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层雪白的浓霜。枯叶在萧飒的西风中漫天乱飞，然后堆积在山路边，或飘落在小溪里，而惟有金黄色的菊花还在桥边路旁羞答答地开放着，远处传来几声鸡啼，有人骑着马，形单影只地走过板桥，绕过小溪，沿着山路向僻静荒凉的山村走去。词的上片就为我们勾画出来这么一个寥落、清冷的秋景。其中最传神处乃是“秋在黄花羞涩处”。用“羞涩”一语来状菊花，新颖独到而且巧妙。“羞涩”既写出此菊花经过一夜的浓霜摧打，无力抬起头来，似乎有些羞答答、苦涩涩的神态，同时又恰好表现出词人此时此地内心的羞愤苦涩之情。作者何以在此时此地产生羞愤苦涩之情呢？了解一下张榘的生平即可知道，张榘是南宋人，在宋理宗淳祐年间当过句容县的县令，宝祐中又曾任江东制置使参议，掌管机密文字。前后两次做官，均处于地位卑下的职位。看来，词人对自己的仕途际遇甚为不满，以至失望。标题中的“被檄出郊”四字，就透露出这种心理，一个“被”字，传达出不情愿和无奈何之情。词人风尘仆仆在行于途中，“满袖尘埃推不去。”尘埃不说拂而说推，用语新奇自然，不仅照应了前面的“羞涩”句，还带出了匹马晓行以及无限感慨。
词的上片以写景来衬托心情，亦可说描写的是与外部世界相应合的心境。那么在词的下片中，紧接着就是抒发出作者到达陈氏山居后触发的无限感慨了。下片的第一句是：“身名多被儒冠误”。一个“误”字，道出了他在仕途中的几多怨恨，几多懊悔。这就是此词的词眼。“十载重来漫如许”，一种失落和痛惜，笼罩在作者心头，时隔十年，重回旧地，风物依然如故，而人呢，白白地蹉跎了岁月，且“身”与“名”俱误。下片这开头两句使人自然联想到陶渊明“误落尘网中，一去三十年”那样的省悟。所以词人内心的苦痛、矛盾、悔恨、怨尤、无奈，全在这两句中传达出来了。“且尽清樽”，乃是出于无可奈何，内心的苦痛、郁闷，兴许只能以酒相解了。这与上片的“满袖尘埃”遥相呼应。“公莫舞”乃是指官场得势之人，一时得势之人不必那么轻狂得意，你看“六朝旧事”已如“一江流水”，正“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”。所以什么荣辱啦，成败啦，在沧桑瞬变的历史长河中又算得了什么呢？即使像奢侈腐化，醉生梦死的六朝不也随风而逝，了无痕迹”全词行文至此，如大河入海，水到渠成，词人便深沉地轻叹一声：“万感天涯暮”。这是词人面对黄昏，想到身世国情，万感交集，发出的慨叹。其中这个“暮”字，却不仅指物理时间上的黄昏，亦是直感到国家命运已近黄昏。这结束的一句，承接前面所有文字，举重若轻，把作者复杂的思想感情深而又生动地表露出来了。
这首词平易浅近，很少难懂之处，作者以景托情，很好地传达出内心的矛盾和对仕途的厌倦。这是本词的特点与优点之所在。 （李立）
点绛唇
宋自道
山雨初晴，余寒犹在东风软。满庭苔鲜，青子无人见。 好客不来，门外芳菲遍。难消遣。流莺声啭，坐看芭蕉展。
《点绛唇》词牌常抒愁怅、叹惋之情；是词亦借景遣怀。“情为主，景是客”、“说景即是说情。”（清·李渔《窥词管见》）。
上片写景、乃述人们对春暖微寒之感受。“山雨初晴”，绵绵山雨刚刚停歇，天空才放晴。尚觉“余寒犹在东风软”，东风因略存“余寒”，吹拂得柔弱无力。其中“软”字形象贴切，同于李商隐《无题》诗所言“东风无力，”并与“山雨初晴”“余寒犹在”相辅相成，这样也就点明了季节。紧接两句“满庭苔藓，青子无人见”，将笔触移至词人山居之所，其地苔藓已遍生于庭前，说明早是人迹罕至，唯词人独居于此。而“青子“即未熟未黄的梅子，本合抛青梅为戏之意，犹言与斯人曾有无猜情爱；然而却“无人见”，不胜怅惘，并与前面“满庭苔藓”相呼应，便暗示自己如今孑然一身之状。从全句看，无疑是对恋人昔日相处的美好怀念，以及对眼前独自孤寂度日的哀叹。
下片则将情景交互融汇，承接上片，更进一步倾吐胸中愁闷。下片首句“好客不来”，这是对上片“青子无人见”之呼应。次句“门外芳菲遍”，又着力渲染出居处山花遍野、芳香四溢的美景，但是如此好景却落得个“好客不来”，无人相与分享，心中自然难免郁愁倍增，自然也就更“难消遣”。全词歇拍二句“流莺声啭，坐看巴蕉展”，既是惆怅的无奈心情的展现，又是独居生活的真实写照。“流莺声啭”是与“芳菲遍”共存的美妙春色，中国古代诗家词客常用莺声增加春之动感，并借此与人物心境相对照。宋朱淑真《眼儿媚》中即有“午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？”之句，言本来是悦耳的婉啭莺鸣声对感伤之人来说乃是唤起春愁之由，“流莺声啭”句亦秉承此意，与之异曲同工。而“坐看芭蕉展”中之“芭蕉”也是词人之惯用形容情人一方之物，多与“丁香”对。如唐李商隐《代赠》的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”，便写相思之情，亦兼所怀者而言。此处因无奈生出的“坐看芭蕉展”，眼中芭蕉虽展，而心中愁结却未得展，隐含着无限的感伤和寂寥。
此词委婉含蓄，情寓景中，情景相融，不失为深具意境之作。（文甦）
蓦山溪
自述
宋自逊
壶山居士，未老心先懒。爱学道人家，办竹几、蒲团茗碗。青山可买，小结屋三间，开一径，俯清溪，修竹栽教满。 客来便请，随分家常饭。若肯小留连，更薄酒，三杯两盏，吟诗度曲，风月任招呼。身外事，不关心，自有天公管。
这是一首写隐逸生活的述志词。
词的上片，主要描述其居处，从中流露心境情怀。起笔自报家门，直陈心迹，态度散漫，老气横秋。“未老心先懒”，心懒，一种看透世情，失却斗争与进击之心的消极精神。颓莫大于心懒。然这种状态不会是天生如此，而或是人生灾厄、磨难使然。《全宋词》收录宋自逊词七首，其中《昼锦堂·上李真州》，颇豪雄壮烈，有句道“恨不明朝出塞，猎猎旌旗”，“挑灯看，龙吼传家旧剑，曾斩吴曦”，是干预与参预意识强烈的词篇。吴曦，叛徒，开禧年间引金兵入四川、约金兵攻襄阳、求封蜀王者，后被忠义之士杨巨源等刺杀。李真州，李道传，吴曦求宋时，他严拒胁降，弃官而去，后知真州等处，劾逐贪吏，颇多政绩。词以斩除叛将赞人，鼓荡着从军报国的激壮之心。宋自逊生卒、生平不详。李真州则1170──1217在世。另有一篇《沁园春》词，乃宋自逊当戴石屏（1167─？）近七十年（1236左右）时的赠戴之作。那么可推知宋自逊生活在南宋覆亡前那段激烈动荡时期。大概是政治上的软弱，使他在家国败落的惨痛前心灰意懒。现存词，除“上李真州”之外，似乎都洗尽凡心，超尘出世了。“何敢笑人干禄，自知无分弹冠。只将贫贱博清闲，为取书遮老眼”（《西江月》）；“名利等成狂梦寐，文章亦是闲言语”（《满江红·秋感》）；送戴石屏《沁园春》索性说：“身外声名，世间梦幻，万事一酲无是非”；到这篇自述词，则完全自乐闲旷、以麋鹿之情自赏。从他仅有的几篇词，从上举词句字里行间，可以窥见，弹冠、干禄、名利、文章、他都伸过手，然而在激烈斗争中，他落马了，于是便后退、便跌进一无所为。这种出世的故作的潇洒，并不能掩饰这类文人在人生之旅中、在强手与横逆面前，软弱退畏的无能。“壶山居士”，居士，自命清高、自谓有才情而隐居不仕者自称。壶山，道家称他们生活为壶中日月；传说中道士常悬一壶，中可变化为天地日月，如世间。道家者流，“清虚以自守，卑弱以自持”，与世无争，生活简慢。词人从自号、自诉心志到下文铺陈居处条件与处世态度，均浸染了道家的简淡无为。
“爱学道人家”以下，统承“心懒”而来，极言日常需求的简便。先言用物，“办”字领起，只办读写用竹几、煮茗用茶碗、憩坐用蒲团。蒲团，用蒲草编扎而成的圆形坐垫，修持者坐以修心养性。次言隐居的生活环境，买青山一角，结草屋三间，小径通幽，清溪如带，绿竹绕宅。这里没有侯门深宅的楼台广厦、高车驷马、酒绿灯红，没有烦闹的送往迎�