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过片连续四个短句，形成顿挫急促的气势，表达了作者激切而又矛盾的思绪。说，主张或学说之意；凝绝，凝结、断绝。这几句的意思是：自己虽隐居于湖山之间，却随时关注着国家天下大事，并有自己的见识和主张，但如今将老、仕途无望，一身抱负已是成空，满腔热血无从施展，留下的只有无尽的愁怀。接下两句愈深一层，说自己面对凄厉的秋风，亦如东晋王敦酒后吟诵曹操的著名诗句，虽垂暮之年仍是壮心不已，希望能有机会一展宏图，以尽拳拳报国赤子之心。“不洒世间儿女泪，难堪亲友中年别”二句为倒装，这里点明了作者正当中年，人到中年逢与好友相别，是多么令人伤感和难堪，但又不能像儿女们那样在分别时挥洒眼泪，“不洒”，是说不能洒，这是多么地使人感到痛苦啊！结尾几句是对友人说：咱们这次分别以后，要想知道彼此的思念之情何如，今后只需看看镜中的满头萧萧白发，就一望而知了。
本词上片虽重在叙事，叙事中又不乏议论；下片则纯然抒情。南宋后期在外族侵略面前军事上节节失利，严羽对此十分忧愤，这在他的许多诗作中亦有反映，本词亦较鲜明地表明他的政治态度。全词写得风格悲壮、气势豪放，描写临安宫殿以钱塘江潮作衬，形象宏伟、境界开阔，同时又蕴含深意，可谓立意高远。“丈夫儿”两句用典贴切，情深义重。“对西风”两句再次借用典故抒发情怀，慷慨悲歌，为词人感情喷发的最高潮，末尾虽表现送别友人的伤感，却依然笔力豪迈，显示出作者的文学创作风格与不凡的艺术功底。
严羽的诗论《沧浪诗话》，强调诗歌的本质在于“吟咏情性”，而作为以抒情为主的词来说在他看来也许更应是如此，他的这首送别词情真意切，将对朋友的忠告、自己的一腔情愫及所思所想，表现得淋漓尽致，而又蕴含丰富，余味无穷，从而在词创作中实践了自己的诗歌理论主张。（周荃）
醉桃源
春景
严仁
拍堤春水蘸垂杨，水流花片香。弄花噆柳小鸳鸯，一双随一双。 帘半卷，露新妆，春衫是柳黄。倚栏看处背斜阳，风流暗断肠！
这是一幅淑女赏春图，画面丰富、生动，意则有所深折。图中女子，背斜阳而倚楼栏，珠帘半卷，新妆乍露，纵目观赏眼前一派春光。
占据画面中心的是一河春水。清碧高涨，拍提舐岸，岸柳垂绦，拂水掠波，又好象蘸着春澜在写、在画。垂杨于水，本是主动去沾惹，词人却说是水浸润柳枝，突出了水的活泼。第二句，让人推想，岸边除绿柳成行，还有红紫芬芳，正是春深时候，落红成阵，水面流芳泛彩，清香远播。三四句，女主人公看到了更其富于生命的嬉戏：小小鸳鸯，追啄着水面的花瓣，咬弄着抚水的柳叶，成双成对，追随不舍。拍、蘸、流、弄、噆、随，连下六动词，都由女子注视、感受所串连。我们仿佛随她一起听到了春潮涌动，噬岸有声，鸳鸯啄花啜柳喋喋呷呷；看到了水与柳与花，鸳鸯和花和柳，鸳鸯并鸳鸯之间亲密的厮缠，浑然的生命依恋；看到了水的清碧，柳的翠绿，花的多彩，女子的淡雅衣装，鸳鸯的明艳羽翼；还闻到了满泛一河的花香。
这生动、繁富和美丽，明明合奏着春的欢乐，春的勃郁生机，而赏春人却黯然“肠断。”
为着何来？
女主人公对春色是敏感的，对生命、青春是热爱的，她把自己的容颜融汇进这春的雅丽之中了，她把自己的芳华交给了春的节奏。及时地换上新妆，颜色是新柳的嫩黄，那样富于春的萌动气息。“帘半卷”，反映出她略带慵懒的一种拘约神态，一种淑女的矜持，守着楼台，不近烦嚣，不接尘淖。时候是斜阳照着楼栏。黄昏渐近。“背斜阳”，一个“背”字，见出她不欲人一窥明艳的自重，和内心有所郁结的幽悄，直使人想起“那人却在、灯火阑珊处”（辛弃疾）。词人的《一落索·春怀》云：“别后暗宽金缕，倩谁传语。一春不忍上高楼，为怕见、分携处”，这里半藏半匿的“倚栏”而看，也许同是登高怕见分携处。“风流暗断肠”，“风流”多解，一方面是词人忍不住对他的人物的赞叹，对她明丽的颜色、雅洁的装束、端庄的态度发出激赏。一方面却又暗点，正是属于“风流”的心事造成她下文情绪的原因。“肠断”和“暗”，则是对她心境情绪的估摸和总述。
在这种估摸和总述下，上片那满目春光的表相下面深潜的意念，都涌动起来。垂杨蘸水，丝绦千缕，“长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离”（刘禹锡），昔日折柳送人，如今人在何处，怎不让伊目思怀？“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”（王昌龄），或者这丝绦已老的柳，竟让伊怨怼于深闺独守。往下，落花流水意的传统蕴含，“水流花谢两无情”的沉重叹息，也许又勾动她生命花衰青春水逝的怜惧。词人的《南柯子》云：“晓绿千层出，春红一半休。门前溪水泣花流”，一个“休”字，正是流水泣花内涵的清楚注脚，与此词同读，正见词人赋予人物的生命怜惧意识的反复出现。待到鸳鸯鸟出现于眼前，它们成双作对，棒打不散，逐水弄花，自在而欢畅，词中人更加难于禁持了。词人《阮郎归·春思》曰“贪凭雕槛看鸳鸯”；《一落索·春怀》曰“清晓莺啼红树，又一双飞去”，词人让词中人一再关切成对的鸳鸯，双飞的莺燕。自然物尚两性相守，阴阳偕合，人呢，形单影只，索寞兰闺，岂不让人难以为情。“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，这春光中最富生命的跃动，怎不使她腾起生命追求的热切！于是，因而才有这一片明媚春阳下的“断肠”和“暗”。
题为春景，实是春怨、春思、伤春。上片明丽轻快，恰是下片“帘半卷”的慵懒、“背斜阳”的幽悄、“暗断肠”的伤情的缘由，不协调中正含着统一。（夏春豪）
行香子
题罗浮
葛长庚
满洞苔钱，買断风烟，笑花流落晴川。石楼高处，夜夜啼猿。看二更云，三更月，四更天。 细草如氈，独枕空拳。与山麋、野鹿同眠。残霞未散，淡雾沉绵。是晋时人，唐时洞，汉时仙。
这首词，是道家葛长庚以词的形式表现他在罗浮山洞天福地修炼的情况和体验，为典型的道教文学。但它却客观地描述了罗浮山自然风光及作者回归自然的静谧心境，因之一般读者当作一首优秀的写景词来接受，也未为不可。罗浮山，为广东的名山，地跨博罗、河源、增城三县。传说它是罗山与浮山的合体，其浮山原为海中蓬莱岛的一阜，唐尧时随潮飘来与罗山合二为一。罗浮山纵横广袤五百里，有四百三十二峰、九百八十挂瀑、七十二石室，道教称之曰第七洞天、第三十一泉源福地，山中有冲虚、白鹤、黄龙、九天、酥醪等道观。晋代著名道学家郭璞曾在山中炼丹、著述，住冲虚观，终卒于此。葛长庚此词有原注云：“洞府自唐尧时始开，至东晋葛稚川（即葛璞）方来，及伪刘称汉此时方显，遂兴观。”“伪刘称汉”，指五代时在广州建立的南汉刘氏政权；“遂兴观”，才开始建造道观。
起笔“满洞苔钱，買断风烟”：“洞”，指道家进行修炼所在的石室，即所谓洞天福地；“苔钱”，苍苔形圆如钱，故名；“买断”，有买到手、买来了的意思，两句意思是：作为道家行气修炼的罗浮山上的洞天福地，人迹罕至，苍苔四布，好象铸成的一枚一枚的铜钱，也许修炼者�