄弟为“舅”。不相
能，不相容。
＇46＇刻疵其短：刻薄地诽谤他的短处。疵，诽谤。
＇47＇浸润：日积月累的谮言，如水浸润。《论语·颜渊》：“浸润之谮，
肤受之■。”
＇48＇夜气之牿（g
ù雇）亡尽矣：意谓良心夹尽。《孟子
·告子上》：“平
旦之气其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有牿亡之矣。牿之反复，
则其夜气不足以存。夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”孟子以“夜气”比
喻未受物欲影响的清明纯洁的心境。牿，同“梏”。梏亡，指因受物欲束缚
而失去善心。
＇49＇卒：终于。用：因而。
＇50＇康熙甲子：指康熙二十三年，即公元一六八四年。
＇51＇贝丘：古地名，在今山东博兴东南。《左传·庄公八年》：“齐侯
游于姑棼，遂田于贝丘。”此指博兴县。
＇52＇招状，寻人招贴。
＇53＇阙坏：残缺。
＇54＇小报：小小的果报；指惩罚。
郭秀才
东粤士人郭某＇1＇，暮自友人归，入山迷路，窜榛莽中。更许，闻山头笑
语，急趋之。见十余人，藉地饮＇2＇。望见郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大
佳，大佳！”郭既坐，见诸客半儒巾＇3＇，便请指迷＇4＇。一人笑曰：“君真
酸腐＇5＇！舍此明月不赏，何求道路？”即飞一觥来。郭饮之，芳香射鼻，一
引遂尽＇6＇。又一人持壶倾注。郭故善饮，又复奔驰吻燥＇7＇，一举十觞。众
人大赞曰：“豪哉！真吾友也！”
郭放达喜谑，能学禽语，无不酷肖。离坐起溲，窃作燕子鸣。众疑曰：
“半夜何得此耶？”又效杜鹃，众益疑。郭坐，但笑不言。方纷议间，郭回
酋为鹦鹉鸣曰：“郭秀才醉矣，送他归也！”众惊听，寂不复闻。少顷，又
作之。既而悟其为郭，始大笑。皆撮口从学，无一能者。一人曰：“可惜青
娘子未至。”又一人曰：“中秋还集于此，郭先生不可不来。”郭敬诺。一
人起曰：“客有绝技；我等亦献踏肩之戏，若何？”于是哗然并起。前一人
挺身矗立；即有一人飞登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；继至者，攀
肩踏臂，如缘梯状：十余人，顷刻都尽，望之可接霄汉。方惊顾间，挺然倒
地，化为修道一线＇8＇。
郭骇立良久，遵道得归＇9＇。翼日，腹大痛；溺绿色，似铜青，着物能染，
亦无溺气，三日乃已。往验故处，则肴骨狼籍，四围丛莽，并无道路。至中
秋，郭欲赴约，朋友谏止之，设斗胆再往一会青娘子，必更有异，惜乎其见
之摇也＇10＇！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇东粤：地区名，指令广东省，古粤族居浙、闽及两广，故两厂称两粤；
今广东简称粤。
＇2＇藉地饮：坐在地上饮酒。
＇3＇客半儒巾：谓客中半是秀才。儒巾，古时儒生所戴的一种头巾。明代
通称方巾，为生员即秀才的巾饰。
＇4＇指迷：指点使不迷途。即请其指明前行的方向、道路。
＇5＇酸腐：犹言迂腐的儒生，是对迂腐而不通世故的儒生的戏称。
＇6＇一引遂尽，端起酒杯就喝干了。引，持，举杯。
＇7＇吻燥：口渴。
＇8＇修道：长长的道路。
＇9＇遵道：沿着这条道路。遵，循，沿。
＇10＇见：识见、胆识。摇，动摇，不坚定。
死僧
某道士，云游日暮＇1＇，投止野寺＇2＇。见僧房扃闭，遂藉蒲团＇3＇，跌坐
廊下＇4＇。夜既静，闻启阖声＇5＇。旋见一僧来，浑身血污，目中若不见道士，
道士亦若不见之。僧直入殿，登佛座，抱佛头而笑，久之乃去。及明，视室，
门扃如故。怪之，入村道所见。众如寺，发扃验之，则僧杀死在地，室中席
箧掀腾，知为盗劫。疑鬼笑有因；共验佛首，见脑后有微痕，■之＇6＇，内藏
三十余金。遂用以葬之。
异史氏曰：“谚有之：‘财连于命。’不虚哉！夫人俭啬封殖＇7＇，以予
所不知谁何之人，亦已痴矣；况僧并不知谁何之人而无之哉！生不肯享，死
犹顾而笑之，财奴之可叹如此。佛云：‘一文将不去，惟有孽随身＇8＇。’其
僧之谓夫！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇云游：本谓行踪无定。见《后汉书·杜笃传》。此指僧道四处漫游。
＇2＇野寺，犹言荒寺。
＇3＇蒲团：僧人用以坐禅及跪拜的一种蒲编圆垫。
＇4＇趺坐：结跏跌坐的省词。佛教徒修掸坐法，俗称盘腿打坐。详《耳中
人》注。
＇5＇启阖（h
é盒）：开门。阖，门扇。
＇6＇■（w
án完）：剜，用利刃抠（kōu）出。＇7＇封殖，聚敛货利。殖，
生利息。＇8＇孽：佛教名词，罪业，恶因；恶因得恶报。
阿英
甘玉，字壁人，庐陵人＇1＇。父母早丧。遗弟珏，字双壁，始五岁，从兄
鞠养＇2＇。玉性友爱，抚弟如子。后珏渐长，丰姿秀出＇3＇，又惠能文。玉益
爱之，每曰：“吾弟表表＇4＇，不可以无良匹。”然简拔过刻＇5＇，姻卒不就。
适读书匡山僧寺＇6＇，夜初就枕，闻窗外有女子声。窥之，见三四女郎席地坐，
数婢陈设酒，皆殊色也。一女曰：“秦娘子，阿英何不来？”下坐者曰：“昨
自函谷来＇7＇，被恶人伤右臂，不能同游，方用恨恨＇8＇。”一女曰：“前宵
一梦大恶，今犹汗悸。”下坐者摇手曰：“莫道，莫道！今宵姊妹欢会，言
之吓人不快。”女笑曰：“婢子何胆怯尔尔＇9＇！便有虎狼衔去耶？若要勿言，
须歌一曲，为娘行侑酒＇10＇。”女低吟曰：“闲阶桃花取次开＇11＇，昨日踏
青小药未应乖＇12＇。嘱付东邻女伴少待莫相催，着得凤头鞋子即当来。”吟
罢，一座无不叹赏。谈笑间，忽一伟丈夫岸然自外入＇13＇，鹘睛荧荧＇14＇，
其貌狞丑。众啼曰：“妖至矣！”仓卒哄然，殆如鸟散。惟歌者婀娜不前＇15＇，
被执哀啼，强与支撑＇16＇。丈夫吼怒，■手断指，就便嚼食。女郎踣地若死�