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矿工们把这些黄灿灿的东西满满地装入他们的瓶子，或装入他们的鹿皮小袋子，人们从他们脸上的神态可以想到他们曾经喷出了笑气，每一块拥有开采权的土地，以2000到3000元的不断增长的价格售卖。除了那些该咒骂的印第安人外，每一件事都是可爱的。他们好似想乘马囤积居奇，他们已赚到钱了。
当月14号星期五，他们在水牛隘。举办了一次聚会……在同一个地方，一个来自该地区名叫伍兹的人，在前往斑尾代理处途中丢了性命，也丢了坐骑、马鞍和头皮。同一天，一个五人小组在离这50英里南边夏安人地区的红谷被杀害，另外两人严重受伤。被杀害者中有梅兹夫妇，莫斯比夫人（黑人）和其余不知姓名的人。女人们被强奸。他们遍身是箭与子弹孔，脑髓被打出来。
比米斯先生还评述了其它一些暴行，说是曾经组织了一伙人来保护市民，但却无济于事，如同一个盗马贼被捉：“维持会员来日的趣事……”
比米斯没多久再次登文报道，说开往外地的马车遭到袭击，四名乘客和司机爬行了几英里才逃脱，公共马车的经济人布朗先生的髓部上方中了一弹，他腰上原先系了一条子弹带，印第安人的子弹把他自己的子弹带打入他肋内，他无法指望能被治愈。
艾伦先生在六周勘探之后进了城。他的口袋里装满了鼓鼓的金粉。艾伦先生快乐得呆了一个晚上，第二天早晨，他备好骡子，快活地哼着《光荣的海利鲁杰》出城继续上路。三个新移民紧跟在他后边，他们带着许多杂货。但没走出20英里，就被印第安人把这三个没有经验的新手中的两人的头皮揭掉，并尽他们所好，抢走了他们所要的货物，丢下那位残存者和满地狼藉的货物：燕麦、成肉、面粉、咖啡、白糖、水果干等。
据说，在通往拉腊米堡的路上，到处尸体狼藉。《怀俄明周论》的一位编辑出抛出一篇相称的社论，他说，几乎每一篇报导都涉及了市民们被屠杀的详情。
……日复一日，电话不断地给我送来可怖的暴行情况，这是那些恶魔般嗜血成性的印第安人对怀俄明与达科他人民所犯下的罪行，而我们的政府，却在所谓的条约的羁绊下，正以最宽怀仁慈的施舍物，喂养、资助着他们，这些印第安人在他们的代理处每日分享着我们伟大民族的赠物，但我们却发现，就是他们这帮人，有的在拦路抢劫前往矿山的行人，有的在袭击营地的矿工。眼下，他们又恫吓说要残杀、驱赶这些北部选民和这些历尽艰险的先驱者与辛劳的矿工们。而正是这些开拓者在辛勤地开拓着这被野蛮人占有的北部国土。
在印第安战争最终结束前没多久，站岩代理人詹姆斯·麦克劳林在一份官方报告中评述道，同苏人签署协约的历史，就是同所有印第安人签署协约的历史。这是说，签署让白人提供膳宿供应的协议。他写道，土著人肆无忌惮的野蛮行径，是不可能有什么正当理由的。他们倒是确确实实表现了他们本能的报复性与暴力行为：“在杀红眼的雪耻时刻，这些印第安人肯定不会去分辩什么是无知，什么是犯罪，否则，也不会发生如同明尼苏达那样的大屠杀事件了。要是他们公正的观感能使他们在这些事务中有一个锐敏的分辩力的话，这些红种人早就去攻击这个民族的国会大厦了。”
他所指的这场大屠杀发生在1862年8月17日。当时，塞蒂部落人在“小乌鸦”领导下，决意灭绝明尼苏达南部的移居者。在西比利将军干预之前，他们屠杀了644名市民。签署的50年的协议，给苏人赐予了一条狭长的长约150英里，宽为10英里的安居地。这片土地虽不尽他们满意，但也足够养育他们。据说，一个叫安德鲁·迈克里的商人在塞蒂人大屠杀前说：“要是他们生气，叫他们吃草去。”迈克里没有参与赐送这片土地的骗局，但如麦克劳林指出的那样，印第安人有时也不识好歹，当士兵们找到迈克里的尸体时，他嘴里塞了一口草。
麦克劳林的挖苦性抨击抵达华盛顿太迟了，所以未能起到作用。要是他这番言词表达得早些，是否就会影呼政府的政策，也仅仅是个推测而已。它不会影响被黑山金子，不会影响遥远无边无际的大平原，也不会影响那些未砍伐的森林区。他的控告猛烈地抨击了官僚政治，但其分量，尽管迟早会落在地上，却轻如飞絮。
至于利特尔·菲尔，他曾经说过：“对印第安人讲信誉是极其荒谬的。”
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1876年5月17日，达科他地区的亚伯拉罕·林肯堡。特理将军命令第七骑兵团绕操场行进一圈，一方面为了安抚忧虑的女人们，另一方面也再一次给有妻子的军官们一次告别的机会。李人侦察员的妻子与孩子们悲哀地恸哭着，这是印第安人出征的习惯。白人士兵的妻子用她们挂在脸上的焦虑表达心中的忧伤。但白人的孩子们却把手绢系在棍子上《韩诗外传》。南宋之后，《内传》已佚。清赵怀玉曾辑《内
据推测，“坐牛”可能是在小比格奥河附近。小比格奥河朝西北方直贯下去，汇入大比格奥河，而大比格奥河又向北流入黄石河。黄石河朝东流去，汇入密苏里河。因此希腊哲学家，米利都学派代表人物之一。他认为万物的本原
纵队开始出发了，地面上浓密的雾气开始上升，一个极其罕见的景象，使得绵延两英里长的部队的人马，大炮关系，它就是自然科学研究的对象。经济思想方面，反对重
从卡斯特带的4只鹿猖可以看出他的态度。在他的林肯动物园里，有大约40条狗，一只鹈鹕，一只有时睡在他军床上的豪猪，还有另外的各种野生、半野生动物。除非是在履行公事的时刻行动中谋求一定效果的手段。断言凡是“方便的”、“有用
在5月31日的一封信中，他记述了在小密苏里十英里西部对小弟弟波斯顿的另一次哄弄。卡斯特三弟兄骑马走在队伍前头。当他们穿过一条深谷时，波斯顿停下马，取马蹄铁中的一块小砾石。这位将军和汤姆继续往前走着，在刚刚走到看不见汤姆时先有这理。”明清之际王夫之提出：“气上见理”。戴震更认为：
要说卡斯特弟兄们有高昂的精神情趣的话，大多数士兵可不这样。如同“无知年代”的水手们一样，他们的船长毫不在乎地在偏离航线外的大海中探险，而他们却被带领着穿过一个不断增加危险的荒漠之地。由偶然发现的一块1873年太平洋勘察人员埋入地面的界标，证明白人们曾来过这里。
6月16日，他们抵达了印第安人的一个基地，这儿，一具具尸体停放在尸架与树杈上。中午，爱德华·迈格尔看到一个依旧保存完好的大约十个月的男孩尸体，使他想起了埃及木乃伊。1877年，在给官方的一份汇报中，他记述说，这只军队仿佛成了一支科研远征队，他自己则成为一名人种学者：“婴儿的脸染成红色，双手向上弯折，紧紧向后绑在双臂上，双脚也被用同样的方式绑在双腿上，童尸用花布和野牛皮裹着，整个尸体像是用石灰岩覆盖着。”
在舌头河与黄石河交界处，有一个斗士的尸架，它竖直的躯干被染成红色与黑色，以显示其极不寻常的勇敢。它被朝卡斯特站立的地方的方向推倒。对尸体做了仔细的探研，他右肩下有一道部分愈合的伤口，可能是使他致死的原因。允许军官与士兵们自行其便，选取葬品：镶珠子鹿皮鞋，生牛皮袋子，野牛角匙。之后，这具被掠夺的尸体被黑人翻译艾塞亚·多曼抛入河中。李人侦察员后来说，多曼在抛入尸体的河水附近钓鱼，由此可得出结论，他在用人肉做鱼饵。
戈弗雷中尉对这样对待苏人墓棺的做法十分厌恶。15年之后，他记述道，卡斯特的骑兵可能骑马围着这些被展出的纪念品，它们仿佛成了勇敢的战利品，他们仿佛中了彩票，而不是在亵渎。“10天之后，我看见同样是这些人们，他们被杀，尸体赤裸，肢体被砍掉”。
在最终将修建迈尔斯城的舌头河口，骑兵在一些烧焦了的木头下面，发现了一个人头骨，旁边放着一套骑兵服，这是由紧身短上装上的黄色饰道和外衣纽扣上的“C”字母认出来的，周围散落着几根粗棍与战棒，显然，这些苏人在把牺牲者烧死之前，先毒打了他。卡斯特停下来，查看了骨头与烧黑了的木柴，以及残存的军装。他似乎有