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亥，谓之天乙贵，见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。然丙
寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶，且此火以金
为用，更得金来，方应化机，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之
命。夫寅见木多火，炎而无水制，主夭，卯见三、四木不妨，
如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或
疾夭。若天地原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金
为财，内剑金寅见之稍可，丁卯火既自败，又到申酉而死绝，
如何能克！非贫即夭。海中、砂蜡诸金，须资木生，方喜见之，
钗泊无用。见土须先有金与木，却喜土以宿之，不至太燥。如
城头、屋壁皆成器之土，方好见水，命中先爱木，不然火多喜
逢之。天上清水，寅命遇之为吉，卯中无木则嫌；大海，丙寅
见壬戌为福库，见癸亥为官星，带合半凶半吉；井涧、溪流皆
凶，有木不在此论。火见同类，若日月上衰败则吉；霹雳火本
自无益，若得木生，更日时有海水则宜，无木遇水，凶；天上
火须有屋土遮之，灯火巽风，又为鼓舞，亡神须兼造化，断如
丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气，不失大贵，如丙寅、甲午、
己已、丙寅则漂泛不安。
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三命通会 ·28·
△甲辰乙已覆灯火
覆灯火者，金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地
未明之时。此火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴
则吉，遇阳则不利。凡日时最忌再见辰已，地支有冲，恐风吹
灯灭，主夭。或以戌亥，子丑为阴，或以自未至亥为阴。五行
见木为根本，凡木皆好，更得官星、禄贵相扶，干头化水，尤
吉；限运遇相助，主大贵。水以井泉、涧下为真油，长流假油，
妙选有暗灯添油格，即此理也；大海、河水则不可以为油，遇
者主寻常。大凡此火，见水须资木，不喜长生旺气，水太泛，
反凶。命值泊金照耀，最为清贵，亦须水木相资，方能显达；
砂中、钗钏二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金
不宜。五行见土，须防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，
日时并见，主福贵，砂土有木，亦主衣食，余土无用。火爱同
类，却怕风吹。霹雳为龙神变化之火，必带风来，此火难存；
天上、炉中二火相见，最凶。再考妙选，有魁星格、指南格，
以甲辰生人，日时遇午未为是；有火土入堂格，以此火怕风，
日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。
△戊午己未天上火
天上火者，温暖山海，辉光宇宙，阳德丽天之照，阴精离
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三命通会 ·29·
海之明，戊午为太阳则刚，己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，
冬日则温，诬也。俱要戌亥为天门，卯酉为出入之门，东南为
行陆之地则吉。此火见木谓之震折，要日时有风与水方得。大
林木有辰已，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主贵。午见木多
犹可，未三、四木，劳苦之命也。见金且能照耀，不能克济。
钗金有戌亥，泊金有寅卯，主吉；剑金为耀日月之光，必主少
年登第；余金则殃。水宜涧下，须戊午见丁丑，已未见丙子，
阴阳交互，方为福贵，柱中更有木滋生，富贵双金；大溪有乙
卯，井泉有已酉，出入得门，皆吉；天河雨露相济，不以就位
克论，戌午见丁未，亦吉，丙午则不明。火爱灯头，再有别火
则燥；霹雳带云雨则日月无光，故主昏蒙；炉中午忌丙寅，以
午为刚火，才见丙寅，便为火生之地，若无清水解救，主犯刑
凶死，丁卯稍可；土见砂中，有巽风相假；路旁、城屋皆吉，
柱中更有金木相助，尤吉。考妙选，戊午遇卯，已未遇酉，为
日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯为正，已卯、丁卯次之，酉以
乙酉、癸酉为正，已酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，
再见已午日时；有日轮当表格，以戊午生于午，日逢已午日，
又以戊午见戊子为坎离正位；有月生沧海格，即月分秀，而酉
得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，纳音属水为潭，
然必秋生为贵；有月桂芬芳格，是已未生人，柱有三、四木拱
集，与桂林一枝，同桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所
取也。再考凶格中，太阳损明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；
太阴薄食，已未岂堪于土多？是嫌土重也。须如是并参，方尽
其理。
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三命通会 ·30·
△丙申丁酉山下火
山下火者，草间熠耀，花理荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点
衣之彩，方朔以荧火名之，故妙选有荧火照水格，遇秋生则贵，
为卿监，是以此火喜水，地支逢亥子，或纳音水更逢申酉月是
也。或以山下之火最喜木与山，更得风来增辉为贵，又不以荧
火论矣。大林木有辰已为风，桑柘木有癸丑为山，松柏平地最
吉，更得风助，主贵，若风多吹散，主夭。水爱井泉、涧下，
有木相资，主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格。寅卯
为东方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯为震，有风，见之不
佳。若无火无山，更加霹火，主夭。天上水为骤雨，此火不宜
相见，若先得山水滋助，亦无大害。命里有金，以清秀为吉，
无木多逢，以窃气论之。乙丑为山，主贵；余金若无克破，遇
贵人禄马，只以财论。土见砂中，辰已有风，若有木有山加助，
主大贵，无则虚名。火忌太阳，霹雳、灯头，是巽主光显大都。
五行有火，须资木则吉，限数喜忌，俱依此断。
△甲戌乙亥山头火
山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山
头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，
喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，
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三命通会 ·31·
主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无
用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有
木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉
；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，
主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日
时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，
能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是下贱之命。见
火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆所不宜，命
带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕
刑冲。
△壬子癸丑桑柘木
桑柘木者，缯彩基，绮罗根本，士民飘飘之袂，圣贤楚
楚之衣，此木供蚕为弧，其用甚大。最爱砂土，以为根基，又
以辰已为蚕食之地，不宜刑冲互破，路旁、大驿二土次吉，余
土无益。水喜天河，为雨露之滋，长流、溪涧、井泉诸水皆可
相依，亦须先得土为基，更加禄贵为妙，沧海水漂泛无定，无
土主夭。见火灯头最吉，亦以辰已之中为蚕位故也；炉中位居
寅卯，木之旺地；天上、霹雳二火与此木干支有合化之情，有
坎离交媾之妙，俱吉，但诸火不宜叠见。以金言之，砂中第一，
剑锋能修整此木，为次，钗泊二金须得土为基，如逢冲破，又
凶。木喜庚寅辛卯，为以弱就强，以小变大，作贵格论，纵无
砂土，亦吉；平地、石榴，无土则凶；大林乃东南蚕食之位，
有土资生，主大贵；遇杨柳为桑柳成林，亦是贵格，须生春夏
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三命通会 ·32·
方吉。
△庚寅辛卯松柏木
松柏木者，泼雪凑霜，参天覆地，风撼笙篁